洪方煜

文題

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

今年，北京衛(wèi)視的綜藝節(jié)目《跨界歌王》突破了固有的娛樂(lè)邊界，“跨界”成了熱詞。

其實(shí)，“跨界”代表著一種新銳的生活態(tài)度和審美方式，早已成為一個(gè)普遍的社會(huì)現(xiàn)象。每個(gè)行業(yè)，大到全球大企業(yè)，小到個(gè)人，都有通過(guò)自己的方式，演繹不同的跨界故事。

“跨界”現(xiàn)象引發(fā)了你怎樣的思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇論述類的文章。

寫(xiě)作指導(dǎo)

跨界在我們生活中無(wú)處不在。就普羅大眾而言，我們存在著各式各樣的跨界：對(duì)教育的跨界，他們接觸、研讀教育類文章，期望在生活中對(duì)子女施加良好的教育；對(duì)醫(yī)藥、養(yǎng)生的跨界，希望自己懂得一些衛(wèi)生保健知識(shí)，小事不求人，做好生活中普通的醫(yī)療、營(yíng)養(yǎng)、衛(wèi)生工作；對(duì)計(jì)算信息技術(shù)的跨界，懂得基本的電腦技術(shù)知識(shí)，懂得普通的網(wǎng)絡(luò)信息知識(shí)，能處理常見(jiàn)的計(jì)算機(jī)病毒、各種表情包及常見(jiàn)的技術(shù)必備知識(shí)……這些跨界，大部分屬于生活態(tài)度層面的跨界。對(duì)較高層次的知識(shí)分子而言，他們可以跨界彈奏些小提琴、鋼琴，可以講一些茶道、酒文化，可以欣賞一些繪畫(huà)、雕塑，可以討論根雕、沙畫(huà)，這些可以算得上是審美方式的跨界。

就影響而言，跨界有其積極的一面。但正如硬幣有兩面一樣，跨界的消極影響也正在逐步顯現(xiàn)。如上面提到的體育明星、政治明星進(jìn)文化界，容易產(chǎn)生外行冒充內(nèi)行、外行領(lǐng)導(dǎo)內(nèi)行的不好影響。而過(guò)分娛樂(lè)化、商業(yè)化，則會(huì)對(duì)公眾的價(jià)值觀、人生觀產(chǎn)生不利的影響。

這里還有必要厘清兩者的關(guān)系：

一主一次關(guān)系。跨界是為了開(kāi)拓，為了補(bǔ)充，在遼闊的視野中讓自己尋求更大的發(fā)展機(jī)遇，打造一個(gè)嶄新的平臺(tái)，提升自己的發(fā)展空間。

平行發(fā)展關(guān)系。在技藝發(fā)展的瓶頸階段，以跨界來(lái)尋求突破，尋找一個(gè)全新的領(lǐng)域，尋求突破的靈感，將兩個(gè)領(lǐng)域結(jié)合起來(lái)，并行發(fā)展，找到人生發(fā)展的大舞臺(tái)。

在人生感覺(jué)此路不通的情況下，跨界去做別的工作，以尋找更適合自己發(fā)展的工作，這不是跨界，而是“換界”。

一類文

跨越界線，清風(fēng)自來(lái)

□黃光陽(yáng)

北島曾言：“你行走的范圍，就是你的全世界?！庇腥斯滩阶苑?，安于一隅而無(wú)波無(wú)瀾；亦有人如執(zhí)劍勇士，以雙腳丈量土地，以雙手摘取星辰，跨越原有的界線，邁向全新的世界。

歷史洪流浩蕩向前，敢于跨界的執(zhí)劍勇士如璀璨浪花徜徉其間。在建筑學(xué)上頗具造詣的林徽因，筆尖流淌出“你是一樹(shù)一樹(shù)的花開(kāi)，是燕在梁間呢喃”這般清麗靈動(dòng)如春風(fēng)拂面的詩(shī)句……有識(shí)之士以他們的風(fēng)骨，演繹了不同的跨界故事，成為后人津津樂(lè)道的贊嘆。

而如今，跨界代表著一種新銳的生活態(tài)度和審美方式，早已成為社會(huì)潮流。

跨界是永不止步的人生追求。

人的特質(zhì)在于會(huì)思考，會(huì)好奇于“山那邊的世界”，會(huì)主動(dòng)探求界線之外全新的天地，把單薄的個(gè)體存在擴(kuò)展成對(duì)廣袤生活的認(rèn)識(shí)，擴(kuò)展成對(duì)天地間最深沉琴弦奏出音符的共鳴和回響。如果你安于一隅，又怎知山的那邊是平坦的原野，還是壯闊的大海？孔子曰：“朝聞道，夕死可矣?！笨缃缫嗍菍?duì)“道”的追求，讓自己在更遼闊的視野中尋求更大的發(fā)展，上下求索于長(zhǎng)路漫漫，才不致泯泯于眾人，流于坐井觀天式的浮淺。

跨界能讓我們更好地讀懂自己。

古希臘哲學(xué)家蘇格拉底曾指出“認(rèn)識(shí)你自己?！痹诒幌薅ǖ娜松?，日復(fù)一日地重復(fù)單調(diào)的對(duì)白，麻木地兜轉(zhuǎn)在方寸之間，靈魂帶上了沉重的鐐銬，迷失于某個(gè)蒼白的角隅。何不跨越固有的界線呢？被限定的人生又怎能活出酣暢淋漓，又怎能活成自己想成為的模樣？正如《菜根譚》中寫(xiě)道：“世亦不塵，海亦不苦，彼自塵苦其心耳。”所謂塵世苦海，不過(guò)是界線下的世人所看見(jiàn)的生活虛相?？缭饺诵牡漠?huà)地為牢，追尋自我的本真，在鳥(niǎo)語(yǔ)花香、云蒸霞蔚中與最初的那個(gè)自己相遇。

跨界并不意味著對(duì)原有世界的放棄。

跨界是為了開(kāi)拓，是為了補(bǔ)充，是為了更大的發(fā)展空間。如原有的世界是遼闊的大陸，那么跨界后的新世界便是大陸周圍的島嶼，需要乘風(fēng)破浪才能抵達(dá)，但絕不可因?yàn)閸u嶼上的奇花異草而放棄了整片大陸。原有世界是新世界的依傍，新世界是原有世界的揚(yáng)升，兩者緊密相連，唯有如此，才是真正的“跨界”，而非“換界”。

跨越界線，方如從蒙昧中睜開(kāi)眼，清風(fēng)自來(lái)，世界愈發(fā)明媚動(dòng)人。

【評(píng)點(diǎn)】文章的認(rèn)識(shí)有深度。跨界是對(duì)固步自封、安于一隅的跨越，代表永不止步的人生追求，把單薄的個(gè)體存在擴(kuò)展成對(duì)廣袤生活的認(rèn)識(shí)，讓自己在更遼闊的視野中尋求更大的發(fā)展。所以，從某種意義而言，跨界跨越的是人心的畫(huà)地為牢，追尋自我的本真，與最初的那個(gè)自己相遇，其本質(zhì)是認(rèn)識(shí)你自己。作者的認(rèn)識(shí)還跨越了“非此即彼”的誤區(qū)，做到了全面而辯證：跨界并不意味著對(duì)原有世界的放棄，是為了開(kāi)拓，為了補(bǔ)充，“跨界”并非“換界”。這種認(rèn)識(shí)，是這次的考生中最為難得的。

二類文

跨越人生的美麗界限

□葉可欣

綜藝節(jié)目《跨界歌王》的熱播，不僅讓非歌唱界的明星嶄露別樣的風(fēng)采，也讓“跨界”一詞成了熱詞。

然而，我要說(shuō)的是，“跨界”雖是熱詞，事實(shí)上由來(lái)已久，并被不斷踐行著。

在我看來(lái)，“跨界”是一種積極的人生態(tài)度，是對(duì)夢(mèng)想的執(zhí)著與追求。我尊重并敬佩那些敢于跨界的人，因?yàn)樗麄冎驹谒姆?。如果不是這樣，班超投筆從戎的故事怎會(huì)成為佳話代代流傳？那位行走于青瓦粉墻、奔勞于破碎古跡間的才女林徽因，又怎會(huì)讓人無(wú)端聯(lián)想起人間四月天里燕的呢喃？

是的，他們跨越了人生美麗的界限，在不同領(lǐng)域里大放異彩，成就了如同煙火般的動(dòng)人絢爛。

同樣地，在“小李子”萊昂納多的奧斯卡獲獎(jiǎng)感言中，我亦尋到“跨界”之美。他早早成立了環(huán)保組織，擔(dān)任環(huán)保形象大使，傾其之力踐行環(huán)保。他能憑借《荒野獵人》獲得奧斯卡金像獎(jiǎng)，實(shí)在是眾望所歸。影片中，他用搏命的演技深刻地闡發(fā)了他心中的那份根植已深的環(huán)保意識(shí)——時(shí)光賦予他的絕不止是精湛的演技，更是雕刻了他沉靜的氣質(zhì)。我想，他那一份造福人類的環(huán)保信念，才是他最動(dòng)人的地方。

由此可見(jiàn)，跨越了人生的美麗界限，或許會(huì)獲得加倍的幸運(yùn)。在不同領(lǐng)域里的經(jīng)歷共同塑造了這樣一個(gè)你。它使你的各種氣質(zhì)與性格，相得益彰。

誠(chéng)如小說(shuō)鑒賞家所言，每一個(gè)人都是豐富的圓形人物。人生不僅僅局限于一隅，每個(gè)人都有享受多面人生的機(jī)會(huì)。而是否把握住這個(gè)機(jī)會(huì)，關(guān)鍵在你自己。

我曾被這樣一句話打動(dòng)：“第一興趣拿來(lái)做愛(ài)好，而把第二興趣拿來(lái)做職業(yè)。”說(shuō)得真好，不是嗎？為什么不嘗試一下，跨出一步之遙的美麗界限，讓自己在滿足物質(zhì)需要的同時(shí)，向著理想中的生活更近一步呢？

“跨界”，于我而言，是對(duì)千篇一律的單調(diào)生活的大膽說(shuō)“不”，是對(duì)自我的挑戰(zhàn)與創(chuàng)新，是對(duì)人生無(wú)止境的追求。我在高三挑燈夜戰(zhàn)之余也會(huì)揮袖奏一曲《高山流水》的悠長(zhǎng)，也會(huì)琢磨一首輕快小詩(shī)的俏皮韻腳，那么你呢？

一起行動(dòng)起來(lái)吧。趁你還未垂垂老去，趁我還有那份不甘碌碌的心，勇敢跨越人生的美麗界限，找到屬于自己的精彩人生！

【評(píng)點(diǎn)】寫(xiě)作的區(qū)別本質(zhì)上是思維的區(qū)別，作者對(duì)“跨界”的本質(zhì)有較深刻的認(rèn)識(shí)：“跨界”是一種積極的人生態(tài)度。但這種認(rèn)識(shí)僅停留在“是什么”上。為何“這是一種積極的人生態(tài)度”，如何做到“積極”，如何“跨越”，以“找到屬于自己的精彩人生”，作者卻蜻蜒點(diǎn)水，泛泛而談，沒(méi)有深刻地闡述。這種思維僅停留在“觀點(diǎn)+結(jié)論”的淺層次上，缺少深入。

（編輯：李躍）