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        探究宋代茶事繪畫(huà)的文化內(nèi)涵

        2017-02-05 05:14:04李芳
        福建茶葉 2017年1期
        關(guān)鍵詞:內(nèi)涵藝術(shù)

        李芳

        (西安文理學(xué)院,陜西西安710065)

        探究宋代茶事繪畫(huà)的文化內(nèi)涵

        李芳

        (西安文理學(xué)院,陜西西安710065)

        我國(guó)的傳統(tǒng)茶文化在宋代獲得了長(zhǎng)足的發(fā)展,茶文化在官府和平民之中得到了很大程度的普及,高官、文人、平民都成為了茶文化的參與者和愛(ài)好者,我國(guó)茶文化的發(fā)展不斷向巔峰攀升。我們可以透過(guò)宋代的茶事繪畫(huà)藝術(shù),領(lǐng)略和感受茶文化在宋人中的地位和影響,可以一同與文人騷客一道相約品茗飲茶的樂(lè)趣,欣賞茶事繪畫(huà)的藝術(shù)情趣和氛圍。本文即從對(duì)宋代茶事繪畫(huà)藝術(shù)發(fā)展進(jìn)程的研究出發(fā),深度剖析了宋代茶事繪畫(huà)的藝術(shù)文化內(nèi)涵,進(jìn)而更好地弘揚(yáng)和傳承中國(guó)傳統(tǒng)茶文化。

        宋代;茶文化;茶事;繪畫(huà);藝術(shù)

        宋代是我國(guó)傳統(tǒng)茶文化的鼎盛時(shí)期,在品茗茶的清香的同時(shí),也催生出令人沉醉的茶事繪畫(huà)藝術(shù),我們可以透過(guò)宋代茶事繪畫(huà)藝術(shù)的高超寫(xiě)實(shí)創(chuàng)作,領(lǐng)略到中國(guó)傳統(tǒng)茶文化與繪畫(huà)藝術(shù)的充分融合和滲透,感受到宋代茶事繪畫(huà)藝術(shù)的文化和藝術(shù)內(nèi)涵,從而將茶文化與茶事繪畫(huà)作為人們一種陶冶情操的重要途徑,更好地實(shí)現(xiàn)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)茶文化和繪畫(huà)藝術(shù)的傳承和弘揚(yáng)。

        1 宋代茶事繪畫(huà)藝術(shù)的發(fā)展進(jìn)程

        宋代的茶文化高度發(fā)展和成熟,正處于昌盛的重要時(shí)期,隨著茶葉種植區(qū)域的不斷擴(kuò)大、茶葉貿(mào)易的不斷延伸,茶文化在宋代民間快速拓展,其中也離不開(kāi)皇室宮廷的作用。宋徽宗是一名藝術(shù)天賦極高的君王,他精于茶事,引領(lǐng)宋代的茶文化和繪畫(huà)藝術(shù)走向昌盛,他編撰的《大觀茶論》,詳細(xì)描述了宋代文人雅集茶會(huì)的場(chǎng)景,用細(xì)致的筆法刻畫(huà)和描繪出宋代盛行的“龍鳳團(tuán)”點(diǎn)茶法,這種寫(xiě)實(shí)的繪畫(huà)筆法充分展示出以茶、以文治國(guó)的激昂詩(shī)情。由此可見(jiàn),皇室宮廷的茶文化和繪畫(huà)藝術(shù)極大地推動(dòng)了宋代民間的茶事活動(dòng),宋朝的文人墨客都用繪畫(huà)的手法,描繪出宋代茶文化的場(chǎng)景和內(nèi)容,并將其與生活相鏈接,成為百姓喜聞樂(lè)見(jiàn)的藝術(shù)和文化內(nèi)容。

        在宋代的飲茶發(fā)展進(jìn)程中,逐漸形成了以團(tuán)茶和草茶為主的茶文化,并在茶事繪畫(huà)藝術(shù)中得到了充分的展示。并且還生成了極富競(jìng)技性特征和藝術(shù)性情趣的“斗茶”,這種飲茶方式兼具競(jìng)技性、趣味性和藝術(shù)性,廣泛流傳于宋代的民間茶肆、茶坊、茶室之中,顯現(xiàn)出豐富多彩的姿態(tài)。宋代的文人騷客還將茶詩(shī)、茶書(shū)、茶禮融入到茶事繪畫(huà)藝術(shù)之中,形成了優(yōu)秀的宋代茶事繪畫(huà)作品,諸如:《茶具圖贊》、《述煮茶泉品》、《東溪試茶錄》等。

        2 宋代茶事繪畫(huà)的藝術(shù)文化內(nèi)涵剖析

        在宋代的茶事繪畫(huà)藝術(shù)之中,兼具繪畫(huà)藝術(shù)、書(shū)法藝術(shù)、茶道為一體,成為了一種綜合性的藝術(shù)形式,顯現(xiàn)出獨(dú)特的繪畫(huà)藝術(shù)特征和美學(xué)內(nèi)涵,它描繪出宋代諸多茶文化內(nèi)容,涵蓋尤為廣泛,為后世所稱(chēng)道和贊頌。

        2.1 技藝講究的點(diǎn)茶藝術(shù)

        在宋代茶事繪畫(huà)藝術(shù)中,描繪出以團(tuán)茶和草茶為主的茶事活動(dòng)內(nèi)容。其中,團(tuán)茶是宋代皇室宮廷進(jìn)貢的茶,應(yīng)當(dāng)歸屬于中國(guó)的貢茶,它是中國(guó)茶文化傳統(tǒng)習(xí)俗,由北宋建國(guó)初始并逐漸流傳和發(fā)展,并以宋代北苑官焙茶園作為貢茶基地。在宋代的點(diǎn)茶藝術(shù)中,講究精致的點(diǎn)茶技巧,其意為“滴注”,是宋人將茶末置于盛茶的器皿之中,然后,再用茶瓶注湯,加以點(diǎn)綴之用。這是一種極為通俗而普遍的飲茶方式,在宋代尤為流行,在茶事繪畫(huà)之中也將這些內(nèi)容繪于畫(huà)面之中,由此可以看到點(diǎn)茶法頗為盛行。

        而宋徽宗的《大觀茶論》則極為詳盡地描述了宋代的點(diǎn)茶盛況:在畫(huà)面中,要將茶調(diào)制并研磨,當(dāng)其成為細(xì)致均勻的茶末之后,再置入盛茶的器皿之中,注入適量的水,攪拌均勻,稱(chēng)為調(diào)膏。在宋徽宗的這幅畫(huà)面里,可以讓欣賞者看到宋代精巧的點(diǎn)茶技巧,了解和品鑒斗茶中的“斗色”和“斗浮”,感受到宋代茶事繪畫(huà)藝術(shù)中的內(nèi)在魅力。另外,還有一些茶事繪畫(huà)藝術(shù),也描繪了宋代流行的點(diǎn)茶法,如:《文會(huì)圖》、《攆茶圖》等,在《攆茶圖》中將磨茶、烹茶和點(diǎn)茶的場(chǎng)景和流程加以了細(xì)致的描繪和刻畫(huà),顯現(xiàn)出安靜整潔、專(zhuān)注有序的點(diǎn)茶氛圍和情境,充分顯示出宋代茶事活動(dòng)的精細(xì)、考究與奢華。在劉松年的《茗園賭市圖》中,可以看到不同的茶文化活動(dòng),有茶販斗茶的,有提著茶壺的,也有注水點(diǎn)茶的等等,還有一個(gè)挑茶擔(dān)者,茶擔(dān)上標(biāo)有“上等江茶”字樣,它是一種散葉茶,游客都在期盼茶擔(dān)子的到來(lái),以分享和品嘗一份,也是宋代茶事市井中的一種獨(dú)特的茶風(fēng)茶俗。

        2.2 形態(tài)多樣的點(diǎn)茶器皿

        在宋代茶事繪畫(huà)之中,不僅描繪了精巧的點(diǎn)茶技藝,而且展示出豐富多樣的點(diǎn)茶器皿。在趙佶的《文會(huì)圖》之中,描繪了大量的點(diǎn)茶器皿,如:黑漆盞托、青瓷茶盞;在《西園雅集圖》的繪畫(huà)場(chǎng)景之中,有四種典型的點(diǎn)茶器皿:黑漆茶托、青瓷茶盞、茶甌、執(zhí)壺,它們充分印證了宋代點(diǎn)茶的盛大場(chǎng)面,極為有效地提升了茶事繪畫(huà)藝術(shù)作品的整體感,它不同于唐代茶器的奢華與喧鬧,而是積淀和顯現(xiàn)出宋人的清靜、淡泊之風(fēng)。另外,在蔡襄的《茶錄》、審安老人的《茶具圖贊》之中,也生動(dòng)地呈現(xiàn)出各種點(diǎn)茶器皿,如:茶磨、茶帚、茶托、茶巾等,這些點(diǎn)茶器皿從一個(gè)側(cè)面反映出宋代的茶事活動(dòng),也襯托出宋代陶瓷鍛煉史的高峰,為中國(guó)傳統(tǒng)茶文化添加了璀璨的一筆。

        2.3 獨(dú)特的文人茶事繪畫(huà)藝術(shù)風(fēng)潮

        在宋代形成了文人參與繪畫(huà)的風(fēng)潮,文人在茶事繪畫(huà)的藝術(shù)氛圍中滲入了自己對(duì)茶文化的理解,他們也對(duì)茶事繪畫(huà)的題材、形象、審美藝術(shù)等方面,提出自己獨(dú)特的見(jiàn)解和要求,并且還在茶事繪畫(huà)題材上題字詠詩(shī),開(kāi)創(chuàng)了書(shū)畫(huà)題跋的先河。其中較為突出的主要有:文同的竹、蘇軾的古木怪石、趙孟堅(jiān)的水仙等,代表了宋代文人畫(huà)家的情趣和獨(dú)特文化內(nèi)涵。

        在宋代茶事繪畫(huà)之中,還尤其擅長(zhǎng)和注重于細(xì)節(jié)的刻畫(huà)和描繪,講究茶事繪畫(huà)的寫(xiě)實(shí)意境。在宋代的茶事人物畫(huà)中尤其擅長(zhǎng)描繪人物的精神面貌,突出人物鮮明而個(gè)性化的藝術(shù)形象;在宋代的茶事花鳥(niǎo)畫(huà)和山水畫(huà)之中,講究?jī)?yōu)美、真實(shí)的風(fēng)景情趣,表達(dá)出巧妙的藝術(shù)情境。在宋代的《清明上河圖》中,繪有大量的雅集、茶館、茶室等,極具生活情趣和文化氣息。

        由此可見(jiàn),在宋代的世俗文化方興未艾,茶事繪畫(huà)創(chuàng)作者運(yùn)用其高超而精微的寫(xiě)實(shí)手法,對(duì)宋代世俗社會(huì)加以了更大范圍的描繪和拓展,充分顯現(xiàn)出宋代的茶文化內(nèi)容和世俗生活場(chǎng)景。有不同的茶器如:茶盞、茶爐、茶桌等;有不同的茶人如:茶童、仕女、文人、貴族等。如:在南宋宮廷畫(huà)師劉宗古的《瑤臺(tái)步月圖》之中,就描繪了宋代仕女登臺(tái)拜月、品茶的場(chǎng)景,仕女人物的神態(tài)淡定、風(fēng)姿婉約,整體畫(huà)面顯得典雅而優(yōu)美,極具情趣。另外,在茶事繪畫(huà)之中,還出現(xiàn)了宋代僧人的茶飲文化,例如:蘇漢臣所繪制的《羅漢圖》之中,就描繪出宋代高僧磨茶、候湯、奉茶的點(diǎn)茶畫(huà)面和場(chǎng)景。劉松年所繪的《補(bǔ)衲圖》之中,描繪出僧人坐于禪榻之上,后面有兩個(gè)侍者正在搗茶臼碾茶,顯示出鮮活而自然的畫(huà)面場(chǎng)景。通過(guò)這些世俗文化的繪畫(huà)展示,我們可以充分領(lǐng)略到宋代深厚的茶文化底蘊(yùn)和藝術(shù)內(nèi)涵。

        3 宋代茶事繪畫(huà)的思想及情操體現(xiàn)

        3.1 內(nèi)蘊(yùn)深厚的茶道精神和思想

        在宋代的茶事繪畫(huà)藝術(shù)之中,不僅展現(xiàn)出真實(shí)的生活景象,而且還刻畫(huà)出茶人的思想和精神,感受到古韻古風(fēng)的飲茶習(xí)俗和禮儀文化,體悟到茶事繪畫(huà)中的“和、靜、怡、禮”的茶道精神和思想內(nèi)涵。其中:“和”是在宋代茶文化中所倡導(dǎo)的中庸之美與謙遜之儀,顯示出和諧的茶道精神和思想,也是對(duì)儒家文化的一種詮釋和體現(xiàn)。例如:在宋代畫(huà)家劉松年的繪畫(huà)作品之中,注重人與景的自然結(jié)合,通過(guò)瘦若刀削的山石、錯(cuò)落交叉的古松老槐等自然景象,傳遞出人物的情緒,具有以景托人、以人傳情的藝術(shù)效果,不僅再現(xiàn)了宋代的茶事風(fēng)俗,而且也傳遞出“和諧”的茶道精神。“靜”是淡泊、沉靜的飲茶心境和飲茶態(tài)度?!扳笔秋嫴柚兴鶖y帶的悠閑心境和怡然自得的樂(lè)趣?!岸Y”是個(gè)人的茶德與中華民族傳統(tǒng)禮儀的融合。如:錢(qián)選所繪的《盧仝烹茶圖》就描繪出茶仙盧仝的怡然自得的悠閑態(tài)度和神情,充分展示出“怡”的茶道精神;還有劉松年所繪的《茗園賭市圖》之中,也反映出普通民眾積極快樂(lè)的飲茶心態(tài),流露出茶道中的“怡”的思想和生活態(tài)度。另外,宋代茶事繪畫(huà)創(chuàng)作者對(duì)茶文化的從容態(tài)度,也透露出茶道的“靜”的思想內(nèi)涵。

        3.2 正直廉潔的審美情操體現(xiàn)

        在宋代茶事繪畫(huà)藝術(shù)之中,不僅突顯出茶道精神和思想內(nèi)涵,而且還流露出宋代民眾的審美心態(tài)和審美情操。在茶事繪畫(huà)藝術(shù)的推動(dòng)和發(fā)展之下,逐漸對(duì)宋代民眾產(chǎn)生了潛移默化的滲透和影響。這可以從《茗園賭市圖》中的民間飲茶習(xí)俗中得知,由畫(huà)中我們可以看到各種栩栩如生的飲茶場(chǎng)景,并以“斗茶”為主題和素材,由宋代民眾的衣著舉止、面貌神態(tài)中可以體味宋代民眾的審美觀念。在文人騷客的茶事繪畫(huà)藝術(shù)之中,從茶具器皿、飲茶習(xí)慣等角度,我們也可以看到宋代文人墨客的剛正廉潔的自喻象征,流露出宋代文人雅士借助于茶畫(huà)抒發(fā)自己的情懷的人生價(jià)值觀念,顯露出他們追求美好生活的心態(tài)和情感。

        4 結(jié)束語(yǔ)

        總而言之,宋代茶事繪畫(huà)藝術(shù)內(nèi)容豐富、題材廣泛,充分顯示出宋代茶文化的特色和風(fēng)俗,顯現(xiàn)出宋代茶事繪畫(huà)藝術(shù)在中國(guó)茶文化中的驕人地位和功用,在寫(xiě)實(shí)的宋代繪畫(huà)藝術(shù)之中,我們可以看到宋代茶事繪畫(huà)之中的茶道精神和審美情操,體現(xiàn)出宋代淡泊、廉潔、追求生活情趣的思想內(nèi)容,以其窮精技巧的繪畫(huà)藝術(shù)向人們展示出獨(dú)特的宋代茶文化內(nèi)涵。

        [1]余悅.中國(guó)茶文化與生活“四藝”的體現(xiàn)[J].農(nóng)業(yè)考古,2012(5):95-108.

        [2]霍利琴.當(dāng)代茶室的內(nèi)空間環(huán)境精神層面設(shè)計(jì)[D].內(nèi)蒙古師范大學(xué),2010.

        [3]邱悅.明清吉祥紋樣在茶室空間中的應(yīng)用研究[D].齊齊哈爾大學(xué), 2012.

        [4]宋端.透過(guò)明代繪畫(huà)作品反觀飲茶環(huán)境的藝術(shù)設(shè)計(jì)[J].福建茶葉, 2016(4):104-105.

        [5]王燕.宋代斗茶的民俗學(xué)研究[D].華中師范大學(xué),2013.

        [6]余悅,陳玲玲.唐宋茶詩(shī)哲理追求綜論[J].農(nóng)業(yè)考古,2010(5):153-170.

        [7]孫遲,師帥.探析現(xiàn)代茶室空間設(shè)計(jì)中意境的營(yíng)造[J].設(shè)計(jì),2015 (15):130-131.

        李芳(1981-),女,陜西人,碩士,講師,研究方向:中國(guó)山水畫(huà)研究、美術(shù)教學(xué)及研究。

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