劉捷

（廣西財(cái)經(jīng)學(xué)院體育教學(xué)部，廣西南寧530000）

茶文化傳承對(duì)互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下體育教育的影響

劉捷

（廣西財(cái)經(jīng)學(xué)院體育教學(xué)部，廣西南寧530000）

無論是具體的茶文化元素，還是其中所包含的教學(xué)資源，其都能從實(shí)質(zhì)上對(duì)學(xué)生成長進(jìn)步造成相關(guān)影響。因此在當(dāng)前整個(gè)體育教學(xué)活動(dòng)開展過程中，想要實(shí)現(xiàn)理想的教學(xué)效果，就必須深層次探究茶文化傳承的具體特點(diǎn)，通過有效融入，從而為整個(gè)教學(xué)活動(dòng)開展提供相應(yīng)幫助。本文擬從當(dāng)前互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下體育教育的具體狀況分析入手，結(jié)合當(dāng)前茶文化傳承和體育教育的價(jià)值作用，從而探究茶文化傳承對(duì)互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下體育教育的具體影響。

茶文化傳承；互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境；體育教育；客觀影響；教學(xué)理念；文化價(jià)值

茶文化傳承是基于傳統(tǒng)文化理念的一種要素，我國有著豐富的文化資源，民族傳統(tǒng)體育文化和茶文化資源就是其中重要的內(nèi)容之一。系統(tǒng)化了解這一系列資源的具體內(nèi)涵，并將這些資源內(nèi)容融入到整個(gè)體育教學(xué)活動(dòng)中，必然能夠?qū)崿F(xiàn)體育教學(xué)的最佳效果?？陀^的說，當(dāng)前我國傳統(tǒng)茶文化在傳承發(fā)展過程中，面臨極大困境。尤其是更多人對(duì)茶文化的價(jià)值作用認(rèn)知存在片面性，多數(shù)人對(duì)該文化缺乏應(yīng)有的價(jià)值認(rèn)知。從而影響了其具體應(yīng)用效果。

1 當(dāng)前互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下體育教育及茶文化傳承的具體狀況分析

通過對(duì)傳統(tǒng)茶文化的具體發(fā)展?fàn)顩r進(jìn)行分析，不難看出其中融入了豐富的物質(zhì)元素，同時(shí)也有著相關(guān)精神情感內(nèi)涵。當(dāng)然傳統(tǒng)茶文化也是我國傳統(tǒng)文化的核心與關(guān)鍵。隨著當(dāng)前多元文化應(yīng)用不斷成熟，如今該文化在具體應(yīng)用過程中，存在相應(yīng)困境和不足。系統(tǒng)看，當(dāng)前茶文化傳承的具體狀況突出反映為：

多數(shù)師生對(duì)茶文化傳承的價(jià)值作用認(rèn)知不成熟，尤其是隨著現(xiàn)代體育文化發(fā)展日益成熟，很多人認(rèn)為茶文化傳承缺乏相應(yīng)價(jià)值。受這一片面理念影響，如今很多人在選擇體育項(xiàng)目時(shí)，其更多考慮的是時(shí)代特性和實(shí)際應(yīng)用性。因此茶文化傳承實(shí)際上缺乏合理的生存空間?？梢哉f，其面臨巨大傳承危機(jī)和壓力。實(shí)際上，茶文化作為系統(tǒng)化理念，其中包含了豐富的物質(zhì)元素和精神理念，因此如果能夠?qū)⒉栉幕械木唧w元素融入到整個(gè)體育教學(xué)活動(dòng)中，才能實(shí)現(xiàn)理想的傳承應(yīng)用效果。

此外，對(duì)于茶文化傳播發(fā)展來說，其存在相應(yīng)問題和不足，其還在于其未能將該文化資源與時(shí)代需要予以實(shí)質(zhì)性融入。從而限制了整個(gè)茶文化傳承的具體傳播效果。因此，對(duì)于當(dāng)前體育培養(yǎng)活動(dòng)開展來說，融入學(xué)生需求的各項(xiàng)元素，并將其與該體育文化的相關(guān)內(nèi)涵進(jìn)行融入，才是實(shí)現(xiàn)茶文化傳播與體育教學(xué)活動(dòng)相結(jié)合的必然要求。茶文化傳承是實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化最大價(jià)值的基礎(chǔ)和關(guān)鍵。

當(dāng)然，在互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境影響下，整個(gè)體育教育活動(dòng)也出現(xiàn)了一系列全新變化，比如學(xué)生接觸體育教育資源的過程進(jìn)一步細(xì)化，如今學(xué)生更容易把控學(xué)習(xí)內(nèi)容，而在互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下，學(xué)生所接觸得到的元素中，更多是現(xiàn)代元素，這實(shí)際上就對(duì)整個(gè)體育教學(xué)活動(dòng)的具體影響提出了相應(yīng)要求。因此，想要實(shí)現(xiàn)體育教學(xué)活動(dòng)的最佳效果，就必須創(chuàng)新發(fā)展整個(gè)體育教育的具體開展方式。

2 當(dāng)前茶文化傳承和體育教育的價(jià)值作用

對(duì)于茶文化傳承來說，其之所以能夠被人們系統(tǒng)化傳承應(yīng)用，其關(guān)鍵在于其中所蘊(yùn)含的價(jià)值作用。在多元文化發(fā)展應(yīng)用日益成熟的今天，茶文化作為一種重要的發(fā)展資源，其中不僅融入了豐富的歷史文化資源，同時(shí)其也在發(fā)展過程中，對(duì)民族傳統(tǒng)文化資源進(jìn)行了全面、系統(tǒng)化融入。尤其是其中一些內(nèi)容中充滿了健身性和趣味性，因此如果能夠?qū)⑦@一資源融入到整個(gè)體育教學(xué)活動(dòng)當(dāng)中，其不僅能夠豐富整個(gè)體育活動(dòng)的內(nèi)涵元素，同時(shí)也能創(chuàng)新體育活動(dòng)開展理念。

此外，當(dāng)前茶文化傳承發(fā)展過程中，其還是傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展的過程。茶文化有著豐富的文化資源，完善傳承文化資源，不僅是民族自信心的客觀要求，同時(shí)也是當(dāng)前開展各項(xiàng)互動(dòng)的重要要求。我國有著豐富的文化資源，這一資源在傳承發(fā)展過程中，有著實(shí)質(zhì)性影響和內(nèi)涵上的豐富。因此，傳承這一資源，能夠?qū)W(xué)習(xí)者進(jìn)行內(nèi)涵上的提升和理念認(rèn)知上的幫助。

事實(shí)上，在互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下，整個(gè)體育教育環(huán)境出現(xiàn)了實(shí)質(zhì)性變化，無論是具體教育理念，還是整個(gè)教學(xué)方案，實(shí)際上都實(shí)現(xiàn)了重大發(fā)展與突破。體育教育作為一種涵蓋教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)理念的活動(dòng)，無論是具體的體育教育方案，還是其教學(xué)影響，都需要將教學(xué)環(huán)境與學(xué)生需要相結(jié)合，只有將各個(gè)環(huán)節(jié)的具體要素融入到整個(gè)教學(xué)活動(dòng)中，才能實(shí)現(xiàn)整個(gè)體育教學(xué)活動(dòng)的最佳效果。當(dāng)然，在互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境影響下，整個(gè)體育教學(xué)活動(dòng)也正經(jīng)歷一系列變化，想要實(shí)現(xiàn)理想的教學(xué)效果，就必須從客觀的教學(xué)環(huán)境狀況分析入手，通過系統(tǒng)化融入體育教學(xué)的全新要素，從而才能實(shí)現(xiàn)理想的教學(xué)效果。

不僅如此，隨著當(dāng)前整個(gè)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)應(yīng)用不斷成熟，如今其對(duì)整個(gè)社會(huì)產(chǎn)生了一系列影響和變化，尤其是整個(gè)體育教學(xué)活動(dòng)也出現(xiàn)了相關(guān)變化。而在整個(gè)體育教育活動(dòng)開展過程中，想要實(shí)現(xiàn)最佳應(yīng)用效果，就需要將傳統(tǒng)文化資源與時(shí)代特點(diǎn)進(jìn)行系統(tǒng)化融合，從而使其能夠?qū)崿F(xiàn)最佳教學(xué)效果。但是可以說，當(dāng)前整個(gè)體育教育活動(dòng)在開展過程中，存在較多問題和不足，其不僅未能對(duì)傳統(tǒng)文化資源形成有效應(yīng)用，同時(shí)也影響了整體教學(xué)效果。因此在整個(gè)體育教育活動(dòng)開展過程中，必須注重創(chuàng)新與傳承，從而實(shí)現(xiàn)理想的教學(xué)效果。

最后，當(dāng)前體育教學(xué)活動(dòng)在開展過程中，有著重要的作用和價(jià)值。完善的體育教學(xué)活動(dòng)，能夠培養(yǎng)學(xué)生形成健康的體質(zhì)，同時(shí)也能引導(dǎo)學(xué)生形成健康的體育鍛煉習(xí)慣。結(jié)合體育教學(xué)開展的價(jià)值作用，其不僅是整個(gè)教學(xué)活動(dòng)開展的重要內(nèi)容之一，同時(shí)也是學(xué)生培養(yǎng)的重要要求。隨著當(dāng)前體育教學(xué)活動(dòng)開展日益成熟，如今在整個(gè)教學(xué)活動(dòng)開展過程中，必須注重將文化內(nèi)涵融入其中，從而實(shí)現(xiàn)理想的教學(xué)效果。

隨著當(dāng)前體育活動(dòng)日益成熟，如今體育運(yùn)動(dòng)日益朝向大眾化和競技化水平發(fā)展，無論是教學(xué)活動(dòng)的實(shí)施細(xì)則，還是學(xué)生的學(xué)習(xí)理念都更為成熟。對(duì)于體育教學(xué)活動(dòng)開展來說，想要實(shí)現(xiàn)最佳體育教學(xué)效果，不僅需要對(duì)體育教學(xué)方法及理念進(jìn)行創(chuàng)新融入，同時(shí)也需要對(duì)整個(gè)體育文化予以有效學(xué)習(xí)和全面理解。當(dāng)然自整個(gè)體育教學(xué)活動(dòng)開展過程中也出現(xiàn)了新的時(shí)代特點(diǎn)和要求，互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境就是整個(gè)體育教育活動(dòng)開展的全新形式。在互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下，無論是體育教育活動(dòng)所面臨的背景，還是其中所包含的資源都實(shí)現(xiàn)了極大創(chuàng)新與完善。而想要實(shí)現(xiàn)體育教育活動(dòng)的最佳效果，就必須對(duì)茶文化體系傳承發(fā)展的具體狀況形成全面認(rèn)知。

3 茶文化傳承對(duì)互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下體育教育的具體影響

文化是一種內(nèi)涵影響力，文化自覺性直接關(guān)系到人們對(duì)待文化資源學(xué)習(xí)的具體態(tài)度。從當(dāng)前整個(gè)茶文化資源的應(yīng)用狀況上看，多數(shù)人存在認(rèn)知上的偏差和不足。尤其是在現(xiàn)代體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的沖擊下，民族傳統(tǒng)體育文化失去了相應(yīng)空間和氛圍。從當(dāng)前整個(gè)民族傳統(tǒng)體育文化傳承發(fā)展的具體要求看，培養(yǎng)人們形成相應(yīng)的價(jià)值理念就極為必要。其思路主要為：

首先，要挖掘體育活動(dòng)教學(xué)資源體系中的重要要素。通過探究傳統(tǒng)茶文化與體育教學(xué)互動(dòng)融合點(diǎn)，從而實(shí)現(xiàn)整個(gè)體育教學(xué)活動(dòng)的最佳效果。想要有效培養(yǎng)體育文化的理想效果，就必須對(duì)其中所包含的價(jià)值元素進(jìn)行系統(tǒng)化挖掘。通過系統(tǒng)化整理和匯總，從而形成滿足整個(gè)教學(xué)活動(dòng)的具體應(yīng)用需要的資源體系。其次，要將民族傳統(tǒng)茶文化資源與時(shí)代需要進(jìn)行系統(tǒng)化融入。我國有著豐富的茶文化資源，無論是具有的茶文化理念，還是其中所包含的各項(xiàng)元素，都能夠?yàn)楫?dāng)前我們開展各項(xiàng)活動(dòng)奠定相應(yīng)基礎(chǔ)。

文化自覺性的基礎(chǔ)是應(yīng)用性，因此在將傳統(tǒng)茶文化資源系統(tǒng)化融入到整個(gè)體育教學(xué)活動(dòng)時(shí)，必須從當(dāng)前整個(gè)社會(huì)的具體應(yīng)用需要分析入手，通過創(chuàng)新具體應(yīng)用理念，從而實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)體育文化與現(xiàn)代體育教學(xué)活動(dòng)之間的有效培養(yǎng)。此外，還必須引導(dǎo)人們對(duì)民族傳統(tǒng)茶文化資源的具體內(nèi)容形成應(yīng)有的理解和認(rèn)知。自覺性意識(shí)的形成關(guān)鍵是自信心，也就是人們要對(duì)整個(gè)民族傳統(tǒng)茶文化的價(jià)值作用形成準(zhǔn)確認(rèn)知。同時(shí)，在這一過程中，要通過對(duì)民族傳統(tǒng)茶文化資源的價(jià)值理念進(jìn)行剖析，從而引導(dǎo)人們形成準(zhǔn)確認(rèn)知。隨著互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境日益完善，當(dāng)前在開展體育教學(xué)活動(dòng)時(shí)，必須突破傳統(tǒng)的教學(xué)思維，通過將教學(xué)理念與時(shí)代環(huán)境相融合，從而實(shí)現(xiàn)體育教學(xué)的最佳效果。

體育教學(xué)是整個(gè)教學(xué)體系中重要的元素內(nèi)容，完善開展體育教學(xué)活動(dòng)，是立足整個(gè)教學(xué)活動(dòng)價(jià)值作用的客觀要求，同時(shí)也是實(shí)現(xiàn)學(xué)生培養(yǎng)最佳效果的必然選擇。隨著當(dāng)前體育教學(xué)體系不斷成熟，無論是具體的教學(xué)理念，還是相關(guān)教學(xué)元素應(yīng)用，都需要通過系統(tǒng)化融入學(xué)生培養(yǎng)的客觀要求，從而實(shí)現(xiàn)體育教學(xué)活動(dòng)與學(xué)生培養(yǎng)的全面融合。

傳統(tǒng)茶文化是傳統(tǒng)的文化要素，無論是其內(nèi)容的完善度，還是其對(duì)學(xué)生的影響，都超越了以往的任何一個(gè)時(shí)代。而在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)發(fā)展日益成熟的今天，想要實(shí)現(xiàn)最佳應(yīng)用效果，就必須突破傳統(tǒng)的教學(xué)理念和模式，通過具體融入，從而實(shí)現(xiàn)整個(gè)體育教學(xué)活動(dòng)效果的實(shí)質(zhì)性提升。對(duì)于茶文化傳承發(fā)展來說，其不僅要將茶文化體系中的相關(guān)要素融入到整個(gè)體育教學(xué)活動(dòng)中，同時(shí)還要探究互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下，整個(gè)茶文化體系的具體狀況。

4 結(jié)語

客觀的說，傳統(tǒng)茶文化在傳播過程中，存在認(rèn)知上的不足。尤其是很多人對(duì)傳統(tǒng)茶文化資源的價(jià)值作用理解上存在一定偏差。很多師生認(rèn)為現(xiàn)代體育運(yùn)動(dòng)才是整個(gè)體育活動(dòng)中的主要內(nèi)容，因此無論是體育教學(xué)，還是體育學(xué)習(xí)，其都很難系統(tǒng)化發(fā)揮傳統(tǒng)體育文化資源的作用價(jià)值。隨著當(dāng)前文化自覺、文化自新理念不斷完善，當(dāng)前在整個(gè)體育教學(xué)開展過程中，不僅要探究將這一文化優(yōu)勢與體育教學(xué)活動(dòng)的具體融入思路。同時(shí)也要注重培養(yǎng)學(xué)生對(duì)互聯(lián)網(wǎng)因素的合理認(rèn)知，從而實(shí)現(xiàn)體育教學(xué)活動(dòng)的最佳效果。

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廣西壯族自治區(qū)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃課題（課題編號(hào)：15BTY002）；一般項(xiàng)目“廣西民族體育產(chǎn)業(yè)與互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)的融合研究”；廣西教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃2015年度C類，編號(hào)2015C412，《高校體育課程應(yīng)用移動(dòng)終端教育技術(shù)教學(xué)改革研究與實(shí)踐》。

劉捷（1962-），男，廣西南寧人，本科，副教授，研究方向：體育教學(xué)與體育經(jīng)濟(jì)學(xué)。