譚明

生命化教學(xué)在中學(xué)語文教學(xué)中的應(yīng)用過程

譚明

生命化教學(xué)作為一種具有重要價值的教育理念，對于正處于改革期中的中學(xué)語文教學(xué)提供了可借鑒的發(fā)展方向。同時其在具體融入中學(xué)語文教學(xué)的過程中，師生同期的情感體驗與課程的生成，學(xué)生的主動求索與教學(xué)情境的構(gòu)建以及基于教學(xué)互動的“問題”的共建與思考三者都成為課堂生命化教學(xué)的重要體現(xiàn)，這于中學(xué)語文教學(xué)發(fā)展和教學(xué)研究的探索都有著重要意義，具有其研究價值。

中學(xué)語文 生命化教學(xué) 過程研究

生命化教學(xué)日益成為當(dāng)前我國教育發(fā)展的一個重要發(fā)展方向。生命化教學(xué)理念最早是由葉瀾教授在《讓課堂充滿生命活力》一文中提出。面對當(dāng)前教學(xué)中的問題與困境，其提倡改變傳統(tǒng)的灌輸式教學(xué)，反對傳統(tǒng)課堂將教學(xué)簡約化歸為認識活動，忽略學(xué)生身心全面發(fā)展的教育，指出教學(xué)要以學(xué)生為本，全面發(fā)展學(xué)生，讓課堂充滿生命活力，同時認為課堂教學(xué)對于參與者具有個體生命價值，提倡生命化教學(xué)和生成式的課程，創(chuàng)造和構(gòu)建更為互動和具有生成性的教學(xué)，并在努力推動整個課堂教學(xué)充滿生命活力的過程中，實現(xiàn)卓有成效的教學(xué)以及教師與學(xué)生的共同成長。

生命化教學(xué)作為一種具有重要教育價值的教學(xué)理念，在我國當(dāng)前許多教學(xué)實踐中都得到了廣泛的實踐。而初中語文教學(xué)由于其學(xué)段和學(xué)科的特性則更加成為了生命化教學(xué)的重要陣地，而中學(xué)語文教學(xué)中生命化教學(xué)是如何開展的？前有學(xué)者在研究中提出生命化教學(xué)與語文課程聯(lián)系的情感教學(xué)法、情境教學(xué)法等具體策略，但缺乏對于生命化教學(xué)在中學(xué)教學(xué)中實際的應(yīng)用過程作出深入探討和分析歸納。由此，筆者通過長期的研究思考以及結(jié)合自身教學(xué)經(jīng)驗，將以人教版初中二年級課文《背影》為例，嘗試探討生命化教學(xué)在語文教學(xué)中的應(yīng)用過程。

一.師生同期的情感體驗與課程的生成過程

在實際語文課堂中，教學(xué)并不是按照既定的模式和教案進行，而應(yīng)是在不斷生成中進行，這是生命化教學(xué)的對于教學(xué)的生成性提出的重要觀點，而這其中教師與學(xué)生基于文章內(nèi)容所開始的同期情感體驗則尤為重要。教學(xué)中實在的文本作為客觀對象，是靜止的。教師和學(xué)生在同一時段內(nèi)去接受和發(fā)現(xiàn)文章情感的表達，而此時教學(xué)基于在情感體驗上，教師、學(xué)生、教材三者之間需要達到同期共鳴，教師和學(xué)生的主體性才得到更好的體現(xiàn)，學(xué)生在主動認知中感受自己的主動學(xué)習(xí)和多面發(fā)展，同時教師也在新的文章閱讀和理解中改善自身的教學(xué)和思維發(fā)展，課堂整體也成為在師生共同活動體驗中融為一體，而這無論是對于文章內(nèi)容的把握，思想情感的理解以及整個教學(xué)過程的開展都具有重要意義，這樣更有利于課堂的生成，以及教學(xué)目標(biāo)的達成。

《背影》一文主要講述的是“父與子”之間的深厚親情，而這種情感并不是實際文本直接表露和反映的，所以在《背影》課堂教學(xué)中，直接預(yù)設(shè)和闡述其思想感情是教學(xué)中的一大誤區(qū)，教學(xué)應(yīng)從具體的課文內(nèi)容出發(fā)，教學(xué)前期不預(yù)設(shè)文章的思想情感基調(diào)和直接講授文章的創(chuàng)作背景，而通過文中四次背影的具體描寫去發(fā)現(xiàn)去體味，與學(xué)生一同去感悟出文章中四次背影的具體描寫，即懷念背影，刻畫背影，惜別背影，再憶背影以及三次真情流淚的不斷感染下的“我”與父親之間的濃濃深情。同時注重從具體細節(jié)中突出情感表達的過程，如“我”對于父親買橘過程中的細致觀察以及父親的動作神態(tài)描寫等，再結(jié)合學(xué)生通過對于文章大意和情感聯(lián)系到生活和情感經(jīng)歷而產(chǎn)生自己的理解和情感共鳴，知人論“事”，事理交融，而不限于對于文字層面的意義的理解，這時候親情與人生意味感染至師生心中，課堂的生命活力則開始得到凸顯，整個課堂則更富有生機和互動性。

二.學(xué)生的主動求索與教學(xué)情境的構(gòu)建

語文的人文性，更多的是在各式各樣的情境中生成的。只有放置到具體的教學(xué)情境中，讓學(xué)生主動地去感知文章內(nèi)容，在發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)中得到知識和心靈的多面發(fā)展，教學(xué)才有更加具有生機活力。而在當(dāng)前教學(xué)中，教師的地位是相對穩(wěn)固和占據(jù)主動的，所以我們必須更加強調(diào)和關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)過程，尋得某種意義上主體的平衡，使得整個教學(xué)有意義和富有活力地開展。

教師在課堂教學(xué)中需要不斷地給學(xué)生設(shè)置多重思考和主動學(xué)習(xí)的情境，結(jié)合教學(xué)目標(biāo)，創(chuàng)造情境讓學(xué)生主動學(xué)習(xí)教學(xué)內(nèi)容，使教學(xué)在具有引導(dǎo)性的同時也具有自主性和靈活性。

回到《背影》教學(xué)中，教師在課堂教學(xué)中可以從三個層面設(shè)置情境，即文章內(nèi)容，思想情感，寫作特點。具體來言我們可以作出如下教學(xué)預(yù)設(shè)，首先通過多媒體或口述的方式，營造一個凝望背影的情境，學(xué)生自主在課文閱讀中找出背影描寫的段落，并分析和思考四次背影描寫的不同之處在哪里。這一層次是針對課文內(nèi)容的，通過第一情境地設(shè)置引出學(xué)生對于文章內(nèi)容的主動研讀和思考，學(xué)生把握了文章敘述的主干，并能從中體味到作者背影描寫時候的情感變化；第二，通過先前聯(lián)想和設(shè)問的學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生回到自身情感濃烈時的情境中，回響當(dāng)時自己的反應(yīng)，提出文中的“我”是如何表達情感的問題，學(xué)生產(chǎn)生對比閱讀的興趣，從而再次回到課文當(dāng)中去尋找文中的“我”在對背影的描寫中情感的集中體現(xiàn)在哪里，為什么三次反復(fù)描寫流淚，作者的真情流露是為何？這是從思想情感的角度切入，在這環(huán)節(jié)中以調(diào)動學(xué)生的情感反應(yīng)為先導(dǎo)，通過設(shè)置情境，學(xué)生從自身的生活情感體驗出發(fā)去感知和理解文中思想感情的抒發(fā)，這樣有利于讓學(xué)生思想情感的豐富和感知，同樣使得課堂整個氣氛調(diào)動起來，在情感的思考和回味中，這也同樣是課堂生命活力的重要體現(xiàn)；最后，第三個場景從寫作方法和特點的設(shè)置情境，可以采用仿寫和對比的方式，當(dāng)面臨類似經(jīng)歷時，你會如何抒發(fā)情感，或者對比魯迅《阿長與〈山海經(jīng)〉》中表達作者對于阿長的深情時，有何不同，從而思考和體味《背影》在文章情感的抒發(fā)外，其如此感人至深的原因還為什么？這樣對于學(xué)生理解和掌握朱自清寫作特點和手法有著重要作用。

三.基于教學(xué)互動的“問題”的共建與思考

教學(xué)活動是在師生的互動間展開，而以“問題”為導(dǎo)向的教學(xué)，則更有利于課堂主體的聯(lián)系，但問題不是預(yù)設(shè)的，也不是有既定答案的。問題的提出要基于學(xué)生的閱讀和思考間產(chǎn)生，教師要在學(xué)生反饋的問題中引導(dǎo)教學(xué)進程和學(xué)生學(xué)習(xí)，這是問題的共建。而問題的思考和解決，也并非簡單地給出“參考答案”，其應(yīng)該是在師生之間討論，生生之間交流之后得出，通過討論和交流間思考問題，這對于學(xué)生的獨立思考，辯證思維，合作學(xué)習(xí)能力，以及知識的打磨和接受理解等多個方面都具有重要的意義。

同時，教師也同樣參與進問題的建立和解答的過程，教師不再只是教案的實施者，而同樣是課堂的學(xué)習(xí)者和思考者、參與者，這樣參與方式成為教師新的課堂定位，這是容易被當(dāng)前教學(xué)忽略的一點，而這對于教師的自我成長和對教學(xué)的持久信心和興趣是至關(guān)重要的。課堂不是教師的課堂，教學(xué)也不僅是學(xué)生的學(xué)習(xí)，但是只有當(dāng)兩者都共同融入其中時，課程成為以教師和學(xué)生共同建立的整體時，課堂互動性和課堂活力的抒發(fā)才最終有了載體和發(fā)揮空間。

在《背影》課堂教學(xué)中會產(chǎn)生許多問題和問題的答案，而問題大致可有兩個層面，文章內(nèi)容與思想感情，文章寫作藝術(shù)與語言特點。它們的產(chǎn)生同樣會出現(xiàn)在上文所述的兩點的實際教學(xué)過程中，筆者在此強調(diào)在以問題為導(dǎo)向引導(dǎo)教學(xué)進展時，必須注意學(xué)生和教師共同建構(gòu)的過程，教學(xué)是動態(tài)和生成性的，師生的互動也是基于對于問題的共同創(chuàng)建和思考交流之上，才可以使得整個教學(xué)卓有成效地實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，同時帶動學(xué)生和教師以及課堂本身生動活潑地進行下去，使得整個課堂富有生命活力。

生命化教學(xué)的實踐和研究還有許多問題需要去解決，但其教育理念是與整個時代發(fā)展以及其對教育的要求在很大程度上是相互契合的，這正反映出生活化教學(xué)的研究所具有重要價值和空間，而當(dāng)前的語文教學(xué)也正處在改革和完善的階段，如何轉(zhuǎn)型成功，如何調(diào)整語文教育教學(xué)的自身發(fā)展，生命化教學(xué)作為一種新的有重要價值教育理念勢必會給當(dāng)前的語文教育研究以及課堂教學(xué)提供一個可參考的方向。

（作者介紹：譚明，華中師范大學(xué)文學(xué)院教育碩士）