彭 穎

（湖北第二師范學(xué)院，湖北武漢 430205）

關(guān)于贛南茶舞進入體育教學(xué)課堂的嘗試

彭 穎

（湖北第二師范學(xué)院，湖北武漢 430205）

傳統(tǒng)民族文化是民族生存成長的活化石，是民族記憶共同體，是我國的瑰寶。本篇文章闡述了贛南茶舞進入體育教學(xué)課堂的嘗試，分析了采茶舞進入校園的意義和重要性，以及具體措施。希望能夠在相關(guān)領(lǐng)域做出貢獻。

采茶舞；改編；教學(xué)方法

傳統(tǒng)民族文化是民族生存成長的活化石，是民族記憶共同體，是我國的瑰寶。然而，隨著當(dāng)前我國社會主義經(jīng)濟高速發(fā)展，卻忽略了對民族傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和保護，一味追求現(xiàn)代新文化，更加傾向于舒適的物質(zhì)生活中，很多人生活在安逸中。為了使民族文化得到繼承和弘揚，學(xué)校對高校民族傳統(tǒng)體育教學(xué)上要重視技能和文化的傳授。然而當(dāng)下大多數(shù)學(xué)校丟了根基，導(dǎo)致了本末倒置，學(xué)校更加重視對民族傳統(tǒng)體育技能的傳授而忽視了對文化的傳習(xí)，在過去的高校體育教學(xué)中。因此，為了使更多的年輕人知道并學(xué)習(xí)傳統(tǒng)民族文化，需要弘揚民族文化，傳承民族文化。近年來，我國各地區(qū)學(xué)校展開了一系列的民族傳統(tǒng)體育校園化的活動，都逐漸重視民族傳統(tǒng)體育項目的保護與傳承問題，民族傳統(tǒng)體育項目也因此得到了保護和繼承，認識并加深對諸多的傳統(tǒng)民族體育項目的理解，通過親身參與實踐活動，使學(xué)校師生不僅從電視等多媒體上認識到眾多傳統(tǒng)民族體育項目，極大的豐富了學(xué)校體育教學(xué)內(nèi)容，并且開始逐步將舞龍、舞獅等傳統(tǒng)民族體育項目被列入到校園教學(xué)內(nèi)容中。

1 采茶舞進入校園的意義和重要性

將贛南采茶舞傳統(tǒng)民族體育引入校園，為眾多師生提供良好的人文藝術(shù)氛圍，構(gòu)建新時代下的能彰顯地域文化的新型校園文化，與校園文化建設(shè)相結(jié)合，使地域性傳統(tǒng)文化與生活內(nèi)容密切聯(lián)系起來，其目標(biāo)是為了可以更好地將一國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)贛南采茶舞進行繼承和弘揚。通過開展贛南采茶舞進入校園活動，有利于社會和諧氛圍的營造，構(gòu)建了道德體系，與相關(guān)思想道德建設(shè)進行結(jié)合，使得采茶特色文化進行構(gòu)建。贛南采茶舞進入校園結(jié)合校園文化建設(shè)活動，讓學(xué)生得到全面發(fā)展、健康成長，開展這一系列的活動，能夠?qū)?dāng)?shù)孛烙Ⅲw育以及德育得到推動和有機協(xié)調(diào)統(tǒng)一的發(fā)展，對當(dāng)代社會重視傳統(tǒng)民族體育文化的氛圍產(chǎn)生積極作用，可以對贛南采茶舞的歷史文化進一步的研究發(fā)展。

2 對于贛南茶舞的改編

將贛南采茶舞這項民族傳統(tǒng)體育項目校園化，植入傳統(tǒng)民族體育創(chuàng)新元素，注入地域文化精神內(nèi)涵，嵌入地域性具有的鮮明特色，納入特色動作元素，在改變過程中要充分運用到地域性元素，結(jié)合地域性文化。根據(jù)采茶舞本身具有的特色文化元素，具體可以運用體育創(chuàng)新元素的注入和注入地域文化精神的注入等教學(xué)策略。

2.1 體育創(chuàng)新元素進行植入

在社會經(jīng)濟以及文化多元化的時代，體現(xiàn)時代的精神面貌與審美特點，不斷創(chuàng)新采茶舞的動作編排等等，與時俱進，又要結(jié)合時代的變遷，改編者要尊重傳統(tǒng)體育文化內(nèi)容的基礎(chǔ)上，所以在進行改編相關(guān)民族傳統(tǒng)體育項目時，傳統(tǒng)和現(xiàn)代一直碰撞。同時為了避免將失去其改編的根本意義，要注意外在動作表現(xiàn)形式和內(nèi)在文化的統(tǒng)一，在體育動作創(chuàng)新時，推動民族傳統(tǒng)體育創(chuàng)新發(fā)展，其目的就是把傳統(tǒng)民族體育依托現(xiàn)代體育教學(xué)上，走進校園。

2.2 地域文化精神進行注入

在進行采茶舞傳統(tǒng)民族體育項目校園化時，需要豐富的體育精神文化內(nèi)涵，并且更加重視我國傳統(tǒng)民族體育項目當(dāng)中所具有的深層次文化內(nèi)涵，重視外在的體育技術(shù)，體育教學(xué)目標(biāo)不僅是深層次的意義就是傳播文化精神內(nèi)涵，還有其教授體育技能。因此，可以通過動作的頻率、幅度、等來進行表達，也可以通過特定的動作來表現(xiàn)，在民族傳統(tǒng)體育中灌輸文化內(nèi)涵，否則會減弱民族傳統(tǒng)體育項目的人文藝術(shù)價值，造成只是重視體育技術(shù)方面的教學(xué)而忽視體育精神文化方面的灌輸?shù)默F(xiàn)象。

2.3 地域文化元素的融入

每一種民族傳統(tǒng)體育都體現(xiàn)在文化作品中，或是表現(xiàn)在服飾、動作、禮儀、衣食住行，或是包含著該區(qū)域特有的人文元素。文化的制約性元素才衍生出地域文化，其中制約元素有禮儀、風(fēng)俗習(xí)慣、人文氛圍、地理環(huán)境等的制約，文化是人類的物質(zhì)財富和精神財富，在進行社會經(jīng)濟生產(chǎn)實踐活動時產(chǎn)生。在贛南采茶舞傳統(tǒng)民族體育項目校園化，進行改編的過程當(dāng)中，需要將地域文化元素進行融入，可以從制度、行為和心理等不同文化元素當(dāng)中進行有區(qū)分的選擇，還有我國的地域文化元素理論，并且還可以選取其他地域文化元素。為了有利于發(fā)揮采茶舞傳統(tǒng)民族體育校園化的作用，可以極大豐富和發(fā)展采茶舞的文化內(nèi)涵，利用采茶戲劇、采茶傳說故事等等來融入。

2.4 特色動作元素的加入

在進行贛南采茶舞校園化教學(xué)改編時必須要納入特色動作元素，特色性動作元素是區(qū)分不同地方的傳統(tǒng)民族體育的根本性標(biāo)志。采茶活動中的這些動作都是結(jié)合當(dāng)?shù)貏趧尤嗣癞a(chǎn)生出來，而贛南采茶舞中包括了這些特色動作。需要讓這些元素都適合體育教學(xué)的動作用于校園化體育教學(xué)，改編者可以從中選擇出具有鮮明特色的動作元素，使用其中適用于體育健身活動。

在改編過程中的基本要求有兩個，一方面要遵循校園體育教學(xué)的要求以及體育健身活動的本質(zhì)規(guī)律，否則可能對廣大學(xué)習(xí)采茶舞者的身體健康帶來一定的危害，違反了體育健身活動的本質(zhì)規(guī)律，傳統(tǒng)民族體育校園化的贛南采茶舞便會喪失其本身的意義，同時也違背了在校園體育教學(xué)方面的要求。另一方面區(qū)分出動作的根本性。辨別出那些動作是根本性動作派生出來不斷演化發(fā)展，融入繼承并包含了豐富的區(qū)域傳統(tǒng)文化元素的動作。

3 贛南茶舞進入體育教學(xué)課堂的教學(xué)方法

3.1 體育文化的教學(xué)方法

在進行體育文化中教學(xué)的過程中可以通過文化講解來引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)體育技術(shù)。為了克服傳統(tǒng)課堂教學(xué)地點和時間的限制，更加方便學(xué)生進行相關(guān)民族傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，可以借助網(wǎng)絡(luò)手段，使學(xué)生更加容易的對傳統(tǒng)民族體育與地域文化形成一體化的認知，需要把我國民族傳統(tǒng)體育項目當(dāng)中的一些元素、符號形象等展現(xiàn)在學(xué)生眼前，可以借助現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)。借助這些硬件施設(shè)也可以更加方便地進行體育文化的講解，多媒體技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)已經(jīng)普及到每一個校園，隨著世界科學(xué)技術(shù)的蓬勃發(fā)展，可以有效借助現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)在教學(xué)體育文化時?，F(xiàn)代體育教學(xué)當(dāng)中所倡導(dǎo)的民族傳統(tǒng)體育的學(xué)習(xí)當(dāng)中，包含了對體育文化精神的學(xué)習(xí)，是一種形體動作的學(xué)習(xí)。

在講授傳統(tǒng)民族體育時，應(yīng)運用情景教學(xué)的方式，在教學(xué)體育文化時，使學(xué)生了解到相關(guān)的體育文化知識，介紹當(dāng)時的民風(fēng)以及民俗，講清民族傳統(tǒng)體育項目的起源以及形成過程。情景教學(xué)方式是進行形象化教學(xué)內(nèi)容的一個過程，幫助學(xué)生更好的了解到教材含義，情景教學(xué)方法能很好地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，能強化教學(xué)效果。為了感受民族傳統(tǒng)體育的文化魅力，感受當(dāng)?shù)孛袼祝H身體驗當(dāng)?shù)匚幕?，教師也可組織學(xué)生到對應(yīng)的村落。

3.2 運用技術(shù)教學(xué)方法

將中國傳統(tǒng)的文化在傳統(tǒng)體育教學(xué)當(dāng)中進行滲透，而我國的民族傳統(tǒng)的體育技術(shù)動作大多數(shù)情況下都和傳統(tǒng)文化具有一定的共通性。在進行民族傳統(tǒng)體育技術(shù)的教學(xué)的過程當(dāng)中，都需要理清我國傳統(tǒng)文化的邏輯思維，在文化和動作當(dāng)中找到出發(fā)之處，進行技術(shù)教學(xué)。傳統(tǒng)文化能夠形成體育教學(xué)技術(shù)動作，從動作之中體現(xiàn)文化的目的和價值，以文化來駕馭動作，要將動作服務(wù)于文化，在教授民族傳統(tǒng)體育動作技術(shù)的時候，體育教學(xué)中的技術(shù)動作能夠有效反映出傳統(tǒng)的民俗文化。

[1]黃麗英.桂西北少數(shù)民族傳統(tǒng)體育進校園的路徑探討——以河池市為例[J].廣西民族大學(xué)學(xué)報(自然科學(xué)版),2012(4):102-106.

[2]秦立凱,黎小龍,趙先卿.文化傳承視域下高校民族傳統(tǒng)體育教學(xué)模式的反思與建構(gòu)[J].北京體育大學(xué)學(xué)報,2013(3):113-117.

[3]唐銳.以采茶舞為例,探究傳統(tǒng)文化融入體育教學(xué)的思路分析[J].福建茶葉,2016(2):176-177.

[4]楊玉霞.民族傳統(tǒng)體育“采茶舞”融入體育教學(xué)實踐策略[J].福建茶葉,2016(10):223-224.

[5]孫慶彬,凌穎,周家金.民族傳統(tǒng)體育校園化改編的方法探析——以民間采茶舞的體育教學(xué)改編為例[J].玉林師范學(xué)院學(xué)報,2014(5):78-82.

[6]蘭玉珊.贛南客家民俗體育項目采茶舞的形成、演進與發(fā)展研究[D].云南師范大學(xué),2015.

[7]韓勇.淺談跟隨茶文化腳步的贛南民族傳統(tǒng)體育采茶舞的發(fā)展[J].福建茶葉,2016(3):401-402.

彭 穎（1982-），男，湖北武漢人，本科，講師，研究方向：體育教育訓(xùn)練學(xué)。