林玲

（三峽大學外國語學院，湖北宜昌443000）

《茶經(jīng)》翻譯中的互文關聯(lián)與模因傳承

林玲

（三峽大學外國語學院，湖北宜昌443000）

《茶經(jīng)》是我國重要的茶文化典籍，在中國茶文化歷史中占據(jù)著不可取代的位置。隨著茶文化在世界范圍的普及，以及世界茶葉貿(mào)易的發(fā)展，《茶經(jīng)》翻譯的相關研究也逐漸成為行業(yè)熱點。在翻譯《茶經(jīng)》的過程中，會涉及很多互文關聯(lián)以及模因傳承的問題，本文就針對這些問題進行具體分析研究。

《茶經(jīng)》；翻譯；互文關聯(lián)；模因傳承

互文關聯(lián)，就是在不同模式下的存在的所有關聯(lián)產(chǎn)生的全新認識，在茶文化的傳承與發(fā)展中，互問關聯(lián)的作用是聯(lián)系每個時期的茶文化，使其可以被更多的人所熟知和了解。同時，模因論是人類文化的進化論，這不但為中國傳統(tǒng)文化傳承提供了一個良好平臺，也為中國傳統(tǒng)文化的傳播與演繹提供了充分的理論依據(jù)，作為中國傳統(tǒng)文化代表的茶文化也是如此，在互文關聯(lián)與模因傳承理論下，其發(fā)展與傳承都會得到更好的支持。《茶經(jīng)》的翻譯在此背景下，其理論支持與發(fā)展途徑都會更加豐富。

1 《茶經(jīng)》與互文關聯(lián)

在巴黎提出的互文性理念，讓人們對不同模式下所存在的關聯(lián)有了全新的認識，也讓承載著多年的茶文化信息被人們所了解。在一個文本中所承載的信息，可以與其他文本信息進行關聯(lián)，或者保證一種信息在不同文本中同時出現(xiàn)，這些都是互文性理論的基礎。不同的文本在研究其關聯(lián)性和相關性的同時，要對文本內(nèi)容進行理解和認識?！恫杞?jīng)》作為一個文本示范，在不同名詞的使用上都有詳細的記載。其中也涉獵的多個文本內(nèi)容的信息，并加以沿用，讓《茶經(jīng)》的內(nèi)容更加具體，信息更加完整真實。《茶經(jīng)》對不同的山川和茶葉進行了記錄，以文本的形式進行記載，讓人們可以通過多種角度來了解茶經(jīng)內(nèi)容，對當時的時局和政治有一定的分析。《茶經(jīng)》的主要內(nèi)容以互文信息為主，譯者在翻譯過程中可以充分利用這些信息讓翻譯過程更加順利。

此時我們發(fā)現(xiàn)，譯者在進行查經(jīng)的翻譯過程中，需要掌握基礎的英語功底和扎實的茶葉知識專業(yè)技巧。只有保證具有雄厚的語言表述能力和漢語文學厚度，才能對《茶經(jīng)》等內(nèi)容做全方面的互文譯文。翻譯是對不同的信息進行互文比對，讓信息內(nèi)容可以達到相關聯(lián)、相襯托、相輔助的作用。針對《茶經(jīng)》中較為復雜的，語句結(jié)構(gòu)和修辭手法，譯者在翻譯過程中需要盡可能遵從原作者進行翻譯。

2 翻譯模因論

達爾文通過對生物進化論的理解和研究，最終形成了一種模因論形式，這種形式可以在一定程度上對文化進行闡述和分析，其他歐洲作家也提出了模因的概念。生物在不斷變化的環(huán)境中，需要完成進化過程，以滿足環(huán)境的生存需要，此時，生物進化的快慢將起到至關重要的作用。不同的生物在遺傳過程中都需要將基因信息進行遺傳，模因就是通過對不同事物的模仿而產(chǎn)生的，因此，其在事物不斷發(fā)展和進化的過程中是十分重要的?！澳Ｒ颉币簿哂幸欢ǖ奈幕卣鳎趯Σ煌幕窭^承的過程中，也讓文化得到良好的宣傳。

對不同的語言形式和語言技巧用模因等方式進行復制和傳播，讓模因更具有文化內(nèi)涵。翻譯作品的完成往往需要通過一個團隊合作才能加快施工速度，還要通過不同角度對原作者的思維進行闡述和翻譯。不同譯者在進行實際翻譯的過程中，都會有對文化的理解和自身能力的展示，模因就是不斷對自身的知識進行解碼、同化的方式，讓自身獲得關于語言的翻譯技巧和文化交流的方法，讓知識也可以用模因的方式進行復制。翻譯過程可能會涉及不同文化，因此要在尊重其他文化差異和文化特點情況下，完成翻譯過程。

3 《茶經(jīng)》翻譯中的互文關聯(lián)

3.1 《茶經(jīng)》書名的互文關聯(lián)

《茶經(jīng)》作為我國茶文化宣傳的一部較為經(jīng)典的作品，在對茶文化深刻理解的同時，讓茶葉領域占有一定的權(quán)威性。單從一個“經(jīng)”字就可以獲得十分詳細的互文內(nèi)容和互文含義，針對不同的語境、環(huán)境背景以及理解方式來進行翻譯，都可以讓作者或讀者對宗教文化產(chǎn)生濃厚的興趣?！恫杞?jīng)》所涉及的書籍有《道德經(jīng)》、《易經(jīng)》、《金剛經(jīng)》等眾多經(jīng)文內(nèi)容。西方人普遍認為我國的經(jīng)文文化具有一定的神秘色彩，因此在不明原文內(nèi)容和意義的同時，譯者不可以妄加猜測。針對不同書籍的翻譯形式，可以有多種翻譯風格，主要以滿足人們生活需要和宗教信仰的原則完成翻譯過程。翻譯時需要使用較為簡單而且標準的英語詞匯，對其他國家文化和宗教信仰不產(chǎn)生沖突的前提下，讓翻譯的內(nèi)容和情景更加貼切具體。

3.2 《茶經(jīng)》目錄翻譯的互文關聯(lián)

《茶經(jīng)》這本書中涵蓋了多個章節(jié)，每個章節(jié)都對不同的標題有詳細的闡釋和說明。標題以三個字的形式為主，簡單但意義非凡，用數(shù)字的序列方式進行章節(jié)排列，可以讓原書的整體內(nèi)容顯得更有層次感和質(zhì)感。古人經(jīng)常使用一些虛詞或表明語氣的詞語，翻譯時需要適當聯(lián)系定語和中心詞，在確保不對翻譯內(nèi)容產(chǎn)生歧義時，可以有效地利用翻譯重點對原文進行糾正。針對每一個翻譯詞語，譯者都要盡量表達其含義。比如：在茶室內(nèi)，經(jīng)常會出現(xiàn)不同形狀、大小、款式的茶具、茶器，在完成對煮茶、量茶、盛水、濾水、分茶、盛鹽的整個過程后，茶葉的真正濃香才能流出?，F(xiàn)代人對茶的喜愛和茶文化認知的觀念，并沒有古人那樣熱衷，譯者在了解翻譯詞匯的使用技巧和翻譯內(nèi)容的完整度與清晰度的同時，還要選擇一個專業(yè)的教師進行指導，在展現(xiàn)翻譯的互文關聯(lián)的同時，適當降低翻譯所承擔的誤解風險，讓譯者順利完成翻譯工作。翻譯時的互文關聯(lián)可以對不同的語境差異產(chǎn)生一定的影響，在盡量符合原文內(nèi)容的同時，完成《茶經(jīng)》的互文翻譯過程。

4 模因傳承下的《茶經(jīng)》翻譯

對進化理論的全新理解模式就是模因論。掌握模因論的解釋方法和揭示規(guī)律，就可以掌握模因的核心內(nèi)容。人們通過對不同思想觀念和人類文化的尊重和繼承，形成了一種以模因為主的文化基因方式。經(jīng)過時代的變遷，人們對生命更加看重，對生命所產(chǎn)生的價值也更加重視。通過言傳身教對不同的思想文化習俗以及觀念進行傳播，讓模因和不同地域的文化形成緊密的聯(lián)系。為了確?？梢詫⒛Ｒ虻木璧靡岳^承，需要對傳統(tǒng)文化有充分的理解和認識能力，在完成復制和傳播過程中，確保文化內(nèi)容的完整性與真實性。

經(jīng)過對模因論的復制與傳播規(guī)律進行研究發(fā)現(xiàn)，人們是運用模因復制和傳播的方式來進行文化傳播的，人們利用文字、電視、網(wǎng)絡、圖書、媒體等等，來傳承人與人之間的美好文化，中國的傳統(tǒng)文化就是這樣一代一代傳承下來的。我國幾千年的文化歷史經(jīng)過人們的不斷模因復制和模因傳播，代代相傳，形成了中國傳統(tǒng)的、具有悠久歷史的文化。只要是傳播和復制了某些信息和思想，這個過程就一定存在著模因性，將具有人們積極的思想觀念和行為規(guī)范的文化模因傳承下去，不僅可以豐富人們知識，還可以傳遞正能量，讓社會充滿和諧、健康的氛圍。模因以內(nèi)在形式——記憶存在于人們的文化傳播之間，輸送到大腦中的信息，經(jīng)過不斷地保持，會由瞬時記憶演變成短時記憶，再由短時記憶逐漸變成長時記憶，這樣就完成了整個模因復制過程。當然，這只是傳承文化過程當中的一個小步驟，要想達到傳承文化的目的，還要做好對模因進行傳播的工作，該工作的主要內(nèi)容就是將記憶中存在的復制因子傳播開來。

人們在不斷尋求美好未來的同時，也逐漸意識到了傳承傳統(tǒng)文化的重要性。我國傳統(tǒng)文化崇尚天人和諧、天人合一的精神，儒家、道家、佛家所推崇的文化也讓中國歷史悠久的傳統(tǒng)文化更加受廣大西方國家的向往。我國也越來越關注對傳統(tǒng)文化的傳承和研究工作，在我國，對歷史文化古跡進行保護、維護、修繕的工作已落實在很多城市當中，為進一步落實對傳統(tǒng)文化的傳承工作，政府也制定了與之相應的保護措施，國務院也明確規(guī)定了相應的“文化遺產(chǎn)日”，這一舉措讓我國珍貴的文化遺產(chǎn)得到了有效的保障，這也證明了傳承和尊重我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是相當重要的。利用現(xiàn)今的科學保護措施來保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，既可以讓當代人們意識到保護和傳承傳統(tǒng)文化的重要性，又可以體現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)對當今社會發(fā)展的作用。在我國，有三千多處地區(qū)在保護著非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，從這一點可以看出，我國對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重視程度和保護程度。除此之外，我國為更好的傳承傳統(tǒng)文化，將一些傳統(tǒng)的文化節(jié)日作為了法定節(jié)假日，這也充分的表明了傳統(tǒng)文化在我國的地位。正因為中國對本國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)尤其重視，才會在經(jīng)歷了五千多年的風風雨雨之后依然存在至今。

綜上可知，經(jīng)過模因復制和模因傳播而形成的模因過程，能夠?qū)⒅袊鴤鹘y(tǒng)的文化更好地進行傳承和保護。在傳承我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時，也要適當吸取一些其和他國家的優(yōu)秀文化，取其精華，去其糟粕，從而使我國傳統(tǒng)文化更加豐富多彩，讓傳統(tǒng)文化得以更好的繼承和發(fā)揚，在提高我國人民對傳統(tǒng)文化進行傳承和保護的意識的同時，為我國人民打造一個社會和諧、安康的生活環(huán)境。

5 結(jié)束語

作為中國傳統(tǒng)文化的重要典籍，《茶經(jīng)》的歷史價值和文化價值是不可否認的，尤其是在當今社會，中國茶葉貿(mào)易越發(fā)繁榮，茶葉經(jīng)濟越發(fā)繁榮，研究《茶經(jīng)》翻譯的相關對策，對于中國文化傳承與茶葉經(jīng)濟發(fā)展都具有巨大的現(xiàn)實意義。本文基于互文關聯(lián)與模因傳承的視角對《茶經(jīng)》的翻譯進行了研究，希望能夠為相關的翻譯工作者提供一些建議和參考。在翻譯的過程中，翻譯者既要充分瀝青文中的互文觀照信息，又能夠依據(jù)翻譯的原則與理論，保障原文含義的同時，堅固譯文使用者的閱讀習慣與思維方式等，確保《茶經(jīng)》的翻譯更好的為人們所接受和認識，最終達到最佳的翻譯效果。

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林玲（1979-），女，湖北省宜昌市人，碩士，講師。研究方向：英語教學，翻譯。