“細(xì)柳發(fā)新春，滄波不可望?！彼茖?xiě)景，似抒懷，北周王褒之詩(shī)句一如當(dāng)下我們的心境，蒙蒙的塵霾罩不住綠色的憧憬，亦如南朝謝朓所吟“滄波不可望，望極與天平。往往孤山映，處處春云生”，只因?yàn)椋瑳](méi)有褪色——金色的暢想，多彩的夢(mèng)鄉(xiāng)……

辭去的2016，可謂重要的年份——僅就中國(guó)舞蹈而言，迎來(lái)了中國(guó)現(xiàn)代舞蹈之父吳曉邦誕辰110周年、中國(guó)現(xiàn)代舞蹈之母戴愛(ài)蓮誕辰100周年；“邊疆音樂(lè)舞蹈大會(huì)”——中國(guó)現(xiàn)代民族舞蹈的舞臺(tái)藝術(shù)建設(shè)從起點(diǎn)走過(guò)了70周年；中國(guó)當(dāng)代舞蹈史學(xué)建設(shè)從起步來(lái)到了60周年的結(jié)點(diǎn)……而當(dāng)今舞蹈世界，又有多少值得鉤沉的歷史記憶？它們都將激勵(lì)后人重溫前人的奮斗和偉業(yè)，繼往開(kāi)來(lái)，擔(dān)起文化創(chuàng)新的重任。

回眸身后的2016，僅從中國(guó)大陸舞蹈的發(fā)展來(lái)看，新的歷史條件成為哺育其生長(zhǎng)的溫床：除了國(guó)家文化發(fā)展戰(zhàn)略的指引，“國(guó)家舞臺(tái)藝術(shù)精品工程”“國(guó)家藝術(shù)基金”“文華獎(jiǎng)”“‘五個(gè)一’工程獎(jiǎng)”“中國(guó)舞蹈‘荷花獎(jiǎng)’”等獎(jiǎng)勵(lì)和資金支持，都極大地刺激了中國(guó)舞蹈家創(chuàng)作的熱情，催生了諸多中國(guó)舞蹈優(yōu)秀作品問(wèn)世；而舞蹈活動(dòng)從重比賽到重交流的轉(zhuǎn)變，尤其是全國(guó)舞蹈比賽轉(zhuǎn)化為全國(guó)舞蹈優(yōu)秀作品展演活動(dòng)，全國(guó)少數(shù)民族舞蹈比賽轉(zhuǎn)向歌舞展演活動(dòng)，“桃李杯”舞蹈比賽更名為教育教學(xué)成果展示活動(dòng)，都表現(xiàn)出中國(guó)舞蹈領(lǐng)域?qū)λ囆g(shù)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)及其發(fā)展規(guī)律認(rèn)知的思考與進(jìn)步；“2016·上?！現(xiàn)代舞展”和由非官方主辦的“北京舞蹈雙周”和諸多的小劇場(chǎng)展演等活動(dòng)顯現(xiàn)了中國(guó)舞蹈建設(shè)格局和國(guó)際交流的開(kāi)放性；除此之外，中國(guó)的舞蹈教育亦在快速升溫，在辦學(xué)規(guī)模和層次上向著新的高度進(jìn)軍。世界舞蹈領(lǐng)域又發(fā)生了多少變化？赫爾辛基國(guó)際芭蕾舞比賽、上海國(guó)際芭蕾舞比賽、洛桑國(guó)際芭蕾舞比賽，以及其他諸多國(guó)際賽事，向我們展現(xiàn)了世界舞蹈教育和人才培養(yǎng)的實(shí)績(jī)。北京“國(guó)家大劇院舞蹈節(jié)”、上?！爸袊?guó)舞蹈節(jié)”以及難以計(jì)數(shù)的世界舞蹈節(jié)和海外優(yōu)秀舞團(tuán)的世界巡演，打開(kāi)了中國(guó)舞蹈的視野，亦給予世界舞蹈諸多的啟示。

站在2017和未來(lái)的起點(diǎn)，我們?nèi)绾巍鞍俪吒皖^，更上層樓”，迎接新時(shí)代挑戰(zhàn)？中國(guó)學(xué)者馮雙白強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新為要，拿出無(wú)愧于時(shí)代的文藝扛鼎之作、傳世之作、不朽之作；石裕祖強(qiáng)調(diào)集散金碎玉,鑄民族舞史；周大明強(qiáng)調(diào)實(shí)證研究建設(shè)地方舞史；鄭慧慧強(qiáng)調(diào)舞蹈學(xué)科理論建設(shè)讓中國(guó)舞蹈高等教育再生；呂藝生強(qiáng)調(diào)舞蹈作為非語(yǔ)言性、意會(huì)性、感應(yīng)性文化認(rèn)知的自覺(jué)；于平強(qiáng)調(diào)在把握歷史演變歷程的基礎(chǔ)上研究歷史經(jīng)典作品，梳理歷史脈絡(luò)并揭示其歷史底蘊(yùn)；陳寶珠解碼世界各地的民族舞蹈，強(qiáng)調(diào)其經(jīng)歷數(shù)千年的沉淀，聚合成核心精華，能夠解釋不同民族的發(fā)展過(guò)程；潘少輝再談格雷姆、坎寧漢和鮑希，揭示現(xiàn)代舞何以“現(xiàn)代”所在；張曉雄強(qiáng)調(diào)教育尊重個(gè)體生命所有的“不同”，堅(jiān)持對(duì)個(gè)性、靈性的追求給予毫不動(dòng)搖的肯定；王廣生強(qiáng)調(diào)舞蹈是創(chuàng)作者當(dāng)下文化處境與思慮的融合，因而不能悖離文化脈絡(luò)下所擁有的舞蹈人文意涵；美國(guó)學(xué)者蘇珊·利·福斯特將當(dāng)代舞蹈比賽置于新自由主義的全球化經(jīng)濟(jì)的背景中，指出作為勞動(dòng)者的舞者正被馴化為感受商品化自身的人；黃嘉敏強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的全球視角，積極參與社區(qū)的文化建設(shè)，具有社會(huì)正義感和公民責(zé)任等問(wèn)題，應(yīng)成為舞蹈教育界關(guān)注的重點(diǎn)。這種種見(jiàn)解，都以文化深度和學(xué)術(shù)創(chuàng)新，或總結(jié)過(guò)往的經(jīng)驗(yàn)，或反省目前的問(wèn)題，為舞蹈的發(fā)展克服短板，追求卓越，提供了十分有價(jià)值的理論思考。

“文運(yùn)同國(guó)運(yùn)相牽，文脈同國(guó)脈相連?！保?xí)近平語(yǔ)）文化藝術(shù)建設(shè)的意義如此這般，因之，歷史的責(zé)任感揮之不去，使命的莊嚴(yán)感油然而生……讓我們拂去文化建設(shè)中的時(shí)尚泡沫和浮躁，賦予正在悄悄失去根性的生活以歷史感，連接民族文化的血脈，在豐厚的文化底蘊(yùn)之上，打造中國(guó)和世界舞蹈的未來(lái)。