李寶貴，李 輝

(遼寧師范大學(xué) 國(guó)際教育學(xué)院，遼寧 大連 116029)

文化自信視閾下的地名“洋化”成因分析及解決對(duì)策

李寶貴，李 輝

(遼寧師范大學(xué) 國(guó)際教育學(xué)院，遼寧 大連 116029)

城市洋地名泛濫，以樓盤名“洋化”最為突出。地名“洋化”給城市形象帶來(lái)了不利影響：?jiǎn)适Я顺鞘械膫€(gè)性，阻斷了文化的傳承，破壞了城市的語(yǔ)言生活，影響了市民的交通生活。其成因在于：國(guó)民在文化上不夠自覺、自信；西方文化對(duì)民族傳統(tǒng)文化的侵蝕不可低估；政府對(duì)地名文化建設(shè)的重視不夠；法律監(jiān)管力度不強(qiáng)。對(duì)此我們建議：增強(qiáng)文化自信，突出民族特色；遵循命名原則，確?？茖W(xué)規(guī)范；加強(qiáng)規(guī)劃意識(shí)，依規(guī)依法命名；引導(dǎo)大眾參與，實(shí)施柔性管理。

地名規(guī)劃；文化自信；地名“洋化”；成因分析；解決對(duì)策

隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和城市化進(jìn)程的加快，現(xiàn)代城市發(fā)展日新月異，不少地名因此發(fā)生了變化。然而，地名命名混亂問題日益凸顯，尤以地名“洋化”問題最為突出。2016年4月10日《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表文章批評(píng)國(guó)內(nèi)洋地名泛濫，破壞地方文化傳承[1]，可見地名“洋化”問題的嚴(yán)重程度。地名是城市的重要標(biāo)志，記錄著城市發(fā)展的歷史，蘊(yùn)含著豐富的文化資源，是中華文化傳播的載體。洋地名的泛濫對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承造成了危害，在某種意義上也折射出國(guó)人文化的不自信。

當(dāng)前，提高文化自信對(duì)全面建設(shè)小康社會(huì)、創(chuàng)建人文城市具有重要意義。“文化自信是一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家以及一個(gè)政黨對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定和積極踐行，并對(duì)其文化的生命力持有的堅(jiān)定信心。文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。無(wú)論哪一個(gè)國(guó)家、哪一個(gè)民族，如果不珍惜自己的思想文化，丟掉了思想文化這個(gè)靈魂，這個(gè)國(guó)家、這個(gè)民族是立不起來(lái)的?！盵2]地名命名蘊(yùn)含中華文化氣息，是踐行文化自信的具體體現(xiàn)，規(guī)范有序的地名環(huán)境有利于城市語(yǔ)言生態(tài)建設(shè)，“關(guān)乎社會(huì)的和諧，甚至關(guān)乎國(guó)家的穩(wěn)定與發(fā)展”[3]11。因而必須清理整治洋地名亂象，對(duì)地名進(jìn)行規(guī)劃，逐步建成完善的地名公共服務(wù)體系，以適應(yīng)城市的發(fā)展要求，彰顯城市的文化特色。本文通過百度地圖、搜房網(wǎng)、田野調(diào)查等多種渠道考察了國(guó)內(nèi)一些城市的居民區(qū)、大型建筑物和街路名稱的“洋化”現(xiàn)象。在此基礎(chǔ)上，探討了地名“洋化”的成因，并提出了解決對(duì)策。

一、地名的構(gòu)成與分類

地名是人類社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物，是一定的社會(huì)群體賦予特定方位或地域范圍的專有名稱。地名不僅具有表層的指位功能，還具有深層的信息載體功能，是重要的文化形態(tài)，“在國(guó)家治理、社會(huì)生活、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化傳承、國(guó)防建設(shè)和國(guó)際交往等方面廣泛發(fā)揮著重要作用。”[4]地名的語(yǔ)詞結(jié)構(gòu)一般由專名和通名兩部分構(gòu)成，通名是“用來(lái)區(qū)分地理實(shí)體性質(zhì)類別的詞”[5]20，專名表示該地理實(shí)體的特征。如，“天安門廣場(chǎng)”，“天安門”是專名，“廣場(chǎng)”是通名?！皩Ｃ?通名”是城市地名的主要詞匯結(jié)構(gòu)形式，還有兩種結(jié)構(gòu)形式是在此結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)上派生出來(lái)的：一是“專名+通名+通名”型，即“專名+通名”結(jié)合成一個(gè)新的專名與通名構(gòu)成地名。如，“黃河路”，專名“黃”與通名“河”結(jié)合成“黃河”與另一個(gè)通名“路”構(gòu)成“黃河路”；二是零形式的通名，即省略了通名或沒有通名。省略的例子如，“海淀區(qū)”可省略通名“區(qū)”，直接稱“海淀”，這類地名的專名一般是非單音節(jié)；沒有通名的例子如，“五棵松”“蒲黃榆”“金臺(tái)夕照”等。

根據(jù)不同的分類標(biāo)準(zhǔn)，可將地名進(jìn)行不同的分類。按照地名所指代地理實(shí)體的基本屬性來(lái)劃分，地名分為自然地理實(shí)體和人文地理實(shí)體兩類。自然地理實(shí)體門類分為海域，水系，陸地地形；人文地理實(shí)體門類分為行政區(qū)域及其他區(qū)域，居民點(diǎn)，具有地名意義的交通運(yùn)輸設(shè)施，具有地名意義的水利、電力、電信設(shè)施，具有地名意義的紀(jì)念地、旅游勝地和名勝古跡，具有地名意義的單位，具有地名意義的建筑物、構(gòu)筑物[5]20。本文所探討的地名主要指人文地理實(shí)體門類中居民地名稱、具有地名意義的建筑物等名稱。

二、地名“洋化”現(xiàn)象考察

目前許多城市遍布著洋地名，“維也納”“威尼斯”“曼哈頓”“夏威夷”隨處可見，以洋名命名似乎已成為一種時(shí)尚。其中，樓盤名“洋化”現(xiàn)象最為突出。本文以樓盤名為例，考察了命名選用洋名的類別，如下：

(一)以歐洲和美洲、發(fā)達(dá)國(guó)家名命名

如：北美小鎮(zhèn)、印象歐洲別墅、北歐麗景、加拿大郡、意大利風(fēng)情小鎮(zhèn)、永定河孔雀城英國(guó)宮、原鄉(xiāng)美利堅(jiān)、法蘭西世家、瑞士小鎮(zhèn)等。

(二)以外國(guó)城市命名

如：威尼斯水城、米蘭諾貴都、花香維也納、西雅圖觀海苑、夏威夷港灣、紐約公園小區(qū)、溫哥華山莊、戛納35號(hào)、泰晤士印象、普羅旺斯、圣尊·摩納哥莊園等。

(三)以外國(guó)景點(diǎn)名命名

如：泰和地中海、嘉誠(chéng)愛琴海、愛丁堡春峰苑、香榭麗舍、盧浮宮館、巴厘泉鄉(xiāng)、凡爾賽公館、羅納河谷果嶺墅、波西塔諾小鎮(zhèn)、華爾街廣場(chǎng)等。

(四)以外國(guó)人名命名

如：林肯公園小區(qū)、亞歷山大城、畢加索園墅、哥德堡、帕克先生別墅、格拉斯公館、霍爾寓所、莫奈花園等。

(五)以外國(guó)文學(xué)意象命名

如：伊甸花都、東方圣克拉、阿爾卡迪亞花語(yǔ)城、伊麗雅特灣等。

(六)半中文、半英文的地名

如：建外SOHO、遠(yuǎn)洋LAVIE、龍TOWN、上海Villa，等等。

我們分別從華東、華北、華南、華中、東北、西南、西北地區(qū)選取了上海、杭州、青島、北京、天津、廣州、武漢、哈爾濱、沈陽(yáng)、大連、昆明、成都、烏魯木齊、西安、蘭州15個(gè)城市，以“米蘭、巴黎、加州、威尼斯、曼哈頓、夏威夷、維多利亞、維也納”八個(gè)外國(guó)地名為例，通過百度地圖搜索，進(jìn)一步考察居民住宅樓群、商貿(mào)辦公樓等大型建筑、沿街門店名稱的“洋化”情況(同一城市連鎖企業(yè)名稱只計(jì)1次，統(tǒng)計(jì)時(shí)間：2016-04-05)。統(tǒng)計(jì)結(jié)果如表1。

表1 地名洋化情況統(tǒng)計(jì)表

由表1所示，15座城市僅以如上8個(gè)外國(guó)地名命名的地名就有百余個(gè)，甚至幾百個(gè)，其中排名前三位的是上海(583個(gè))、成都(320個(gè))和北京(301個(gè))?？梢娙珖?guó)城市地名“洋化”數(shù)量之多，“洋化”現(xiàn)象之嚴(yán)重。

三、地名“洋化”的不利影響及成因分析

(一)不利影響

地名該不該以洋名命名，代表性的觀點(diǎn)主要有兩派：挺洋派和抵洋派。挺洋派認(rèn)為，商業(yè)樓盤取洋名，為的是營(yíng)造國(guó)際化氛圍，提高樓盤附加值，利于項(xiàng)目推廣。而公共性質(zhì)的廣場(chǎng)設(shè)施取洋名，更多是出于“時(shí)尚”“高貴”等心理需要。抵洋派則認(rèn)為，地名是“當(dāng)?shù)厝说哪?，外地人的眼”。熱衷“洋地名”體現(xiàn)出一部分人的崇洋心態(tài)，是對(duì)自身文化的不自信[6]。我們贊同抵洋派的觀點(diǎn)，因?yàn)榈孛恰暗赜蛭幕妮d體”[7]38，本應(yīng)該承載著歷史、民俗等文化氣息，以洋名命名不僅喪失了地名的定位功能，也給城市發(fā)展、文化傳承、人們生活和國(guó)際交流等帶來(lái)了很多問題。

第一，喪失了城市的個(gè)性。有個(gè)性的城市，才是有特色的城市，有魅力的城市，也才是有生命力和競(jìng)爭(zhēng)力的城市[8]78。地名是城市的名片，是城市個(gè)性的體現(xiàn)，“它們縱向地記憶著城市的史脈與傳衍，橫向地展示著它寬廣而深厚的閱歷，并在這縱橫之間交織出每個(gè)城市獨(dú)有的個(gè)性與身份?！盵9]“最響亮和奪目的‘名片’就是城市歷史人文的特征”[9]。但是，地名“洋化”使城市缺少了展現(xiàn)文化信息的載體，讓城市喪失掉了個(gè)性，使城市毫無(wú)特色可言。

第二，阻斷了文化的傳承。只有文化綿延不絕、歷久彌新，一個(gè)城市、一個(gè)民族才能永葆蓬勃生機(jī)，才能喚起人民的認(rèn)同感、產(chǎn)生凝聚力和向心力?！罢Z(yǔ)言文字記錄著文化，滲透著情感?！盵10]地名記載了城市文化發(fā)展的歷史軌跡和豐富成果。亂用洋地名使城市遺失了精神和靈魂，這必會(huì)破壞年輕一代對(duì)城市歷史文化的繼承，削弱對(duì)城市的認(rèn)同，損傷民族情感，從而讓人們迷失了自己的精神家園。

第三，破壞了城市的語(yǔ)言生態(tài)。語(yǔ)言生態(tài)建設(shè)是城市精神文明和服務(wù)體系建設(shè)的有機(jī)組成部分，是城市風(fēng)貌和發(fā)展水平的體現(xiàn)[11]152。地名與市民日常生活緊密相連。所居之處要有小區(qū)名，辦公場(chǎng)所要有寫字樓名，通行的街路要有街名、路名，交通運(yùn)輸需要有明確的地名信息。特別是隨著數(shù)字信息技術(shù)的普及，地圖導(dǎo)航、打車軟件、微信定位等都離不開地名?！把蠡钡孛麢M生侵?jǐn)_著城市的語(yǔ)言生態(tài)環(huán)境，讓市民對(duì)這些洋地名“記都記不住，說也說不出來(lái)?！?/p>

第四，影響了市民的交通生活。洋地名泛濫擾亂了市民的交通生活。據(jù)報(bào)道，西南某省會(huì)城市的張先生家住“挪威森林”，外出打車回家，出租車司機(jī)卻怎么也找不到這個(gè)“怪里怪氣”的小區(qū)；因?yàn)閾Q了洋站名，有的市民“原本記得大概位置的，現(xiàn)在找都找不到了”；一位老年市民抱怨，不少地名盲目跟風(fēng)以洋名命名，導(dǎo)致土生土長(zhǎng)的他“在自己家，卻迷了路?！盵12]此外，隨著中國(guó)國(guó)際影響力的提升，每年來(lái)中國(guó)旅游、留學(xué)、工作的外國(guó)人與日俱增，地名“洋化”問題也給他們?cè)谥袊?guó)的學(xué)習(xí)、生活和工作帶來(lái)了諸多不便。甚至有時(shí)還招來(lái)了外國(guó)人的嘲諷，正如美國(guó)國(guó)家公共廣播電臺(tái)的調(diào)侃：“你想在一下午逛遍巴黎和威尼斯嗎？可以，如果你在中國(guó)。”[13]

(二)成因分析

事物的發(fā)展是由內(nèi)因和外因共同作用形成的。內(nèi)因是事物發(fā)展的根本原因，外因是事物發(fā)展的必要條件，外因通過內(nèi)因起作用。國(guó)民文化自覺、自信程度有待提高是地名“洋化”問題的內(nèi)因。西方強(qiáng)勢(shì)文化的侵入、政府對(duì)地名文化建設(shè)的重視不夠、法律監(jiān)管力度不強(qiáng)是外因，內(nèi)因與外因相互作用，導(dǎo)致了城市洋地名泛濫。

1.國(guó)民在文化上不夠自覺、自信

國(guó)民缺乏文化自覺與自信是洋地名泛濫的根本原因。文化自覺是指生活在一定文化中的人對(duì)其文化有“自知之明”，明白它的來(lái)歷，形成過程，所具的特色和它發(fā)展的趨向[14]22。文化自覺是一種意識(shí)、責(zé)任，文化自信是一種信念、信心[15]5-6。是否具有高度的文化自覺與自信關(guān)乎著民族的振興與繁榮。洋地名泛濫折射出國(guó)人的文化不自覺與不自信。其一，缺乏對(duì)中華文化的“自知之明”。中華傳統(tǒng)文化歷史悠久、博大精深、特色鮮明，是中華民族智慧和文明的結(jié)晶，在世界歷史上也大放光彩。然而，有些國(guó)人并未真正認(rèn)識(shí)、了解自己的文化，缺乏充分的文化自覺，對(duì)傳統(tǒng)文化采取“漠視”的態(tài)度。命名東施效顰、未能從傳統(tǒng)文化中汲取營(yíng)養(yǎng)，導(dǎo)致地名“洋化”現(xiàn)象嚴(yán)重；其二，缺乏對(duì)民族文化的足夠自信。樓盤以洋名命名能夠代表“檔次”和“時(shí)尚”，能給開發(fā)商帶來(lái)巨大的收益，入住洋名小區(qū)就可“盡顯個(gè)人的高品味”。這些對(duì)洋地名“馨香頂禮”之舉源于對(duì)民族文化的不自信，這是某些國(guó)人喪失文化價(jià)值判斷的表現(xiàn)?？傊?，文化自覺、文化自信的缺失是致使“洋名之風(fēng)”盛行的根本原因。

2.西方文化對(duì)民族傳統(tǒng)文化的侵蝕不可低估

改革開放以來(lái)，隨著國(guó)際交流的廣泛化和多樣化，西方文化“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，滲透到中國(guó)的各個(gè)角落，給民族文化造成巨大的沖擊。西方文化的植入正改變著人們的價(jià)值觀、文化認(rèn)同和生活方式。地名的洋化問題與此緊密相關(guān)，歐美國(guó)家名、外國(guó)景點(diǎn)名、外國(guó)人名、外國(guó)文學(xué)意象等等都被選用給地名命名，并且這些洋地名扎堆出現(xiàn)，這正是由于人們接受了西方文化的熏染，以為外來(lái)的都是優(yōu)質(zhì)的，從而導(dǎo)致對(duì)“洋文化”采取了“無(wú)選擇地拿來(lái)”、硬性模仿的態(tài)度。倘若縱容洋地名在中華大地上遍地開花，不警惕、不遏制西方文化對(duì)民族傳統(tǒng)文化的侵蝕，年輕一代的民族認(rèn)同感就會(huì)被弱化，民族自信心、自豪感就會(huì)喪失，甚至迷失自己的精神家園。一個(gè)國(guó)家的民族文化被異質(zhì)文化所瓦解將意味著國(guó)家的事實(shí)死亡。語(yǔ)言是文化最重要的載體，地名是語(yǔ)言在社會(huì)生活中的具體體現(xiàn)，保護(hù)好地名、守住語(yǔ)言才能維護(hù)國(guó)家的文化安全。

3.政府對(duì)地名文化建設(shè)重視不夠

很多城市遍布著洋地名，到處是米蘭、巴黎，到處是曼哈頓、夏威夷，中國(guó)城市儼然“世界公園”。地名缺乏城市人文特色、中華文化底蘊(yùn)，政府對(duì)城市的地名文化建設(shè)仍需加強(qiáng)。一是城市文化資源沒有得到充分利用，地名命名未能從中汲取豐富的營(yíng)養(yǎng)；二是缺少反映城市地緣特色的文化產(chǎn)品，使城市個(gè)性未能在地名中得到彰顯；三是未能妥善處理好文化建設(shè)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的關(guān)系，使地名過度商業(yè)化，悖離了應(yīng)具有的精神屬性；四是仍需加大文化遺產(chǎn)的保護(hù)力度，使地名能夠承載城市的歷史文化記憶。

4.法律監(jiān)管力度不強(qiáng)

1996年，國(guó)家民政部頒布的《地名管理?xiàng)l例實(shí)施細(xì)則》第二章第八條明確規(guī)定：不以外國(guó)人名、地名命名我國(guó)地名。隨后，各地政府也陸續(xù)頒發(fā)了地名法規(guī)。然而，這并沒有抑制洋地名的泛濫，有法規(guī)無(wú)執(zhí)行現(xiàn)象說明法律監(jiān)管力度不強(qiáng)，需要進(jìn)一步強(qiáng)化。具體體現(xiàn)在以下三個(gè)方面：第一，地名的法律規(guī)章不夠完善，使地名命名缺乏法令指引；第二，地名申報(bào)和審批程序不夠嚴(yán)格，滋生了命名的任意性；第三，缺乏強(qiáng)有力的懲罰措施，導(dǎo)致開發(fā)商命名隨心所欲?？傊?，法律法規(guī)是地名規(guī)范的保障，法律監(jiān)管力度不強(qiáng)也是導(dǎo)致洋名泛濫的重要原因之一。

四、解決對(duì)策

地名應(yīng)展現(xiàn)一座城市的地理、文化風(fēng)貌，體現(xiàn)城市特色，進(jìn)而促進(jìn)城市的經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展，提高城市的影響力?！岸币盎鼘?shí)”[16]259，必須遏制洋地名，建設(shè)城市健康語(yǔ)言生態(tài)，使地名產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益，起到提高城市軟實(shí)力、提升城市形象的作用。

(一)增強(qiáng)文化自信，突出民族特色

在國(guó)際化步伐日趨加快的今天，增強(qiáng)文化自信，提高文化軟實(shí)力是民族復(fù)興、國(guó)家崛起的根本。地名是城市文化的象征，是“一種牽動(dòng)鄉(xiāng)土情懷的稱謂”[7]38，“正名”能“率民而一”[16]257。因此，我們必須清理整治洋地名，加強(qiáng)地名文化建設(shè)，突出民族特色，延續(xù)文化血脈。第一，發(fā)掘地名文化資源，尋根溯源，提高百姓的文化自覺。人的自覺的呼喚，需要精神資源和思想武器[17]74，通過挖掘、普及地名文化故事，讓百姓了解地名記錄的歷史變遷和文化內(nèi)涵，找到民族的精神家園，喚起、提升民族文化的“自知之明”；第二，保護(hù)地名文化遺產(chǎn)，“對(duì)重要的歷史文化地名要為其‘樹碑立傳’，昭示后人。建立健全地名文化遺產(chǎn)保護(hù)制度，認(rèn)真編制地名文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄”[18]18；第三，開發(fā)地名文化產(chǎn)品，“催生文化產(chǎn)業(yè)的巨大張力”[19]118。文化產(chǎn)業(yè)屬于創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，需要發(fā)揮創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)的智慧和技能，借助高科技手段對(duì)文化資源進(jìn)行再創(chuàng)造與提升，并通過知識(shí)產(chǎn)權(quán)的開發(fā)，進(jìn)而生產(chǎn)出具有高附加值的產(chǎn)品[20]123。如通過拍攝地名文化紀(jì)錄片，講述地名故事，喚起人們的民族自豪感，堅(jiān)定文化自信，使其變成文化自強(qiáng)的動(dòng)力，形成強(qiáng)大的凝聚力和向心力?？傊覀儜?yīng)增強(qiáng)文化自覺，樹立文化自信，實(shí)現(xiàn)文化自強(qiáng)，從而建立城市品牌，有效抑制“洋名之風(fēng)盛行”。

(二)遵循命名原則，確保科學(xué)規(guī)范

地名命名應(yīng)做到名實(shí)相符，真實(shí)、客觀地反映地理實(shí)體，同時(shí)也應(yīng)承載著城市的文化內(nèi)涵。

其一，體現(xiàn)地域性。命名應(yīng)體現(xiàn)城市的地理特點(diǎn)，彰顯城市個(gè)性，提高城市的對(duì)外吸引力。如，大連地處黃渤海之濱，“星?；▓@(小區(qū))”“星海人家(小區(qū))”“西山陽(yáng)光水岸(小區(qū))”等“突出了大連的海環(huán)境、海資源、海文化，彰顯大連海濱城市的魅力?！盵21]109

其二，體現(xiàn)文化性。地名要體現(xiàn)城市豐富的文化底蘊(yùn)，起到傳承文化的作用。地名選詞承載的城市文化內(nèi)涵越豐富越能展現(xiàn)城市的文化品位。如“永泰小區(qū)”取自“乾坤綠色永泰”，反映了人民希望永遠(yuǎn)安寧的愿望；“夢(mèng)溪嘉苑”源于北宋沈括在鎮(zhèn)江夢(mèng)溪園撰寫的筆記體巨著《夢(mèng)溪筆談》。

其三，體現(xiàn)時(shí)代性?！靶庐a(chǎn)生的地名，要體現(xiàn)現(xiàn)代人的觀念和審美情趣”[22]48，應(yīng)賦予時(shí)代感，體現(xiàn)時(shí)代精神。如“綠豐家園”“綠景新苑”等小區(qū)名體現(xiàn)了新時(shí)代的環(huán)保理念。

其四，體現(xiàn)審美性。漢字是音、形、義的結(jié)合體，命名應(yīng)針對(duì)漢語(yǔ)的特點(diǎn)，考慮命名美學(xué)。一是音節(jié)應(yīng)優(yōu)美動(dòng)聽。音節(jié)數(shù)量為偶數(shù)最佳，如“白云新村”“黃海大道”“綠波小區(qū)”，讀起來(lái)節(jié)奏明朗，富有韻律感。另外，音節(jié)的韻母盡量選擇開口呼韻母或鼻音尾韻的“言前”韻(即韻母為[ian])、“江陽(yáng)”韻(即韻母為[iang])，韻腳以平聲為宜，如“博雅景園”“祥陽(yáng)小區(qū)”等。這樣的地名富有音樂美，聽起來(lái)響亮，給人昂揚(yáng)、向上之感。二是采用“專名+通名”的格式。結(jié)構(gòu)完整、規(guī)范便于確定地理實(shí)體的類別和地名體現(xiàn)的特色。三是蘊(yùn)意應(yīng)豐富、典雅，展現(xiàn)城市品味。如“朗潤(rùn)園”給人天清氣明、溫潤(rùn)明快之感。

(三)加強(qiáng)規(guī)劃意識(shí)，依法依規(guī)命名

一是各地應(yīng)根據(jù)城市的地域、人文特點(diǎn)加強(qiáng)地名規(guī)劃意識(shí)，鼓勵(lì)語(yǔ)言學(xué)、社會(huì)學(xué)、文化學(xué)、心理學(xué)等各界學(xué)者參與地名規(guī)劃研究，積極進(jìn)行田野調(diào)查，廣泛征求民眾意見，深入了解地名情況，做好地名規(guī)劃工作。二是加強(qiáng)地名法治建設(shè)。法律法規(guī)是規(guī)劃城市地名的重要保證，應(yīng)用法律的權(quán)威去約束和管理命名不規(guī)范的行為，充分發(fā)揮法律的規(guī)范作用。學(xué)界已有學(xué)者對(duì)地名文化保護(hù)立法提出建議，如薛剛凌指出，可從三個(gè)層次立法強(qiáng)化地名文化建設(shè)：首先是制定基礎(chǔ)性的《地名法》，對(duì)地名普查、地名服務(wù)、地名管理和地名文化保護(hù)進(jìn)行全面規(guī)定；其次是制定“地名文化保護(hù)條例”或“地名文化建設(shè)條例”；再次是制定相關(guān)的分類標(biāo)準(zhǔn)、鑒定程序和各類具體保護(hù)措施等[23]。三是地名規(guī)劃也是語(yǔ)言規(guī)劃的重要組成部分，命名須嚴(yán)格遵守我國(guó)語(yǔ)言文字規(guī)范，規(guī)劃語(yǔ)言景觀，構(gòu)建城市和諧語(yǔ)言生活?？傊?，地名規(guī)劃作為城市建設(shè)和國(guó)家文化建設(shè)的重要內(nèi)容，是一個(gè)龐大的系統(tǒng)工程，要做好頂層設(shè)計(jì)，加強(qiáng)規(guī)劃意識(shí)，運(yùn)用法律手段，統(tǒng)籌各方面力量協(xié)同推進(jìn)，引導(dǎo)語(yǔ)言生活和諧發(fā)展。

(四)引導(dǎo)大眾參與，實(shí)施柔性管理

叫停“洋地名”、做好地名管理工作既要依托法律的約束，也需要政府采取有效的行政手段，進(jìn)行柔性管理。

一是政府要樹立“以人為本”的管理導(dǎo)向，堅(jiān)持“一切為了人民”的信念。張海波指出，柔性社會(huì)管理的本質(zhì)在于對(duì)群眾服務(wù)，落腳點(diǎn)是群眾的滿足感和滿意度[24]50。地名建設(shè)工作要以服務(wù)市民為出發(fā)點(diǎn)，使市民獲得幸福感。

二是政府應(yīng)通過多種渠道與群眾溝通、對(duì)話，普及地名文化故事，引導(dǎo)大眾關(guān)注地名文化。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，我國(guó)的現(xiàn)代媒體越來(lái)越發(fā)達(dá)，尤其是電子媒體和數(shù)字媒體的興起給人們的生活帶來(lái)了巨大的影響。應(yīng)充分發(fā)揮新媒體的作用，與社會(huì)公眾互動(dòng)，宣傳和弘揚(yáng)地名文化，喚起民眾的鄉(xiāng)愁記憶。如，開展多種形式的地名文化故事宣傳活動(dòng)，使百姓了解地名的來(lái)歷，承載的城市歷史，蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化和體現(xiàn)的時(shí)代特征。例如，“地名情·中國(guó)夢(mèng)”的微電影征集活動(dòng)，“地名的故事·那些歷史那些鄉(xiāng)愁”系列報(bào)道和“尋找最美地名”等活動(dòng)都是成功的典范，既傳承了文化血脈又弘揚(yáng)了時(shí)代精神，有利于引領(lǐng)社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)，增強(qiáng)市民文化自覺與自信，提高城市的對(duì)外影響力。

三是引導(dǎo)大眾積極參與地名規(guī)劃。如通過微信、微博平臺(tái)吸引和鼓勵(lì)市民集思廣益，參與城市建筑、街路等的命名，并采納有建設(shè)性的提議，提高市民參與的積極性，使其獲得成就感。

此外，政府各部門應(yīng)合作聯(lián)動(dòng)，統(tǒng)籌推進(jìn)地名規(guī)劃建設(shè)，如國(guó)家民政部、國(guó)家語(yǔ)委等部門應(yīng)密切協(xié)作，建立健全地名規(guī)劃管理單位，細(xì)化地名辦的職責(zé)；工商管理部門、媒體單位、教育部門共同參與地名規(guī)劃，共同監(jiān)督指導(dǎo)等等。同時(shí)，政府部門還應(yīng)致力于構(gòu)建地名評(píng)估制度，促進(jìn)地名管理的規(guī)范化，推進(jìn)城市地名管理常態(tài)化。

五、結(jié) 語(yǔ)

綜上所述，洋地名給人們的生活帶來(lái)的麻煩比比皆是，阻礙了城市的文化建設(shè)。因此，規(guī)劃城市地名，構(gòu)建和諧語(yǔ)言生活是當(dāng)下城市文化建設(shè)的重要任務(wù)之一。針對(duì)地名“洋化”問題，不僅要用法管理，更要巧妙引導(dǎo)民眾主動(dòng)關(guān)注具有文化底蘊(yùn)的地名，從而杜絕“洋地名”，營(yíng)造健康的語(yǔ)言生態(tài)環(huán)境。使城市地名既具有地域特色，突出中國(guó)元素，承載當(dāng)?shù)貧v史文化氣息，又富有時(shí)代感，體現(xiàn)多樣性?？傊?，只有增強(qiáng)文化自信，才能從根本上遏制地名“洋化”，打造特色鮮明、充滿魅力的城市，建設(shè)和諧宜居、富有活力的美好家園。

[1] 楊文明.隨意取洋名，真叫人犯暈[N].人民日?qǐng)?bào)，2016-04-10(1).

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[3] 李宇明.構(gòu)建健康和諧的語(yǔ)言生活——序《中國(guó)語(yǔ)言生活狀況報(bào)告(2005)》[J].長(zhǎng)江學(xué)術(shù)，2007(1).

[4] 民政部.加強(qiáng)地名文化保護(hù)暨清理整治不規(guī)范地名工作會(huì)議在京召開.李立國(guó)部長(zhǎng)出席并講話[EB/OL].(2016-03-22)[2016-03-23].http：//news.hexun.com/2016-03-22/182897550.html.

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[6] 新華時(shí)政.洋名之風(fēng)盛行，崇洋媚外還是文化自卑？[EB/OL].(2013-10-11)[2016-10-22].http：//news.xinhuanet.com/politics/2013-10/11/c_125508385.htm.

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[8] 任吉東.彰顯城市個(gè)性，打造特色城市[J].城市，2007(5).

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[10] 李宇明.多維關(guān)注中國(guó)語(yǔ)言規(guī)劃問題[N].中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)，2010-10-12(8).

[11] 趙世舉.語(yǔ)言與國(guó)家[M].北京：商務(wù)印書館，2015.

[12] 人民日?qǐng)?bào)微調(diào)查：隨意取洋名，真叫人犯暈[EB/OL].(2016-04-10)[2016-04-15].http：//yn.people.com.cn/news/yunnan/n2/2016/0410/c228496-28112855.html.

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[19] 李寶貴，李輝.“一帶一路”沿線國(guó)家孔子學(xué)院發(fā)展現(xiàn)狀、問題及對(duì)策——以白俄羅斯孔子學(xué)院為例[J].遼寧師范大學(xué)學(xué)報(bào)：社會(huì)科學(xué)版，2016(6).

[20] 張樹武，陳瑩.文化產(chǎn)業(yè)語(yǔ)境下經(jīng)典名著傳播中的問題研究[J].西北師大學(xué)報(bào)：社會(huì)科學(xué)版，2012(4).

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[22] 李寶貴.街名的構(gòu)成方式及其拼寫[J].鞍山師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2004(5).

[23] 薛剛凌.加快地名文化立法，強(qiáng)化地名文化建設(shè)[N].光明日?qǐng)?bào)，2015-05-29(5).

[24] 張海波.柔性社會(huì)管理：可能與可為[J].中國(guó)行政管理，2012(6).

[責(zé)任編輯：張樹武]

Cause Analysis and Countermeasures of Westernized Toponym from the Perspective of Cultural Self-confidence

LI Bao-gui，LI Hui

(College of International Education，Liaoning Normal University，Dalian 116029，China)

Westernized toponym has become an urban epidemic，especially in estate names.It brings negative effects to city image：losing the city’s character，blocking the cultural heritage，damaging the city’s language life and affecting the public transport life.Based on this，this paper analyzes the cause of formation：people’s cultural self-consciousness and cultural self-confidence is not enough；erosion of western culture to the national traditional culture cannot be underestimated；the government pays insufficient attention to the construction of toponym culture；and legal supervision is not reinforced.We put forward the countermeasures as follows：firstly，enhance cultural self-confidence，highlighting the national characteristics；secondly，follow the naming principles，ensuring the scientific norms of toponym；thirdly，strengthen the planning awareness，naming according to the regulations and laws；fourthly，guide public participation，implementing flexible management.

Toponym Planning；Cultural Self-confidence；Westernized Toponym；Cause Analysis；Countermeasures

10.16164/j.cnki.22-1062/c.2017.01.016

2016-10-26

國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目(12&ZD173)；國(guó)家語(yǔ)委“十三五”科研規(guī)劃2016年度重點(diǎn)項(xiàng)目(ZD1135-29)；2016年度遼寧省社會(huì)科學(xué)規(guī)劃基金重點(diǎn)項(xiàng)目(L16AYY005)。

李寶貴(1963-)，男，遼寧沈陽(yáng)人，遼寧師范大學(xué)教授，《遼寧師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)》主編，博士；李輝(1986-)，女，遼寧大連人，遼寧師范大學(xué)國(guó)際教育學(xué)院研究生。

H002

A

1001-6201(2017)01-0113-06