沈中堯

提供一定的文字材料并提出相應(yīng)的寫作要求，是當下材料作文設(shè)題的基本范式。與一般的直接設(shè)定文題的“標題作文”相比，材料作文的審題、立意都要比標題作文的審題、立意麻煩一些。因為標題作文以語詞、短語或語句作為作文的題目，也就大致框定了構(gòu)思立意的對象及范圍，而材料作文所提供的材料，形式和內(nèi)容多種多樣，文字的篇幅可多可少，內(nèi)涵的表述有深有淺，所以，寫材料作文必須仔細閱讀材料，再從中發(fā)掘出可以立意的要素。

由于比標題作文多了一個分析材料、提煉中心的步驟，而分析和提煉又必須在材料內(nèi)容及含意的范圍內(nèi)，這就大大加重了材料作文偏離材料的風(fēng)險。因此，準確地認知命題材料也就成為寫好材料作文至關(guān)重要的第一步。

人們對事物的認知，總是從了解它的特征開始的，我們對材料作文命題之材料的認知，需要充分兼顧以下幾個方面：

首先是命題材料類型化的認知。

除卻偶爾以詩作或圖畫來作為命題的材料，當下材料作文所提供的文字材料，基本上可分為事實型材料和事理型材料，即敘述型和論述型兩大類。

事實型材料大多具有一定的故事性，可以是直接的社會生活場景的描繪，也可以是間接的虛擬故事境況的敘述，由于時、地、人、事、物都比較具體而明確，所以個案或案例的特點較為明顯。譬如這樣一則材料：農(nóng)夫養(yǎng)了一群羊。放牧?xí)r，他總是放聲高唱：“我雪白的羊群啊，多么可愛……”可是，他的羊群里有一只黑羊。農(nóng)夫為此感到遺憾，盤算著要賣掉黑羊：“這樣我的羊群里就都是可愛的白羊了?！币惶?，在一場暴風(fēng)雪中，農(nóng)夫與羊群走散了。當暴風(fēng)雪停息的時候，漫山遍野銀裝素裹，哪里還有羊群的影子？這時，四處尋找的農(nóng)夫看到遠處有一個晃動的小黑點，跑過去，果然是那只黑羊！其他的白羊也在那里。

事理型材料則多為現(xiàn)成的具有某些哲學(xué)意味和一定代表性的判斷、推論或辯說，敘述的成分非常之少。譬如這樣一則材料：契訶夫在給弟弟米哈伊爾的信中寫道：“你知道，應(yīng)該在什么地方承認自己的渺??？在上帝面前，在智慧面前，在美面前，在大自然面前，但不是在人群面前。在人群中應(yīng)該意識到自己的尊嚴?！?/p>

相比之下，事實型材料，過程顯露層面，形象大于思想，具有十分明顯的“微言大義”的意味或趣味。像上述“農(nóng)夫與羊”的故事，從材料的中心看，可以做“個體遺憾與集體完美”的思考；從農(nóng)夫的角度看，可以做“整體一致與局部不一”的分析；從羊的角度看，也可以做“保持個性與顯現(xiàn)價值”的推斷。事理型材料，說法肯定、道理顯明、邏輯性強。在看似表述決絕、勿容置疑的論說中，又或多或少或顯或隱地透露出辯證思考的意味。就像上述“契訶夫的說法”，可以引發(fā)出的辯證思考有：人為什么在上帝、智慧、美、大自然面前要承認自己渺??？我們?yōu)槭裁匆谌巳褐幸庾R（保持）自己的尊嚴？應(yīng)當如何真正地承認這種渺小或意識到這樣的尊嚴？有無不承認或無意識的情狀？等等。

不同類型的命題材料會讓作文的出發(fā)點各有變通，這是寫好材料作文至為關(guān)鍵的一步。

其次是命題材料關(guān)聯(lián)度的認知。

根據(jù)命題和考查的實際需要，材料作文所提供的材料，無論是事實型材料還是事理型材料，材料本身都既是相對完整的，又是可以分解的。整體性與篩選性并重的屬性，決定了材料作文的命題材料具有豐富的關(guān)聯(lián)度。

一是命題材料自身內(nèi)在的關(guān)聯(lián)。如果命題材料是敘述性的，往往具有清晰的動態(tài)過程，對象與事況、經(jīng)過與結(jié)果之間一定具有多種多樣的聯(lián)系和關(guān)系。

譬如這樣一則命題材料：鯉魚們都想躍過龍門變?yōu)辇垺？墒驱堥T太高，只能望而興嘆。于是祈求佛祖降低龍門高度。佛祖被感動，降低了高度，每條鯉魚都順利躍過，實現(xiàn)了夢想。但它們很快發(fā)現(xiàn)自己沒有了做龍的感覺。其中，鯉魚、龍門、佛祖之間所存在的聯(lián)系或關(guān)系都是顯而易見的。如果命題材料是論述性的，往往具有明晰的論說中心或?qū)ο螅袛嗷蛘撜f的內(nèi)在關(guān)聯(lián)體現(xiàn)在“同中有異”的表述之中，即對同一問題（對象）的論斷存在相對相反的方面。

譬如2016江蘇語文高考作文的命題材料：俗話說，有話則長，無話則短。有人卻說，有話則短，無話則長——別人已說的我不必再說，別人無話可說處我也許有話要說。有時這是個性的彰顯，有時則是創(chuàng)新意識的閃現(xiàn)。針對“話長、話短”給出了完全相悖的兩種說法，有與無、長與短也就各有其內(nèi)在的聯(lián)系和關(guān)系。

認知這種內(nèi)含的關(guān)聯(lián)，有助于選擇作文的切入點以及行文的關(guān)照面。

二是命題材料存在外向的關(guān)聯(lián)。命題材料所有的述說或論說，無論是具象的事件還是抽象的道理，都不可能特立獨行超然于世外。材料自身的意思、意趣、意味，只要稍加聯(lián)想與分析，就或多或少或遠或近或?qū)嵒蛱?，都能與材料之外的不同方面掛上號，包括個體與群體、由來與發(fā)展、物質(zhì)與精神、道理與實際、自然與社會等等。就拿前述“鯉魚跳龍門”來說，由于命題材料采用的是擬人化的手法，所以，鯉魚前后的反應(yīng)、龍門高低的變化、佛祖態(tài)度的影響，無一不可直接外化到社會生活的不同方面，諸如目標追求、標準設(shè)定、責任監(jiān)管等。即使那些高屋建瓴的論斷性話語，其前后左右、表里彼此，也同樣存在著各式各樣的外在的聯(lián)系。譬如這樣一則命題材料：君以為易，其難也將至矣；君以為難，其易也將至焉。這是古人關(guān)于“難與易”對應(yīng)變化的論斷，在簡潔明了的結(jié)論之外，一定會有許許多多甚至紛繁蕪雜的或同向或反向的實情實況。

認知這種外向的關(guān)聯(lián)，有助于激活作文的思維力以及表達的深切度。

再就是命題材料指向性的認知。

所謂命題材料的指向性，強調(diào)的就是作文的表述不能脫離命題材料的意義和范圍，但限制中也有相應(yīng)的開放性。

要懂得命題材料規(guī)定寫什么和可以寫什么的顯現(xiàn)特點，認知指向直接且辯證的材料與指向間接且多元的不同之處。試比較以下兩則材料：

材料一：有人說，沒有什么是不朽的，只有青春是不朽的。也有人說，青年人不相信有朝一日會老去，這種感覺其實是天真的，我們自欺欺人地抱有一種像自然一樣長存不朽的信念。

材料二：孔子受困在陳、蔡一帶，七天都沒有嘗過米飯，白天在睡覺。他的弟子顏回討來一些米煮飯。飯快要熟的時候，孔子看見顏回居然用手抓取鍋中的飯吃，孔子故意裝作沒看見。不一會，飯熟了，顏回進來請孔子吃飯?？鬃诱酒饋碚f：“剛才夢見了祖先，食物要先獻給尊長才能進食?！鳖伝匾宦?，連忙解釋說：“不行。剛才有煤灰掉到鍋中，扔掉（把被煤灰弄臟的）飯食是不吉利的，所以我就把弄臟的飯粒拿起來吃了?！笨鬃訃@息道：“人所相信的是眼睛，而眼睛也有不可靠的時候；人所依靠的是心，但心也有不能夠依靠的時候?！?/p>

不難看出：材料一明確規(guī)定了所寫必須是“青春”以及“朽或不朽”，可以只寫“青春朽”或者“青春不朽”，也可以兼談兩個方面，但不能只講青春如何如何而只字不提朽不朽的問題；材料二的敘述中，人有兩位，事分幾步，寫什么，從人這方面看，側(cè)重點應(yīng)當落在孔子身上，就事情來談，材料至少可以有三到五個層面的解讀，包括想法、做法，其中又有態(tài)度、眼觀等，最終又會聚焦于事情末了孔子的嘆息之上。前一則就屬于指向直接且辯證的材料，后一則材料的指向就較為間接且具有可以多方面思考的空間。

無論是應(yīng)當寫什么的指向還是可以寫什么的取向，命題材料都是作文之“本”，只是事實型材料可供提取或選擇的向量，要遠遠多于事理型材料。認知命題材料指向性的最終目的，就是為了嚴防作文跑題，因為不管寫什么，不管通篇還是片段，哪怕只是一個概念或者語句，只要命題材料中找不到依據(jù)或聯(lián)系，就屬偏題。不符合題意即完全跳脫命題材料所指定的范圍以及所蘊含的意義，怎么寫都是白搭。