陳偉清

[摘要]在現(xiàn)代經(jīng)典散文閱讀教學(xué)中，教師要基于學(xué)生的實(shí)際能力認(rèn)真進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，實(shí)現(xiàn)“文本細(xì)讀，返璞歸真”，“創(chuàng)設(shè)情境，曲徑通幽”，“對(duì)比閱讀，撥云見(jiàn)日”。要引導(dǎo)小學(xué)生通過(guò)語(yǔ)言分析，循序漸進(jìn)地理解現(xiàn)代經(jīng)典散文的內(nèi)容，挖掘更多的文本內(nèi)涵與學(xué)習(xí)價(jià)值，掌握語(yǔ)言表達(dá)的方式，關(guān)注文本的意義，并在不斷學(xué)習(xí)中形成一定的語(yǔ)言表達(dá)能力，進(jìn)而不斷提升小學(xué)現(xiàn)代經(jīng)典散文閱讀教學(xué)的質(zhì)量。

[關(guān)鍵詞]涵泳經(jīng)典；返璞歸真；現(xiàn)代經(jīng)典散文；閱讀教學(xué)；策略分析

現(xiàn)代經(jīng)典散文教學(xué)能夠?qū)W(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)產(chǎn)生重要影響。加強(qiáng)對(duì)學(xué)生現(xiàn)代經(jīng)典散文閱讀的指導(dǎo)，有助于培養(yǎng)學(xué)生良好的審美意識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生的知識(shí)內(nèi)化能力，為學(xué)生的成長(zhǎng)與發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。

一、文本細(xì)讀，返璞歸真

現(xiàn)代經(jīng)典散文主要指的是語(yǔ)文課本中的現(xiàn)代散文名篇佳作。這些名篇佳作中蘊(yùn)含著豐富的情感，彰顯著作者對(duì)各類事件的理解與認(rèn)知。在現(xiàn)代經(jīng)典散文閱讀教學(xué)中，教師要基于學(xué)生的實(shí)際能力認(rèn)真進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，關(guān)注學(xué)生情感的發(fā)展，注重挖掘經(jīng)典閱讀散文中的細(xì)節(jié)，做到返璞歸真，真正展現(xiàn)現(xiàn)代經(jīng)典散文閱讀教學(xué)的價(jià)值。

如何指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)典散文作品一直以來(lái)都是困擾小學(xué)語(yǔ)文教師的一個(gè)重要問(wèn)題。在現(xiàn)代語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中，教師要關(guān)注語(yǔ)文現(xiàn)代經(jīng)典閱讀文本的知識(shí)性、語(yǔ)言性與思維性特點(diǎn)，將小學(xué)生帶入美好的語(yǔ)言世界中，領(lǐng)悟作者所傳達(dá)的情感內(nèi)涵。

“文本細(xì)讀”一詞可以追溯到20世紀(jì)西方“新批評(píng)派”的理論中。這種思想學(xué)派主張以語(yǔ)言為重點(diǎn)進(jìn)行作品分析，而不是以外部條件為重點(diǎn)進(jìn)行作品分析。外部條件主要包含社會(huì)發(fā)展背景、社會(huì)發(fā)展?fàn)顟B(tài)等等。小學(xué)語(yǔ)文現(xiàn)代經(jīng)典散文閱讀教學(xué)應(yīng)結(jié)合小學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)靈活地開(kāi)展“文本細(xì)讀”活動(dòng)，使“文本細(xì)讀”與課程教學(xué)內(nèi)容相互呼應(yīng)，并從語(yǔ)文課程的內(nèi)涵出發(fā)，關(guān)注小學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)和創(chuàng)新思維的形成，使小學(xué)生能夠在潛移默化中形成良好的語(yǔ)文素養(yǎng)和人文精神。

例如，《富饒的西沙群島》是一篇描寫(xiě)西沙群島的現(xiàn)代散文，文章第一段重點(diǎn)描寫(xiě)西沙群島風(fēng)景優(yōu)美、物產(chǎn)豐富，第二段開(kāi)始按照從上到下、從近到遠(yuǎn)的順序描寫(xiě)西沙群島的海面、海底、海灘以及島上的風(fēng)光，從不同的角度描寫(xiě)西沙群島的美景。《富饒的西沙群島》一文中蘊(yùn)含著眾多優(yōu)美的語(yǔ)句，如“西沙群島一帶海水五光十色，瑰麗無(wú)比：有深藍(lán)的，淡青的，淺綠的，杏黃的”“海底的巖石上長(zhǎng)著各種各樣的珊瑚，有的像綻開(kāi)的花朵，有的像分枝的鹿角”等，能夠給人帶來(lái)美好的想象，讓人感覺(jué)仿佛置身于此，親眼目睹美麗的景色。在《富饒的西沙群島》教學(xué)中應(yīng)用“文本細(xì)讀”的方式，要重點(diǎn)指導(dǎo)小學(xué)生品味語(yǔ)言運(yùn)用的特點(diǎn)，如“海底的巖石上長(zhǎng)著各種各樣的珊瑚，有的像綻開(kāi)的花朵，有的像分枝的鹿角”一句采用擬人和比喻的手法，將靜態(tài)的珊瑚描寫(xiě)得活靈活現(xiàn)且富含生命力，給人帶來(lái)很多美好的感受。語(yǔ)言的價(jià)值是巨大的，教師可以引導(dǎo)小學(xué)生通過(guò)對(duì)語(yǔ)言的分析，循序漸進(jìn)地理解現(xiàn)代經(jīng)典散文的內(nèi)容，并組織小學(xué)生根據(jù)現(xiàn)代經(jīng)典散文的內(nèi)容進(jìn)行仿寫(xiě)，挖掘文本更多的內(nèi)涵與學(xué)習(xí)價(jià)值。

二、創(chuàng)設(shè)情境，曲徑通幽

在傳統(tǒng)的現(xiàn)代經(jīng)典散文閱讀教學(xué)活動(dòng)中，很多小學(xué)生都存在學(xué)習(xí)興趣缺乏、學(xué)習(xí)質(zhì)量不佳等問(wèn)題。造成這些問(wèn)題的原因，一部分在于課堂教學(xué)活動(dòng)中教師所采用的教學(xué)方式不當(dāng)?，F(xiàn)代經(jīng)典散文閱讀教學(xué)應(yīng)更加關(guān)注小學(xué)生的主體地位，根據(jù)小學(xué)生活潑的性格特點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，把每一位小學(xué)生快速地吸引到學(xué)習(xí)活動(dòng)中，激發(fā)小學(xué)生的閱讀興趣，引導(dǎo)小學(xué)生形成良好的閱讀習(xí)慣，提升現(xiàn)代經(jīng)典散文閱讀教學(xué)的質(zhì)量。

教師應(yīng)根據(jù)課堂教學(xué)的內(nèi)容，為學(xué)生營(yíng)造良好的課堂教學(xué)情境，并關(guān)注小學(xué)生多元智能的發(fā)展。創(chuàng)設(shè)的情境與現(xiàn)代經(jīng)典散文閱讀教學(xué)活動(dòng)的融合，能夠彌補(bǔ)傳統(tǒng)教學(xué)活動(dòng)的不足，營(yíng)造良好的課堂教學(xué)氛圍，使小學(xué)生在散文學(xué)習(xí)活動(dòng)中“曲徑通幽”，更加細(xì)致地體會(huì)散文的魅力。

以《雨》為例，這篇散文以時(shí)間為軸線，深入描寫(xiě)了雨前、雨中和雨后的景象。在散文閱讀教學(xué)活動(dòng)中，教師可以首先從審題入手，提出問(wèn)題，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。如教師可以提出“同學(xué)們，你們喜歡雨嗎？”“你們眼中的雨是什么樣子的呢？”等問(wèn)題，在小學(xué)生紛紛回答之后，可以借助多媒體等信息技術(shù)軟件營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)情境。如可以展示一些有關(guān)于“雨”的圖片或者視頻，吸引每一位小學(xué)生的注意力，使他們都能夠積極主動(dòng)地參與到課堂學(xué)習(xí)中。在此基礎(chǔ)上，可以組織學(xué)生初讀課文，整體感悟，結(jié)合課文內(nèi)容引導(dǎo)學(xué)生想象下雨時(shí)的情景，并與小學(xué)生共同探討“這場(chǎng)雨發(fā)生在什么時(shí)間？下雨前會(huì)出現(xiàn)哪些征兆？你是怎樣知道的？”等問(wèn)題，使學(xué)生深入體會(huì)下雨前天氣變暗、風(fēng)變大等特點(diǎn)。也可以結(jié)合“我仿佛看到雨水流進(jìn)地里，流進(jìn)果園里，流進(jìn)人們的心窩里”等語(yǔ)句，引導(dǎo)學(xué)生分析“這句話用了哪種語(yǔ)言表達(dá)形式？表達(dá)出作者怎樣的心情？”等問(wèn)題，使學(xué)生能夠感受到作者對(duì)美好生活的期望、對(duì)農(nóng)民的關(guān)心等思想情感。還可以將現(xiàn)代經(jīng)典散文閱讀的文本內(nèi)容與學(xué)生的實(shí)際生活相聯(lián)系，組織學(xué)生共同討論“下雨對(duì)生活的影響”等話題，構(gòu)建互動(dòng)型、生成型的課堂教學(xué)模式。

三、對(duì)比閱讀，撥云見(jiàn)日

對(duì)比的閱讀方式有助于實(shí)現(xiàn)“文本間性”閱讀，對(duì)小學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的提升能夠產(chǎn)生積極的影響。文學(xué)作品之間是存在一定聯(lián)系的，在哲學(xué)對(duì)話的背景下，對(duì)比閱讀可以使小學(xué)生感悟到語(yǔ)言表達(dá)的方式與價(jià)值，關(guān)注文本的意義，并在不斷的學(xué)習(xí)中形成一定的語(yǔ)言表達(dá)能力，實(shí)現(xiàn)文本的生成。

現(xiàn)代經(jīng)典散文閱讀比較重視文化境界與情感內(nèi)涵，但是如果教學(xué)活動(dòng)僅停留于語(yǔ)言分析的層面，那么難以真正展現(xiàn)閱讀教學(xué)活動(dòng)的實(shí)際價(jià)值，在一次次文本分析之后學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)和綜合素質(zhì)也難以得到提升。在小學(xué)語(yǔ)文現(xiàn)代經(jīng)典散文閱讀教學(xué)中，教師要將閱讀與文本聯(lián)系起來(lái)，將閱讀與小學(xué)生的生活聯(lián)系起來(lái)，注重文化精神的傳遞和文字意蘊(yùn)的挖掘。不同的現(xiàn)代經(jīng)典散文中傳遞著不同的思想內(nèi)涵，如《雨》一文表現(xiàn)了作者對(duì)大自然的熱愛(ài)、對(duì)人民生活的關(guān)心，《長(zhǎng)城》一文表達(dá)了作者的民族自豪感以及熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)家鄉(xiāng)的思想情感，《跨越海峽的生命橋》一文表達(dá)了海峽兩岸為一家的思想情感，《幸福是什么》一文闡釋了作者對(duì)幸福的理解、對(duì)生活的理解等等。教師可以將相關(guān)的現(xiàn)代經(jīng)典散文進(jìn)行對(duì)比，如將《美麗的小興安嶺》與《迷人的張家界》對(duì)比，引導(dǎo)學(xué)生從不同的角度欣賞美景，感受景致不同的韻味和內(nèi)涵，之后基于情境進(jìn)行想象，深入理解作品，使小學(xué)生獲得更多的生命感悟，也從中感受到現(xiàn)代經(jīng)典散文閱讀學(xué)習(xí)的價(jià)值和語(yǔ)文學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，提高語(yǔ)文素養(yǎng)。

總之，在現(xiàn)代經(jīng)典散文閱讀教學(xué)中，教師可以借助多樣化的語(yǔ)文活動(dòng)，引導(dǎo)小學(xué)生通過(guò)語(yǔ)言分析、情感領(lǐng)悟等方式，循序漸進(jìn)地理解現(xiàn)代經(jīng)典散文的內(nèi)容，挖掘文本更多的內(nèi)涵與學(xué)習(xí)價(jià)值，獲得更多的情感理解與生命感悟，注重文化精神的傳遞與文字意蘊(yùn)的挖掘，使小學(xué)生能夠感受語(yǔ)言的魅力和文化的力量。

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（責(zé)任編輯 趙永玲）