宋镠洋

摘 要：思想政治教育方法論以馬克思主義理論、思想政治教育理論、相關(guān)學(xué)科理論為理論基礎(chǔ)，它的學(xué)科化和科學(xué)性是在思想政治教育過(guò)程中完成的。本文以“思想政治工作是生產(chǎn)力“這一論斷出發(fā)，在前人研究的基礎(chǔ)上，探討了思想政治工作和生產(chǎn)力二者的關(guān)系，認(rèn)為精神生產(chǎn)力對(duì)思想政治工作的開(kāi)展具有理論和現(xiàn)實(shí)的意義。

關(guān)鍵詞：思想政治教育方法論;生產(chǎn)力;精神生產(chǎn)力

思想政治教育方法論是以馬克思主義基本理論為基礎(chǔ)的，馬克思在紛繁復(fù)雜的人類(lèi)社會(huì)的表象后面發(fā)現(xiàn)了推動(dòng)人類(lèi)社會(huì)進(jìn)步的最根本因素，即生產(chǎn)力。本文從思想政治教育方法論的角度出發(fā)，結(jié)合“思想政治工作是生產(chǎn)力”這一論斷，遵循實(shí)踐-認(rèn)識(shí)-再實(shí)踐-再認(rèn)識(shí)的邏輯，指出了精神動(dòng)力在生產(chǎn)力發(fā)展中的作用。

一、方法與方法論概述

（一）哲學(xué)意義上的方法和劃分

每一種具體的方法是人的某種目的和本質(zhì)的體現(xiàn)，對(duì)方法的占有也就是對(duì)人的本質(zhì)的占有。在改造主觀世界和改造客觀世界的過(guò)程中，各種不同的方法應(yīng)運(yùn)而生，而方法論產(chǎn)生發(fā)展的過(guò)程反映的是人類(lèi)邏輯思維能力發(fā)展的過(guò)程。

哲學(xué)里講的方法與生活中的方法具有不同的本質(zhì)特征（哲學(xué)的分類(lèi)有很多，根據(jù)理論的科學(xué)性和對(duì)現(xiàn)實(shí)的解釋力，本文的哲學(xué)指的是馬克思主義哲學(xué)）。馬克思說(shuō)，人類(lèi)所做的一切都同他們的利益相關(guān)。為了能夠獲得更大的利益，拓展更大的生存空間，人類(lèi)對(duì)大自然的認(rèn)識(shí)和改造在逐步深化，即客體主體化和主體客體化。而人類(lèi)對(duì)客觀世界的對(duì)象化活動(dòng)的每一步深入，都伴隨著新的方法的產(chǎn)生。實(shí)踐是檢驗(yàn)事物的標(biāo)準(zhǔn)，因此，從實(shí)踐中理解和把握方法可以得到科學(xué)的認(rèn)識(shí)，主要有三點(diǎn)內(nèi)容：（1）在實(shí)踐活動(dòng)中理解自然界和人類(lèi)社會(huì)的對(duì)立統(tǒng)一;（2）在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)主客體統(tǒng)一的規(guī)律;（3）在改造自然和社會(huì)的實(shí)踐活動(dòng)中理解一切方法。

方法劃分的種類(lèi)有很多，按方法的層次進(jìn)行劃分是比較常見(jiàn)的一種。按照從具體到抽象、從簡(jiǎn)單到復(fù)雜的思維發(fā)展過(guò)程，我們將方法劃分為四個(gè)層次：（1）在特定領(lǐng)域和確定范圍的活動(dòng)中，方法表現(xiàn)為某一項(xiàng)主體活動(dòng)的具體方法;（2）在具體科學(xué)的研究過(guò)程中，方法是某種具有科學(xué)的方法或者體系，即有多少中具體學(xué)科，就有多少種方法;（3）橫斷科學(xué)方法，這種方法是隨著科學(xué)的發(fā)展，在系統(tǒng)科學(xué)、信息科學(xué)和控制科學(xué)產(chǎn)生之后出現(xiàn)的;（4）哲學(xué)方法。哲學(xué)方法是哲學(xué)活動(dòng)中運(yùn)用理性處理主客體、主觀客觀方法的遞進(jìn)和發(fā)展，是最高層次的方法，它揚(yáng)棄了具體科學(xué)的狹隘性和特殊性，具有普遍適用的特點(diǎn)。

（二）方法論的定義和不同角度的分類(lèi)

隨著人類(lèi)實(shí)踐活動(dòng)和認(rèn)識(shí)活動(dòng)在時(shí)間和空間上的擴(kuò)展，對(duì)方法的研究逐漸形成了一門(mén)科學(xué)，即方法論。方法論不是以方法為研究對(duì)象，而是以人們?cè)诓煌I(lǐng)域的活動(dòng)中方法的規(guī)律性為研究對(duì)象，每一種關(guān)于方法的規(guī)律形成的是不同的方法論?！胺椒ㄕ撆c世界觀是統(tǒng)一的，一般來(lái)說(shuō)，對(duì)世界的基本觀點(diǎn)怎樣，認(rèn)識(shí)世界、改造世界的根本方法也就怎樣。這個(gè)認(rèn)識(shí)告訴我們：方法論是人們運(yùn)用相對(duì)抽象的理論形成的觀察和認(rèn)識(shí)事物的一種視角的轉(zhuǎn)換。”[1]鄭永廷認(rèn)為：“所謂思想政治教育方法論，就是在唯物辯證法的指導(dǎo)下，為了認(rèn)識(shí)和解決人們的思想、行為與實(shí)際問(wèn)題，采用由諸種方法所構(gòu)成的體系，簡(jiǎn)單地說(shuō)就是關(guān)于思想政治教育方法的理論體系。”根據(jù)理論抽象層次的不同，關(guān)于方法論的劃分可以分為以下幾種：某種具體的、科學(xué)的方法論;某類(lèi)具體的、科學(xué)的方法論，如管理科學(xué)、自然科學(xué)和學(xué)術(shù)生態(tài);橫斷科學(xué)方法論;哲學(xué)方法論。

思想政治教育方法論是思想政治教育學(xué)科研究中的一個(gè)重要基礎(chǔ)理論研究。從廣義上講，方法論是世界觀的具體運(yùn)用，用科學(xué)的世界觀去觀世界，才會(huì)形成正確的方法論體系，而正確的世界觀和方法論都需要從人類(lèi)的對(duì)象化活動(dòng)中獲得。從狹義上看，正確的世界觀和方法論反映為主體科學(xué)的思維方式和思維邏輯。思想政治教育方法論，作為方法論一個(gè)分支，作為思想政治教育學(xué)科的一個(gè)研究對(duì)象，是為了培養(yǎng)人類(lèi)正確的觀世界的方法和角度，無(wú)疑具有十分重要的理論意義和實(shí)踐意義。

二、思想政治工作是生產(chǎn)力

（一）生產(chǎn)力的相關(guān)定義

陸錫書(shū)等主編的《簡(jiǎn)明哲學(xué)詞典》寫(xiě)道：“生產(chǎn)力是指人們利用自然、改造自然、取得物質(zhì)生活資料的能力。它表示的是人和自然界的關(guān)系，要解決的是人與自然界的矛盾。生產(chǎn)力越發(fā)展，人們利用自然、改造自然的能力就越大?！盵2]生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，決定政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)和生態(tài)各個(gè)方面的發(fā)展，離生產(chǎn)力越近的社會(huì)存在，被影響程度表現(xiàn)的越直接，相反，離生產(chǎn)力較遠(yuǎn)的上層建筑，和生產(chǎn)力發(fā)展表現(xiàn)為間接的關(guān)系。生產(chǎn)力推動(dòng)社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域的發(fā)展最直接表現(xiàn)為科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，人民生活水平的提高，而在離開(kāi)生產(chǎn)力較遠(yuǎn)的思想政治教育研究領(lǐng)域來(lái)看，思想政治教育和生產(chǎn)力之間的關(guān)系主要表現(xiàn)在生產(chǎn)力發(fā)展的水平?jīng)Q定了黨和國(guó)家對(duì)思想政治工作投入的物質(zhì)多少。

（二）“思想政治工作是生產(chǎn)力”論斷的提出

思想政治教育有著科學(xué)的理論基礎(chǔ)，按照思想政治教育學(xué)界學(xué)者們的觀點(diǎn)和鄧小平“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”的科學(xué)論斷，本文同意“思想政治工作是生產(chǎn)力”這一論點(diǎn)。學(xué)者們大多從思想政治工作是生產(chǎn)力這一論斷所包含的內(nèi)容出發(fā)，對(duì)生產(chǎn)力進(jìn)行分類(lèi)之后，詳細(xì)闡述生產(chǎn)力是如何推動(dòng)思想政治工作發(fā)展的，也有學(xué)者從生產(chǎn)力中最活躍的因素人出發(fā)，探討人的全面發(fā)展和生產(chǎn)力發(fā)展二者之間相互作用的關(guān)系。同時(shí)，還有學(xué)者從未來(lái)學(xué)科發(fā)展的角度提出了進(jìn)一步深化研究的方向。本文對(duì)“思想政治工作是生產(chǎn)力”這一論斷的論述是在前人研究的基礎(chǔ)上，借鑒了前人的研究成果進(jìn)行分析的，主要是從生產(chǎn)力因素中最活躍的人的因素來(lái)進(jìn)行的探討。

（三）精神生產(chǎn)力在思想政治工作中發(fā)揮的作用

從馬克思關(guān)于社會(huì)生產(chǎn)力學(xué)說(shuō)中可以得知，人類(lèi)的社會(huì)生產(chǎn)是一個(gè)系統(tǒng)工程，包括物質(zhì)生產(chǎn)、精神生產(chǎn)和人的自身生產(chǎn)三個(gè)領(lǐng)域，同這三個(gè)生產(chǎn)領(lǐng)域相關(guān)聯(lián)的有三中形態(tài)的生產(chǎn)力：物質(zhì)生產(chǎn)力、精神生產(chǎn)力和人口生產(chǎn)力。學(xué)者們對(duì)精神生產(chǎn)力的概念和組成要素基本達(dá)成了一致，認(rèn)為：所謂精神生產(chǎn)力，就是指一定社會(huì)的人們采取一定的組織形式進(jìn)行精神生產(chǎn)和創(chuàng)造精神文明的能力。自改革開(kāi)放以來(lái)，歷屆國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人都強(qiáng)調(diào)物質(zhì)文明和精神文明要兩手抓，兩手都要硬。思想政治工作這一軟力量，屬于上層建筑的范疇，和精神文明具有密不可分的聯(lián)系，自然而然應(yīng)當(dāng)受到各個(gè)階層的關(guān)注和重視。

思想政治工作不能直接轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力，它是通過(guò)作用于從事生產(chǎn)的勞動(dòng)者，通過(guò)向勞動(dòng)者頭腦中灌輸理論知識(shí)，樹(shù)立勞動(dòng)者正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀來(lái)實(shí)現(xiàn)的。尤其是在當(dāng)下，人們的主體性在不斷增強(qiáng)，價(jià)值觀的選擇也越來(lái)越多元，思想政治教育理應(yīng)順應(yīng)時(shí)代潮流的發(fā)展，從提高勞動(dòng)者思想道德素質(zhì)的基本點(diǎn)出，根據(jù)生產(chǎn)力的發(fā)展關(guān)注人們思想狀況的變化，做好思想政治工作。

三、結(jié)語(yǔ)

通過(guò)以上可知，思想政治工作在推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展過(guò)程中的重要性。對(duì)于這方面的研究還需更進(jìn)一步進(jìn)行挖掘，如，如何對(duì)人這個(gè)價(jià)值主體進(jìn)行研究，能更好的促進(jìn)思想政治工作;隨著時(shí)代的發(fā)展，生產(chǎn)力要素的涵義也在不斷的擴(kuò)大，也將要求我們不斷地發(fā)展思想政治教育作為生產(chǎn)力要素的發(fā)展變化作用;對(duì)于精神生產(chǎn)力的深入研究和探討等。思想政治教育不同于其他學(xué)科的地方在于它是研究人的價(jià)值觀、思想觀念和道德水平的科學(xué)門(mén)類(lèi)，人的思想是千變?nèi)f化的，如何能夠通過(guò)思想政治教育將人的正確的價(jià)值取向在社會(huì)生活中穩(wěn)定下來(lái)，形成一定的機(jī)制保障，是思想政治教育學(xué)科需要不斷研究的方向。

參考文獻(xiàn)：

[1]祖嘉和，代玉啟.盡精微考量而致思想政治教育方法體系的建構(gòu)[J].學(xué)校黨建與思想教育， 2009（2）： 6-9.

[2]王雪榮.生態(tài)生產(chǎn)力：馬克思生產(chǎn)力理論在當(dāng)代中國(guó)的創(chuàng)造性發(fā)展[J].青海師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2015（3）： 27-31.