錢(qián) 惠

（無(wú)錫工藝職業(yè)技術(shù)學(xué)院，江蘇宜興 214206）

茶學(xué)視角下高校教育管理的創(chuàng)新路徑研究

錢(qián) 惠

（無(wú)錫工藝職業(yè)技術(shù)學(xué)院，江蘇宜興 214206）

本文首先就茶學(xué)對(duì)于高校教育管理工作的重要價(jià)值進(jìn)行簡(jiǎn)要說(shuō)明，接著對(duì)當(dāng)前高校教育管理工作的不足之處、高校教育管理創(chuàng)新的必要性進(jìn)行具體分析，并在此基礎(chǔ)上對(duì)茶學(xué)視角下高校教育管理的創(chuàng)新路徑提出幾點(diǎn)思考。

茶學(xué)；高校；教育管理；創(chuàng)新路徑

茶學(xué)也就是一門(mén)關(guān)于“茶”的學(xué)問(wèn)。古時(shí)候，茶頗受文人雅士的喜愛(ài)。君子愛(ài)茶，更將其視為自身品德的象征。我國(guó)茶文化在發(fā)展過(guò)程中逐漸與其他文化范式相互融合，這也使得茶文化的內(nèi)涵愈加豐富。從茶學(xué)之中，我們可以了解到古代茶人的智慧，體會(huì)到茶文化的深刻內(nèi)涵。在當(dāng)前這個(gè)快節(jié)奏的社會(huì)之中，人們似乎習(xí)慣了固有的生活、工作模式，而忽視了創(chuàng)新的重要性。事實(shí)上，每個(gè)領(lǐng)域都需要?jiǎng)?chuàng)新，這對(duì)于高校教育管理工作而言也不例外。近年來(lái)，國(guó)內(nèi)相關(guān)學(xué)者開(kāi)始嘗試將茶學(xué)、茶文化、茶道等思想融入到教育領(lǐng)域，并取得了初步的成果?；谶@種背景，我們不妨從茶學(xué)出發(fā)對(duì)當(dāng)前高校教育管理提出可行性的創(chuàng)新之舉。

1 茶學(xué)對(duì)于高校教育管理工作的重要價(jià)值

從茶學(xué)自身的內(nèi)容來(lái)看，其通?？梢詣澐譃椤安杩茖W(xué)”與“茶文化學(xué)”兩個(gè)模塊。茶科學(xué)主要包括茶樹(shù)種植、茶葉采摘、茶多酚提取等內(nèi)容，茶文化學(xué)則主要指包含茶文化在內(nèi)的知識(shí)內(nèi)容。當(dāng)然本文所提及的茶學(xué)主要表示茶文化思想，而非高校所開(kāi)設(shè)的茶學(xué)專(zhuān)業(yè)。比如茶道思想就是茶學(xué)的重要內(nèi)容之一。對(duì)于當(dāng)前高校教育管理工作而言，茶學(xué)的重要價(jià)值主要包括以下幾點(diǎn)：

1.1 豐富學(xué)生的知識(shí)，拓寬學(xué)生的視野范圍

從《茶經(jīng)》、《茶疏》等古代茶學(xué)典籍之中，學(xué)生可以了解到古代飲茶方式，進(jìn)而透過(guò)其了解茶文化的發(fā)展脈絡(luò)。我國(guó)是茶的發(fā)源地，我國(guó)茶文化有著自身獨(dú)特的魅力。學(xué)生通過(guò)對(duì)茶學(xué)知識(shí)的閱讀，可以了解我國(guó)茶文化的發(fā)展脈絡(luò)，認(rèn)識(shí)茶文化與其他文化的交融過(guò)程。由于茶文化有著久遠(yuǎn)的歷史背景，學(xué)生在閱讀茶學(xué)內(nèi)容的過(guò)程中還可以了解到諸多歷史文化常識(shí)。除此之外，在一些茶文學(xué)作品（諸如茶詩(shī)、茶詞、茶小說(shuō)）中，學(xué)生也可以獲得美的感受。當(dāng)然，從我國(guó)茶文化出發(fā)，學(xué)生可以將其與國(guó)外茶文化（英國(guó)下午茶文化、日本茶道文化等）相比較，借此分析中外茶人的飲茶追求及其情感寄托。很顯然，茶學(xué)內(nèi)容有助于學(xué)生自身知識(shí)的豐富和完善。

1.2 健全學(xué)生的認(rèn)知，促進(jìn)學(xué)生的自我完善

現(xiàn)代很多人對(duì)于茶文化的認(rèn)知僅僅停留在一種“休閑文化”層面，而事實(shí)上我國(guó)茶文化也是一種寶貴的精神文化。曾有學(xué)者將中華茶道精神凝練概括為“和、靜、怡、真”四個(gè)字，這正是我國(guó)茶文化思想的體現(xiàn)?！昂汀北硎竞椭C，茶人之間的交流追求一種相互和諧的狀態(tài)；“靜”表示清靜，茶事活動(dòng)的場(chǎng)景應(yīng)該選在清靜之處；“怡”表示心情愉悅放松，也就是說(shuō)飲茶可以使人放松身心；“真”表示真實(shí)，飲茶的場(chǎng)景、茶人情感的流露等都是真實(shí)的。對(duì)于高校學(xué)生而言，這四個(gè)字的茶道思想同樣受用?！昂汀庇兄趯W(xué)生之間的和諧相處；“靜”要求學(xué)生能夠遇到困難保持冷靜；“怡”表示學(xué)生在大的壓力面前應(yīng)該學(xué)會(huì)放松；“真”要求學(xué)生去偽存真，自覺(jué)摒除網(wǎng)絡(luò)上的虛假信息。

1.3 提升學(xué)生的格調(diào)，培養(yǎng)學(xué)生的奉獻(xiàn)精神

古代君子常常相邀飲茶，他們將飲茶視作一種高尚的舉動(dòng)，因而從某種層面而言飲茶是一項(xiàng)高格調(diào)的活動(dòng)。近年來(lái)，高校畢業(yè)生的質(zhì)量呈現(xiàn)下降趨勢(shì)，很多高校畢業(yè)生只具備基本的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，對(duì)其他領(lǐng)域一竅不通，甚至有些學(xué)生被人們戲稱(chēng)為“沒(méi)文化”。茶文化是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，茶學(xué)中的很多內(nèi)容也都是我國(guó)古代茶人的智慧結(jié)晶。因而，通過(guò)了解茶學(xué)可以幫助學(xué)生成為真正意義上的“文化人”。學(xué)生通過(guò)閱讀茶文化典籍可以掌握“柴米油鹽醬醋茶”、“倒茶七分滿(mǎn)”、“以茶待客”等俗語(yǔ)的真正含義，從而提升自身的文化修養(yǎng)。同時(shí)，茶學(xué)還提倡“奉獻(xiàn)”這種精神品質(zhì)，而這也是高校學(xué)生所缺少的一種品質(zhì)特征。通過(guò)對(duì)茶學(xué)知識(shí)的認(rèn)識(shí)和了解，學(xué)生也會(huì)對(duì)奉獻(xiàn)精神有一個(gè)新的認(rèn)識(shí)。

2 現(xiàn)階段高校教育管理的現(xiàn)狀

2.1 當(dāng)前高校教育管理工作的不足之處

根據(jù)相關(guān)調(diào)查資料，我們了解到我國(guó)高校的教育管理工作主要存在三大不足。其一，教育管理理念相對(duì)落后，跟不上時(shí)代發(fā)展的需要。國(guó)內(nèi)教學(xué)工作者的教學(xué)管理理念往往較為固化，他們將行政管理模式直接套用在教育管理模式之上，導(dǎo)致教育管理理念不夠靈活，進(jìn)而導(dǎo)致教育管理工作效率相對(duì)偏低。其二，教育管理方式過(guò)于單一。我們了解到，很多學(xué)校的教育管理工作往往存在“強(qiáng)制性”，教育工作者和學(xué)生之間的關(guān)系就是“管理者與被管理者”的關(guān)系，這種單一的管理方式會(huì)導(dǎo)致學(xué)生的心理失衡，引起他們的不滿(mǎn)情緒。其三，教育管理人員能力偏低。很多教育管理工作者往往身兼多職，他們往往是高校的教師。事實(shí)上，很多教育管理者沒(méi)有相關(guān)的管理經(jīng)驗(yàn)和管理知識(shí)，他們?cè)谟龅綄?shí)際問(wèn)題時(shí)往往不會(huì)隨機(jī)應(yīng)變，這樣自然而言就影響到了教育管理任務(wù)的執(zhí)行。

2.2 高校教育管理創(chuàng)新的必要性

與過(guò)去相比，現(xiàn)代社會(huì)對(duì)于人才的要求相對(duì)要高。很多公司在職位招聘介紹中羅列了諸多要求，甚至對(duì)于學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐也提出了一定的要求。傳統(tǒng)的教育管理往往未能注意到這一點(diǎn)，教育管理工作者往往不從學(xué)生的實(shí)際情況、當(dāng)前就業(yè)前景出發(fā)進(jìn)行考慮，這很顯然會(huì)影響到學(xué)生今后的人生道路。對(duì)我國(guó)高校教育管理工作體制進(jìn)行創(chuàng)新，可以幫助我們培養(yǎng)出更多的、更加適應(yīng)當(dāng)前社會(huì)發(fā)展需要的人才。此外，由于當(dāng)前高校教育管理工作存在很多不足之處，對(duì)其進(jìn)行創(chuàng)新也可以有效改善這些問(wèn)題，完善教育管理體系。傳統(tǒng)的教育管理工作體系過(guò)于僵化死板，教育管理人員在很多情況下也不知變通，對(duì)高校教育管理體系進(jìn)行創(chuàng)新有助于教育管理工作效率的提升。

3 茶學(xué)視角下高校教育管理的創(chuàng)新路徑

通過(guò)上述分析，我們了解到高校教育管理工作面臨的困境及其創(chuàng)新的必要性。從茶學(xué)知識(shí)出發(fā)，我們主要提出以下兩種高校教育管理工作的創(chuàng)新策略：

3.1 教育管理理念：以人為本

禪茶精神提倡“天人茶合一”，這其中事實(shí)上體現(xiàn)了一種“以人為本”的思想。茶人是飲茶活動(dòng)的主體，茶和茶事場(chǎng)景都是客體。同樣地，對(duì)于我國(guó)傳統(tǒng)教育管理工作而言，很多教育管理工作者往往將學(xué)生視作“被管理者”，極大地扼制學(xué)生的主體性。事實(shí)上，正如世界上沒(méi)有兩片相同的樹(shù)葉，學(xué)生的個(gè)性、知識(shí)背景等等都是不同的，教學(xué)管理人員應(yīng)該為不同的學(xué)生準(zhǔn)備不同的教育方案，這樣才能夠最大限度地發(fā)揮教育管理的作用。基于“以人為本”的思想，學(xué)生的主觀能動(dòng)性也能夠得到充分發(fā)揮，這很顯然有助于學(xué)生的發(fā)展。

3.2 教育管理任務(wù)：真實(shí)公開(kāi)

中華茶道提倡“真”的思想精神，這對(duì)于高校教育管理工作而言同樣受用。傳統(tǒng)的教育管理工作往往流于形式，很多任務(wù)往往也是敷衍了事，這很顯然違背“真”的理念?；凇罢妗边@一茶學(xué)思想，我們建議教育管理任務(wù)應(yīng)該秉承“真實(shí)、公開(kāi)、透明”的原則。比如，教育管理工作者可以對(duì)相關(guān)人物制定相關(guān)報(bào)表，里面包括任務(wù)執(zhí)行的時(shí)間、進(jìn)度等內(nèi)容，并將其同步到校園網(wǎng)的相關(guān)網(wǎng)頁(yè)供師生監(jiān)督檢查，這很顯然有助于教育管理工作制度的完善。

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錢(qián) 惠（1984-），女，江蘇宜興人，無(wú)錫工藝職業(yè)技術(shù)學(xué)院機(jī)電工程系辦公室主任，碩士，助理研究員，研究方向：高校教學(xué)管理、高校教務(wù)管理、高校辦公室管理、高校辦公室行政管理等。