宋彩珍

（長沙師范學(xué)院，湖南長沙410100）

茶文化背景下民族傳統(tǒng)體育文化的傳承

宋彩珍

（長沙師范學(xué)院，湖南長沙410100）

我國有著豐富的茶文化資源，完善的茶文化資源體系中，不僅包含了豐富的茶文化理念，同時也有著體系化的茶文化物質(zhì)資源。不僅如此，在我國民族傳統(tǒng)體育文化資源體系中，其不僅是對民族傳統(tǒng)文化的有效傳承與融入，同時更是對民族精神理念的有效傳承。本文擬從我國茶文化體系的具體內(nèi)涵分析入手，結(jié)合民族傳統(tǒng)體育文化傳承發(fā)展過程中存在的問題，通過融入民族傳統(tǒng)體育文化傳承的具體價值認(rèn)知，從而探究茶文化背景下民族傳統(tǒng)體育文化傳承的具體思路認(rèn)知。

茶文化背景；民族傳統(tǒng)；體育文化；傳承思路

我們應(yīng)該看到，當(dāng)前在民族傳統(tǒng)體育文化傳承過程中，由于缺乏對傳統(tǒng)文化內(nèi)涵價值的準(zhǔn)確認(rèn)知，從而使得該文化體系缺乏理想的系統(tǒng)化應(yīng)用，從而影響了整個體育活動的具體實踐與應(yīng)用。茶文化作為我國傳統(tǒng)文化的核心，其中有著正確的理念和精神內(nèi)涵。完善的茶文化理念不僅對民族傳統(tǒng)體育文化傳承產(chǎn)生了重要影響，同時也為我們認(rèn)知和了解傳統(tǒng)文化提供了有效載體，當(dāng)前在民族傳統(tǒng)體育文化傳承過程中，想要實現(xiàn)理想的效果，就需要結(jié)合茶文化的具體形象和內(nèi)涵，通過有效融入，從而實現(xiàn)民族傳統(tǒng)體育文化傳承與時代需要之間的系統(tǒng)化融合。

1 我國茶文化體系的具體內(nèi)涵分析

我國是傳統(tǒng)的文化大國，在整個文化體系中，不僅有著豐富完善的文化理念內(nèi)涵，同時也形成了系統(tǒng)化的文化元素。茶文化和民族傳統(tǒng)體育文化就是在這一過程中所形成的文化理念資源。隨著當(dāng)前人們對傳統(tǒng)文化的價值作用價值認(rèn)知日益成熟，如今無論是茶文化，還是民族傳統(tǒng)體育文化，都需要我們結(jié)合具體實際，探究教學(xué)理念和思路。系統(tǒng)化地看，茶文化體系和民族傳統(tǒng)體育文化當(dāng)中，不僅具有的豐富的物質(zhì)元素和精神文化內(nèi)涵，同時也是當(dāng)前人們在具體生活和學(xué)習(xí)過程中所形成的必要價值理念，因此探究傳統(tǒng)茶文化的傳承思路就極具現(xiàn)實意義。

我國是傳統(tǒng)的茶文化的大國，同時也是有著豐富民族傳統(tǒng)體育文化資源的國家，在多元文化發(fā)展成熟的今天，想要實現(xiàn)理想的體育文化傳承效果，就必須充分結(jié)合民族文化和茶文化，以及民族傳統(tǒng)體育文化的作用價值。通過融入理念結(jié)合具體的傳承載體，從而實現(xiàn)理想的傳承效果。隨著當(dāng)前人們對傳統(tǒng)的茶文化和民族體育文化的認(rèn)知，獨立成熟，如今在對這兩種文化進(jìn)行救援過程中，需要尋找到合適的切入點，從而實現(xiàn)理想的效果與價值。在我國傳統(tǒng)茶文化體系內(nèi)，無論是具體的物質(zhì)元素，還是相應(yīng)精神理念，都是當(dāng)前整個社會發(fā)展過程中，所極其欠缺的內(nèi)容。

在茶文化傳承發(fā)展過程中，想要實現(xiàn)最佳的成效，必須選擇良好的切入點，而民族整個民族體育文化傳奇有著豐富的體系和資源內(nèi)容，無論是具體的民族傳統(tǒng)體育資源，還是相應(yīng)的文化理念，其都極為成熟。當(dāng)然民族傳統(tǒng)體育文化是在長期發(fā)展的歷史過程中所形成的資源總和，因此良好的體育文化資源不僅能夠?qū)崿F(xiàn)體育教學(xué)活動的最佳效果，同時也能豐富整個體育活動的形式內(nèi)涵，進(jìn)而實現(xiàn)理想的傳統(tǒng)體育文化傳承效果。當(dāng)然，茶文化對民族傳統(tǒng)體育文化的價值影響，不僅是理念上的影響，更是對整個民族傳統(tǒng)體育文化資源內(nèi)容的有效應(yīng)用。

2 民族傳統(tǒng)體育文化傳承發(fā)展過程中存在的問題

我國有著豐富而成熟的民族傳統(tǒng)體育文化資源，在其發(fā)展過程中，其不僅能夠?qū)W(xué)生的生活學(xué)習(xí)產(chǎn)生相應(yīng)作用和影響，更重要的是其能夠引導(dǎo)學(xué)生形成正確的價值觀念。當(dāng)然在這一過程中，這些資源的融入，也大大豐富了學(xué)生參與體育學(xué)習(xí)活動的元素內(nèi)容。更重要的是民族傳統(tǒng)體育文化在具體傳承發(fā)展過程中，也為整個活動開展融入了具體的理念內(nèi)涵。系統(tǒng)的看，當(dāng)前民族傳統(tǒng)體育文化傳承發(fā)展過程中存在的問題主要有：

首先，民族傳統(tǒng)體育文化在傳承發(fā)展過程中缺乏相應(yīng)載體，尤其是當(dāng)前多數(shù)人對民族傳統(tǒng)體育文化的具體價值和作用內(nèi)涵認(rèn)知不到位，從而使得很多人在開展體育活動時，更多選擇的是西方體育活動，而不是我國民族傳統(tǒng)體育活動，從而限制了整個民族傳統(tǒng)體育文化的具體傳承效果。從文化的內(nèi)涵實質(zhì)上看，民族傳統(tǒng)體育文化是對我國傳統(tǒng)文化的有效融入，其中很多內(nèi)容都是從現(xiàn)實生活中所具體融入和提煉的內(nèi)容，因此想要實現(xiàn)對民族傳統(tǒng)體育文化的最佳傳承效果，就必須從中尋找到適合文化傳承的載體和基礎(chǔ)。

其次，民族傳統(tǒng)體育文化在具體發(fā)展過程中，傳統(tǒng)文化遭受巨大沖擊力和發(fā)展壓力，尤其是該文化體系與時代發(fā)展之間存在較大差距，加上該文化在具體傳播過程中，缺乏創(chuàng)新性以及具體文化理念的有效融入，從而大大限制了民族傳統(tǒng)體育文化資源的傳承利用效果。當(dāng)前是多元文化成熟發(fā)展的關(guān)鍵時期，無論是具體的文化理念，還是其文化嫁接意識，都極為欠缺。而想要提升民族傳統(tǒng)體育文化的傳承效果和自身競爭力，就必須注重融入其他文化元素，以民族傳統(tǒng)體育文化為例，其想要實現(xiàn)理想的傳承效果，就必須將茶文化元素等各種傳統(tǒng)文化體系內(nèi)容融入其中，通過充分發(fā)揮組合效用，從而實現(xiàn)該文化資源的最佳傳承效果。

最后，民族傳統(tǒng)體育文化資源在傳承發(fā)展過程中，缺乏完善的文化自信心和文化自覺性，因此，整體限制了整個文化資源的具體傳承效果。從我國傳統(tǒng)體育文化的市場認(rèn)知度看，當(dāng)前多數(shù)人認(rèn)為傳統(tǒng)體育文化缺乏科學(xué)性，不如現(xiàn)代體育藝術(shù)之間的價值內(nèi)涵深厚，因此無論是其學(xué)習(xí)積極性，還是其融入程度之間都與理想實際之間存在較大差距。正是由于缺乏對民族傳統(tǒng)體育文化資源價值的準(zhǔn)確認(rèn)知，從而影響了該文化資源的有效傳承。從根本上看，民族傳統(tǒng)體育文化資源的價值作用在于體系化傳承，尤其是通過融入正確的價值理念，從而實現(xiàn)對這一資源的最佳應(yīng)用效果。

3 民族傳統(tǒng)體育文化傳承的具體價值認(rèn)知

對于民族傳統(tǒng)體育文化傳承發(fā)展來說，其中所具備的深厚價值內(nèi)涵和豐富完善的體育元素，正是解決當(dāng)前人們身體健康要素的重要要求。系統(tǒng)化地看，當(dāng)前人們在生活過程中其自身身體素質(zhì)狀況出現(xiàn)了一系列問題，由于多由于人們生活水平不斷提升，加上人越來越多的人缺乏健康完善的體育鍛煉習(xí)慣，以及當(dāng)前日益快節(jié)奏的生活方式。因此，現(xiàn)階段越來越多的人身體狀況處于亞健康狀態(tài)。所以，在這一過程中，選擇合適的體育運動方式就極為必要。而從當(dāng)前整個體育活動開展?fàn)顩r來看，其不僅缺乏應(yīng)有的體育運動方式，同時還缺乏完善的體育理念。當(dāng)然在這一過程中，就為體育文化傳承提供了價值切入點。

民族傳統(tǒng)體育文化是經(jīng)過長期系統(tǒng)化的應(yīng)用所形成的相關(guān)文化內(nèi)涵，通過對民族傳統(tǒng)體育文化的具體發(fā)展?fàn)顩r進(jìn)行分析，不難看出其中融入了豐富的體育技能，同時也具備豐富的精神情感內(nèi)涵。隨著當(dāng)前民族傳統(tǒng)體育文化應(yīng)用和具體實踐不斷成熟，結(jié)合當(dāng)前該文化在具體應(yīng)用過程中所存在的困境和不足，就極為必要。

此外，對于民族傳統(tǒng)體育文化傳播發(fā)展來說，造成其傳承危機(jī)和壓力的原因，還在于其未能將該文化資源與時代需要予以實質(zhì)性融入有很大關(guān)聯(lián)。從而限制了整個民族傳統(tǒng)體育文化的傳播效果。因此，對于當(dāng)前民族傳統(tǒng)體育文化的培養(yǎng)活動來說，融入學(xué)生需求的各項元素，并將其與該體育文化的相關(guān)內(nèi)涵進(jìn)行融入，才是解決民族傳統(tǒng)體育文化傳承發(fā)展的必然要求。事實上，未能認(rèn)知整個民族傳統(tǒng)體育文化的作用才是造成其最大危機(jī)和壓力的根本原因。

4 茶文化背景下民族傳統(tǒng)體育文化傳承的具體思路認(rèn)知

對于民族傳統(tǒng)體育文化傳承來說，其之所以能夠被人們系統(tǒng)化傳承應(yīng)用，關(guān)鍵在于其中所蘊含的價值作用。在多元文化發(fā)展應(yīng)用日益成熟的今天，民族傳統(tǒng)體育文化作為一種重要的發(fā)展資源，其中不僅融入了豐富的歷史文化資源，同時在發(fā)展過程中，對民族傳統(tǒng)體育資源進(jìn)行了系統(tǒng)化融入。尤其是一些體育項目充滿了健身性和趣味性，因此如果能夠?qū)⑦@一資源融入到整個社會體育活動當(dāng)中，其不僅能夠豐富整個體育活動的內(nèi)涵元素，同時也能創(chuàng)新體育活動開展理念。

隨著多元文化發(fā)展不斷成熟，繼承傳統(tǒng)文化的作用和價值日益加深，系統(tǒng)化地看，我國作為傳統(tǒng)的文化大國，在長期的歷史發(fā)展過程中，先后形成了成熟的茶文化體系和民族傳統(tǒng)體育文化資源，而想要對這兩者文化進(jìn)行有效傳承和融入。就需要結(jié)合當(dāng)前時代背景和具體傳承要求，通過系統(tǒng)化融合，從而實現(xiàn)最佳傳承效果。在茶文化體系的深層次影響下，想要實現(xiàn)整個民族傳統(tǒng)體育文化的有效傳承，就需要注重整個傳承活動理念和內(nèi)涵的有效融入，尤其是整個茶文化體系中所具備的價值理念為我們開展民族傳統(tǒng)體育文化活動傳承提供了準(zhǔn)確定位，因此利用茶文化資源體系就極為必要。

不僅如此，當(dāng)前在整個民族傳統(tǒng)體育文化傳承過程中，想要實現(xiàn)理想的傳承效果，就必須將兩者進(jìn)行系統(tǒng)化融入，尤其是將民族傳統(tǒng)體育文化的具體開展形式與整個茶文化活動的價值理念相融合，通過具體結(jié)合和全面應(yīng)用，從而實現(xiàn)理想的傳承效果。當(dāng)然，客觀的說，在民族傳統(tǒng)體育文化的具體傳承過程中，要通過對民族傳統(tǒng)體育文化資源的價值理念進(jìn)行剖析，從而引導(dǎo)人們形成準(zhǔn)確認(rèn)知。在系統(tǒng)化融入茶文化理念內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，從而實現(xiàn)整個文化體系的最佳傳承效果。

5 結(jié)語

隨著人們對健康養(yǎng)生工作的價值認(rèn)知日益成熟，如今茶文化和民族傳統(tǒng)體育文化都極具傳承價值與作用，當(dāng)然，想要實現(xiàn)茶文化傳承與民族體育文化之間的有效融入，就需要尋找兩者之間的有效切入點。相對于傳統(tǒng)茶文化傳承來說，民族體育文化在傳承過程中，其不僅有著理念的融入，更重要的是其能夠為整個體育活動開展提供相應(yīng)的載體和基礎(chǔ)。

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2014國家社科基金一般項目（14BTY082）。

宋彩珍（1978-），女，湖南永順人，碩士，副教授，研究方向：民族傳統(tǒng)體育學(xué)。