趙鳳喜

2016年9月13日，中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)研究成果發(fā)布會在北京師范大學(xué)舉行。這項(xiàng)歷時(shí)三年經(jīng)過系統(tǒng)設(shè)計(jì)的育人目標(biāo)框架終于出爐了。與年初發(fā)布的征求意見稿的“九大核心素養(yǎng)”相比，本次正式發(fā)布的“六大核心素養(yǎng)”， 體系明顯“瘦身”，也更加體現(xiàn)“核心”的特點(diǎn)。 它分為文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會參與三個方面，綜合表現(xiàn)為人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、學(xué)會學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實(shí)踐創(chuàng)新六大素養(yǎng)，具體細(xì)化為國家認(rèn)同等十八個基本要點(diǎn)。筆者認(rèn)為，“中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)”的確定意義非凡，它不僅適應(yīng)了世界各國普遍關(guān)注核心素養(yǎng)培育的歷史潮流，而且終于為如何貫徹教育方針，如何深化素質(zhì)教育，如何落實(shí)立德樹人的根本任務(wù)，如何為學(xué)生的終身發(fā)展奠基找到了切實(shí)的切入點(diǎn)和基本路徑。

一、貫徹教育方針新的切入點(diǎn)和落腳點(diǎn)

眾所周知，教育的根本問題是“培養(yǎng)什么樣的人”和“怎樣培養(yǎng)人”的問題。教育方針是個上位概念，如何落實(shí)還需要有具體的方案和主張。建國以來以及改革開放以后，基于當(dāng)時(shí)的情況，我們的基本主張是強(qiáng)化“雙基”，以致后來演變成“片面追求升學(xué)率”，與其相對應(yīng)的措施是提出“全面實(shí)施素質(zhì)教育”，但素質(zhì)教育如何定義、究竟要培養(yǎng)什么樣的素質(zhì)，甚至“素質(zhì)”究竟指什么都有爭論，人們的研究也一直沒有停止。新課改提倡“三維目標(biāo)”，應(yīng)該說有進(jìn)展，有新意，但仍給人以“隔靴搔癢”之感，尤其是“情感態(tài)度價(jià)值觀”的表述總給人以使用“舶來語”詮釋中國教育真諦之嫌，而且也不甚明了，至今沒有一個權(quán)威的闡釋?！镀胀ǜ咧姓n程方案》（實(shí)驗(yàn)）明確提出“普通高中教育為學(xué)生的終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)”，但僅僅“為學(xué)生的終身發(fā)展奠基”就夠了嗎？教育本來具有促進(jìn)社會發(fā)展和人的發(fā)展的雙重功能，僅僅強(qiáng)調(diào)其中的一個方面是不完整的。教育不能只鼓勵個人價(jià)值實(shí)現(xiàn)，必須考慮個人發(fā)展為社會能夠帶來什么，否則，國家認(rèn)同、社會責(zé)任感等問題都得不到應(yīng)有的重視。

黨的十八大報(bào)告提出“把立德樹人作為教育的根本任務(wù)”，而立什么“德”，樹什么“人”，需要教育界提出明確的主張，“學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)”整體框架的出臺，適時(shí)地回應(yīng)了這一問題。相信隨著新課標(biāo)的修訂，在教育教學(xué)領(lǐng)域如何立德樹人，會有一個有力的抓手了。

本次頒布的“學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)”明確界定了“核心素養(yǎng)”的內(nèi)涵，強(qiáng)調(diào)了“能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要”，是“必備品格和關(guān)鍵能力”，是各方面素質(zhì)的綜合表現(xiàn)，并且可教可學(xué)，“其發(fā)展是一個持續(xù)終身的過程”。我覺得，與“素質(zhì)”的提法相比，“素養(yǎng)”更強(qiáng)調(diào)“養(yǎng)”，是經(jīng)過持續(xù)終身的家庭啟蒙、各階段教育、社會環(huán)境影響的養(yǎng)成過程而形成一種穩(wěn)定的品格。由于其可教可學(xué)，并可終身涵養(yǎng)，所以培育學(xué)生核心素養(yǎng)，就為我們找到了切入點(diǎn)，同時(shí)也是有目的指向的落腳點(diǎn)。

二、培育核心素養(yǎng)的路徑探析

關(guān)于核心素養(yǎng)在教育實(shí)踐中落實(shí)途徑的問題，該課題組負(fù)責(zé)人認(rèn)為有三個方面的落實(shí)途徑，即課改、實(shí)踐、評價(jià)。從學(xué)校層面講，教育教學(xué)實(shí)踐依然是培育核心素養(yǎng)的主渠道。我以為主要有以下幾點(diǎn)：

1.確立科研課題，立項(xiàng)開展研究。因?yàn)椤爸袊鴮W(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)”成為課程改革的“關(guān)鍵”、新課標(biāo)的“源頭”、中高考評價(jià)的“風(fēng)向標(biāo)”，因而也成為當(dāng)前教育界最火爆的“熱詞”。所以一個時(shí)期內(nèi)，哪個地區(qū)、哪所學(xué)校如果抓住了學(xué)生核心素養(yǎng)培育這一主題，就牽住了課程改革的 “牛鼻子”，就能夠掌握教育的主動權(quán)，也就能夠創(chuàng)造出無愧于時(shí)代的教育業(yè)績。況且，任何一項(xiàng)教育舉措，都離不開基于學(xué)校的校本化實(shí)施。這些具體措施不可能指望教育行政部門或研究機(jī)構(gòu)給出具體的答案，所以，把學(xué)生核心素養(yǎng)的培育盡早納入學(xué)校的研究領(lǐng)域，不惜進(jìn)行立項(xiàng)研究，不失為一種明智之舉。

2.落實(shí)國家課程，立足校本實(shí)施。國家課程是面向全國制定的，國家這么大，地域這么廣，基礎(chǔ)狀況千差萬別，師資、生源不可能完全均衡，不同類別的學(xué)校學(xué)生發(fā)展的目標(biāo)指向也有所差異。所以，任何時(shí)期的國家課程都需要在保證開齊開足的前提下進(jìn)行校本化的再設(shè)計(jì)，從而為本校學(xué)生的終身發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

3.開發(fā)校本課程，健全課程體系。國家課程具有普適性，但又不可能滿足所有學(xué)校所有學(xué)生發(fā)展的需求，因此就需要校本課程的補(bǔ)充。學(xué)校課程不僅要為學(xué)生提供文化基礎(chǔ)，夯實(shí)人文底蘊(yùn)，培養(yǎng)科學(xué)精神，還要促進(jìn)自主發(fā)展，讓學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，健康生活，也要引導(dǎo)學(xué)生參與社會，擔(dān)當(dāng)社會責(zé)任，樹立創(chuàng)新意識，鍛煉實(shí)踐能力。這些都需要健全的國家課程和校本課程體系來保證。

4.開展校園活動，豐富課余生活。毋庸諱言，在當(dāng)前升學(xué)教育依然成為社會情結(jié)的情況下，校園生活簡單乏味、呆板枯燥是普高的一種通病，也是造成學(xué)生素養(yǎng)畸形的重要原因。打破這種萬馬齊喑的狀況需要勇氣，而這種勇氣換來的未必是一些功利性指標(biāo)的損失，相反地，在“中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)”成為課程改革的“關(guān)鍵”、新課標(biāo)的“源頭”、中高考評價(jià)的“風(fēng)向標(biāo)”的情況下，學(xué)生核心素養(yǎng)的提升只能讓中高考更加出彩。

5.改革課堂教學(xué)，教會學(xué)生學(xué)習(xí)?！爸袊鴮W(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)”把“學(xué)會學(xué)習(xí)”作為重要的且核心的素養(yǎng)來對待，足以看出對于學(xué)會學(xué)習(xí)的重視，也說明這一問題雖經(jīng)多年強(qiáng)調(diào)，但始終未能得到根本性解決。陳舊的課堂教學(xué)方式依然難改，“滿堂灌”“ 填鴨式”的教學(xué)依然盛行。恩格斯在描述某個學(xué)校的特點(diǎn)時(shí)說：“這所學(xué)校經(jīng)費(fèi)非常充足，可以聘請最好的教師，開設(shè)完整的班次，但這個學(xué)校流行著一種可怕的背書制度，這種制度在半年之內(nèi)，就會使一個學(xué)生變成傻瓜?！边@種高效率“使學(xué)生變成傻瓜的” “可怕的背書制度”在我們的現(xiàn)實(shí)中恐怕還沒有絕跡。所以，學(xué)校改革課堂教學(xué)方式依然任重道遠(yuǎn)。

6.利用社會資源，拓寬實(shí)踐領(lǐng)域?！爸袊鴮W(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)”強(qiáng)調(diào)社會參與，在參與中培養(yǎng)社會責(zé)任，鍛煉實(shí)踐創(chuàng)新能力。學(xué)校要創(chuàng)造條件，最大限度地挖掘利用社會資源，與社區(qū)緊密聯(lián)系，為學(xué)生創(chuàng)造融入社會的空間。還可以利用校友資源，他們中有各行各業(yè)的佼佼者，他們的經(jīng)驗(yàn)與經(jīng)歷本身就是一筆豐厚的教育資源，這些校友若能回母?，F(xiàn)身說法，一定會產(chǎn)生意想不到的影響力和教育效果。我們也應(yīng)該確立與本地區(qū)緊密相關(guān)的一些小課題，作為學(xué)生研究性學(xué)習(xí)的資源，在研究中培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。