裴昶

【摘 要】《羅密歐與朱麗葉》和《西廂記》，相同的主題，不同的結(jié)局，凸顯出中西戲劇的差別。由于中西戲劇形式、文化背景、民族心理結(jié)構(gòu)不同，導(dǎo)致兩劇有截然不同的結(jié)局，更讓兩劇呈現(xiàn)出各自獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值。本文主要從人物塑造、情節(jié)結(jié)構(gòu)、審美心理等方面對(duì)兩劇進(jìn)行深入比較，力圖找出它們內(nèi)在的異同。

【關(guān)鍵詞】《羅密歐與朱麗葉》；《西廂記》；愛(ài)情

中圖分類號(hào)：J804 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2017）01-0046-01

愛(ài)情是人類永恒的主題，在任何時(shí)候都具有一定的相似性。以《羅密歐與朱麗葉》和《西廂記》為例，兩劇都展現(xiàn)了男女主人公面對(duì)愛(ài)情，不惜與封建勢(shì)力、家族仇恨做斗爭(zhēng)，刻畫(huà)了青年男女在當(dāng)時(shí)社會(huì)背景下的成長(zhǎng)經(jīng)歷。但是一個(gè)為悲劇，一個(gè)為喜劇，雖然都以愛(ài)情為書(shū)寫(xiě)對(duì)象，但主人公愛(ài)情的結(jié)局迥然不同，如此也凸顯出中西戲劇的差別。由于中西戲劇形式、文化背景、民族心理結(jié)構(gòu)等不同，致使兩劇有截然不同的結(jié)局，更讓兩劇呈現(xiàn)出各自獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值。

一、形象分析

兩劇主人公在愛(ài)情的道路上積極主動(dòng)的態(tài)度，以及至情至性的行動(dòng)，都表現(xiàn)出令人贊嘆的境界，然兩劇主人公形象卻有很大差異?！段鲙洝防锏闹饕宋锎搡L鶯，性格明朗而又豐富。她至始至終渴望著自由的愛(ài)情，而且對(duì)張生一直抱有好感，只是她受封建禮教的壓制，顧慮重重，不敢徹底背叛封建禮法。她總是若進(jìn)若退地探索著獲得愛(ài)情的途徑，因?yàn)樗倪@種性格特點(diǎn)，使劇情變得十分復(fù)雜?！读_密歐與朱麗葉》里的朱麗葉同樣身處規(guī)制之中，但她卻勇敢地捍衛(wèi)著愛(ài)情，她的身上充滿了青春的活力和朝氣。朱麗葉是這部戲劇中最有個(gè)性的人物。通過(guò)這一女性形象，使人們看到勇敢追求自由理想的人性之美，更彰顯了女性的人格魅力。

通過(guò)分析，可以看出崔鶯鶯與朱麗葉在性格上有著很大的不同。《西廂記》創(chuàng)作于元朝時(shí)期，這個(gè)時(shí)期正處于封建勢(shì)力的籠罩之下，因此以崔鶯鶯為代表的女性被戴上嚴(yán)酷的封建枷鎖，必須嚴(yán)格遵守三從四德。然而《羅密歐與朱麗葉》創(chuàng)作于西方封建社會(huì)末期，文藝復(fù)興逐步達(dá)到鼎盛，因此，朱麗葉的形象被賦予了人文主義的特性。她的身上更具備反抗者的精神，為了獲得自己的愛(ài)情，不惜作出巨大犧牲。

二、結(jié)構(gòu)分析

《羅密歐與朱麗葉》和《西廂記》一樣，在結(jié)構(gòu)布局上采用了苦樂(lè)相間、悲喜交錯(cuò)的結(jié)構(gòu)方式，具有跌宕迂回的特點(diǎn)?！读_密歐與朱麗葉》的情節(jié)設(shè)計(jì)十分緊湊，兩人從相識(shí)、相愛(ài)到最后的殉情只用了五天時(shí)間。然而在這五天里，卻承載著兩家從宿仇到和解，同時(shí)塑造了多個(gè)人物形象。而《西廂記》用了近一年的時(shí)間來(lái)描述兩人從相愛(ài)到結(jié)合的過(guò)程。從這里我們可以看出中西戲劇的結(jié)構(gòu)不同，中國(guó)的戲劇更多是為了上層社會(huì)的娛樂(lè)而演出，只重抒情不重結(jié)構(gòu)，劇情的發(fā)展被安排成一種線狀的結(jié)構(gòu)，即事件隨著時(shí)間而推進(jìn)，不存在所謂的懸念和暗線。

三、結(jié)局設(shè)計(jì)分析

在我國(guó)早期的戲劇研究中，很多學(xué)者普遍認(rèn)為中國(guó)古典戲劇缺少悲劇。我們回顧戲劇的發(fā)展史就會(huì)發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)戲劇的結(jié)局都是美好的，比如《竇娥冤》《牡丹亭》等，都是正義戰(zhàn)勝了邪惡，有情人終成眷屬?！段鲙洝吠瑯右彩牵髡咴谧詈笫惆l(fā)了“愿有情人終成眷屬”的美好愿望。

《羅密歐與朱麗葉》和《西廂記》結(jié)局完全相反，這其實(shí)與中西戲劇在歷史上形成的審美心理習(xí)慣有一定關(guān)系。《西廂記》的結(jié)局，首先是歷史原因造成的。我國(guó)的古典戲劇歷來(lái)只注重抒情不注重沖突；其次從大眾群體的性格來(lái)分析，西方人更注重體現(xiàn)自我意識(shí)，而我國(guó)的傳統(tǒng)思想提倡安于天命。朱光潛評(píng)論道“中國(guó)人既然有這樣的倫理信念，自然對(duì)人生悲劇性的一面就感受不深?！?。因此，莎士比亞用“美好愛(ài)情的毀滅”來(lái)完成結(jié)局；王實(shí)甫用“有情人終成眷屬”的結(jié)局，為自己和觀眾制造假象，這在一定程度上也削弱了作品的藝術(shù)性。

綜上所述，張生和崔鶯鶯、羅密歐與朱麗葉為了獲得各自想要的愛(ài)情，不惜與封建勢(shì)力、家族宗親做斗爭(zhēng)，尤其是張、崔兩人的反抗更體現(xiàn)出作者對(duì)我國(guó)幾千年封建教條的批判，但由于時(shí)代的局限，最終以完美的結(jié)局告終。通過(guò)對(duì)比發(fā)現(xiàn)，由于所處的時(shí)代不同，中西方戲劇在情節(jié)設(shè)計(jì)、形象構(gòu)造，以及觀眾接受心理等方面有所不同。但不能籠統(tǒng)地說(shuō)，中國(guó)戲劇不如西方戲劇。我們應(yīng)該客觀評(píng)論，中國(guó)古典戲劇作為我國(guó)藝術(shù)體系的精華之一，同時(shí)也是中國(guó)文化的一個(gè)重要組成。用胡適的話說(shuō)，我們應(yīng)該通過(guò)比較認(rèn)識(shí)到中國(guó)戲劇“最缺乏的是悲劇的觀念”“最不講究這些經(jīng)濟(jì)方法”，從而為以后的戲劇創(chuàng)作提供更好的借鑒和參考。

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