沈云，王慧奇

（江蘇海事職業(yè)技術(shù)學(xué)院，江蘇南京210000）

從茶道內(nèi)涵悟高職學(xué)生管理藝術(shù)

沈云，王慧奇

（江蘇海事職業(yè)技術(shù)學(xué)院，江蘇南京210000）

我國高職教育改革工作的不斷深入，對高職學(xué)生管理提出了更高的要求。當前高職學(xué)生管理中依然面臨較多問題，借助茶道內(nèi)涵引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價值觀，無疑是高職院校提高學(xué)生管理水平的有益嘗試。本文在分析茶道內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，探討了應(yīng)用茶道內(nèi)涵加強高職學(xué)生管理的具體措施。

茶道；內(nèi)涵；高職學(xué)生管理

近年來，國學(xué)的廣泛傳播讓更多的人認識到傳統(tǒng)文化的作用。茶道是我國傳承千年的“國粹”，其中融合了道德倫理、思想智慧等內(nèi)容。茶道中蘊藏的豐富文化內(nèi)涵，包含了古人對理、德、禮等方面的感悟，體現(xiàn)了古人在道德修養(yǎng)、自我認知等方面的崇高追求。茶道內(nèi)涵對于當代思想教育工作具有重要意義，尤其是在學(xué)生思想道德培養(yǎng)方面具有啟迪作用。面對當前我國高職院校學(xué)生管理中存在的一系列問題，要求高職院校充分挖掘傳統(tǒng)文化精髓，汲取茶道中蘊含的道德教育理念，以傳統(tǒng)文化實施思想道德教育，促進高職學(xué)生提高綜合能力，實現(xiàn)以文化教育帶動學(xué)生管理水平提升的目標。

1 我國茶道的起源與內(nèi)涵分析

1.1 我國茶道的概念

所謂道，即事情的本質(zhì)與規(guī)律。茶作為客觀存在的物質(zhì)，隨著人們物質(zhì)生活的提升與變化，也被賦予了一定的思想與意義。茶道，即人們在開展與茶相關(guān)的活動中所展現(xiàn)的價值取向、思維理念與審美情趣等。茶道屬于人們精神層面的交流，具有物質(zhì)與精神雙重屬性。例如品茶過程中，茶道包含了茶藝、茶技等內(nèi)容，而飲茶者在欣賞茶藝表演過程中，通過嗅覺、味覺、觸覺等感官的參與，也產(chǎn)生了獨特的情感體驗。茶道追求精神與物質(zhì)的融合，是附著于精神的無形的事物。茶道的開創(chuàng)與發(fā)展變化，展現(xiàn)了人們在制茶、飲茶、賞茶中獨特的審美意竟，也體現(xiàn)了人們對真、善、美的追求。

1.2 我國茶道的起源

我國的飲茶起源于周朝，隨著人們在生產(chǎn)生活中對茶認知的提高，在飲茶、制茶方面也發(fā)生了巨大變化。我國的茶道起始于唐朝，陸羽《茶經(jīng)》中對飲茶之道進行了詳細描述，闡述了古人制茶的工藝、茶的產(chǎn)地、飲茶的器皿等內(nèi)容，也是我國首部以茶為主題的經(jīng)典之作?！恫杞?jīng)》將飲茶這一日常生活中常見的場景上升至藝術(shù)層面，實現(xiàn)了茶文化藝術(shù)性、實用性的融合，推動了茶文化的發(fā)展，陸羽無愧“茶圣”的稱號。《茶經(jīng)》中指出“茶之為用，味至寒，為飲最宜”，闡明了飲茶的功效，也指出飲茶對個人品格塑造的意義。宋徽宗趙佶在《大觀茶論》中，將茶對個人性情的陶冶，大致歸納為“致清、導(dǎo)和、韻高、致靜”。

1.3 我國茶道的內(nèi)涵

我國茶道中蘊含中豐富的內(nèi)容，要想領(lǐng)悟茶道，首先應(yīng)該了解茶文化的淵源與茶性。茶樹長于山中，周圍空氣清新、雨水豐沛，集天地之精華。人們采摘茶樹的嫩芽制作茶葉，以好水沖泡好茶，體現(xiàn)了茶純凈的特質(zhì)。《茶疏》中提出“無水不可與論其茶也?！保枞~浸入水中，茶水的純凈輕柔，讓茶葉完全舒展開來，茶與水可謂渾然天成。古人飲茶對環(huán)境有很高的要求，強調(diào)飲茶與飲酒不同，不宜人太多。周圍環(huán)境應(yīng)清雅安靜，并且必須是情投意合之人。我國在招待客人時普遍將敬茶作為禮儀，這也成為中華民族根深蒂固的習(xí)俗，體現(xiàn)了茶道“敬”的特征。飲茶感悟人生，茶道蘊含了“凈、敬、真、和”等精神，與茶性是類似的。茶道對于修身養(yǎng)性具有啟發(fā)作用，也是自我完善、內(nèi)心和諧之道。

2 以茶道內(nèi)涵開展高職學(xué)生管理工作的必要性

2.1 高職學(xué)生缺乏自我管理意識

高職院校學(xué)生大多屬于高考成績中等者，雖然他們整體智力水平與本科院校學(xué)生不相上下。但是高職學(xué)生普遍存在自制力差、缺乏學(xué)習(xí)動力等問題，加上由于自我管理意識薄弱，很容易產(chǎn)生挫敗感。進入高職院校后若沒有有效管理，加上學(xué)生自我管理能力不強，很容易產(chǎn)生自我放棄的想法。個人的成長需要有精神信仰的指引，只有發(fā)自內(nèi)心的精神力量才能變成行動上的動力。高職院校以茶道內(nèi)涵作為學(xué)生的精神指引，幫助學(xué)生樹立積極向上的價值觀，在不斷反思、鞭策中找到學(xué)習(xí)動力，將茶道中蘊含的精神力量，內(nèi)化為自我管理驅(qū)動力。當前我國處于快速轉(zhuǎn)型期，東西方文化的交匯，讓高職學(xué)生面臨各種選擇和誘惑，也容易讓他們?nèi)狈π叛?、迷失自我。面對高職學(xué)生缺乏傳統(tǒng)文化信仰的現(xiàn)象，需要引入茶道等傳統(tǒng)文化對學(xué)生進行培育，提高學(xué)生的自律能力，以茶道文化化解學(xué)生的困惑。

2.2 高職學(xué)生整體文化基礎(chǔ)薄弱

高職學(xué)生普遍缺乏對茶道等傳統(tǒng)文化的認知，整體文化基礎(chǔ)薄弱。這一方面與高職將培養(yǎng)技能型人才作為主體目標有關(guān)，導(dǎo)致學(xué)生缺乏對文化基礎(chǔ)知識的重視。另一方面，高職院校學(xué)生入學(xué)門檻低，學(xué)生入學(xué)時普遍文化基礎(chǔ)知識不夠扎實。加上學(xué)生傾向于學(xué)習(xí)專業(yè)知識，也忽視了對傳統(tǒng)文化知識的學(xué)習(xí)與積累。高職院校在課程設(shè)置方面，更加注重對學(xué)生專業(yè)技能的培養(yǎng)，并以提高就業(yè)率為導(dǎo)向，以培養(yǎng)學(xué)生實踐能力為目的，在一定程度上影響到學(xué)生對文化知識的理解。由于高職院校學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的意識，要求領(lǐng)導(dǎo)層提高重視，以茶道等傳統(tǒng)文化切實提升學(xué)生的綜合素質(zhì)。

2.3 高職學(xué)生整體道德素質(zhì)偏低

當前高職院校學(xué)生受到多元文化的沖擊，加上社會不良風(fēng)氣的影響，導(dǎo)致高職學(xué)生整體道德素質(zhì)偏低。例如，部分學(xué)生缺乏歸屬感，甚至產(chǎn)生消極、自卑等不良情緒，學(xué)生違紀、打架、曠課的事情時有發(fā)生。在我國大力弘揚社會主義核心價值觀的背景下，高職院校應(yīng)該發(fā)揮傳統(tǒng)文化的思想教育作用，幫助學(xué)生樹立正確的價值觀，引導(dǎo)學(xué)生正確理解傳統(tǒng)文化體現(xiàn)的精神內(nèi)涵。在高職學(xué)生思想道德教育中，以茶道內(nèi)涵對學(xué)生進行文化熏陶，讓他們在感悟傳統(tǒng)文化之美的同時，加強自我修養(yǎng)與自我管理，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)生活習(xí)慣。在學(xué)生管理體制方面融入茶道“和諧”的內(nèi)涵，充分發(fā)揮高職院校不同部門、黨團組織的協(xié)調(diào)作用，改變學(xué)生被動接受管理的局面。

3 將茶道內(nèi)涵融入高職學(xué)生管理工作中的藝術(shù)

3.1 教育工作者應(yīng)注重修身正己

高職教育工作者在學(xué)生管理工作中發(fā)揮著引導(dǎo)作用，他們應(yīng)該從茶道中汲取營養(yǎng)，為學(xué)生樹立良好的形象。高職教育工作者作為高職院校規(guī)章準則的制定者，首先應(yīng)該遵守高職院校現(xiàn)行的規(guī)章制度，以茶道精神提高個人素養(yǎng)，嚴于律己，以引導(dǎo)學(xué)生加強自我管理。否則，若高職院校領(lǐng)導(dǎo)者無法以身作則，難免會讓學(xué)生產(chǎn)生抵觸情緒，進而產(chǎn)生不良影響。高校教師不僅需要做好課堂教學(xué)工作，也需要注重加強自身修養(yǎng)，充分發(fā)揮在學(xué)生管理中的引領(lǐng)作用。高職教師以獨特的人格魅力感染學(xué)生，以廣博的知識激發(fā)學(xué)生的靈感，在潛移默化中影響學(xué)生，讓他們在學(xué)習(xí)知識過程中不斷完善個人品格。作為教師無論在何種場合，都應(yīng)該注重語言美和形象美，在對學(xué)生開展思想教育時采用文明用語，關(guān)注學(xué)生的感受。對學(xué)生的關(guān)愛不僅應(yīng)該表現(xiàn)在語言上，也應(yīng)該表現(xiàn)在行動上。對每個學(xué)生一視同仁，采用多種渠道了解學(xué)生的基本情況，并且給予差生更多的關(guān)愛，幫助他們提升綜合能力。

3.2 營造良好的人文管理氛圍

高職院校以茶道內(nèi)涵陶冶學(xué)生情操，應(yīng)該做到貼近學(xué)生日常生活與實際。在我國大力弘揚社會主義核心價值觀的條件下，高職院?？梢越梃b社會主義核心價值觀，營造良好的校園文化氛圍。讓學(xué)生在良好的人文氛圍中學(xué)習(xí)茶道等傳統(tǒng)文化，在感悟茶道、理解茶文化的基礎(chǔ)上，消除不良情緒，陶冶情操，提高自律能力。例如，高職院校可以在教室、食堂等場所展示與茶道相關(guān)的資料，加強對茶道精神的宣傳力度，鼓勵學(xué)生參與各類傳統(tǒng)文化活動，增強學(xué)生對茶道的認知。在高職院校文化活動策劃方面，積極融入茶道等傳統(tǒng)文化元素，讓學(xué)生在實踐中增強感知，提高他們對傳統(tǒng)文化的敏銳度，感受茶道中博大的精神力量。高職院校也可以采用網(wǎng)絡(luò)平臺宣傳茶道，宣傳我國傳統(tǒng)茶文化，也可以舉辦與茶文化相關(guān)的主題活動，或者開設(shè)茶道選修課，提高學(xué)生對茶文化的興趣，并在潛移默化中促進學(xué)生成長。

3.3 加強茶道對學(xué)生的熏陶作用

高職院?？梢圆捎冒嗉壥谡n、討論、研究等方式，讓學(xué)生在耳濡目染中認識茶道，在思想認同的基礎(chǔ)上接受茶文化，深入理解茶文化。引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)茶道中，感悟茶道中的文化內(nèi)涵，將茶道作為社會主義核心價值觀的載體，讓學(xué)生在領(lǐng)悟茶道精神的同時，將茶道“和諧、純凈、真誠”的精神外化為行動，進而提高自律能力與綜合素質(zhì)。高職院校對學(xué)生茶文化的熏陶，不僅應(yīng)該采用課堂教學(xué)的方式開展，也應(yīng)該在日常生活中融入與茶道相關(guān)的內(nèi)容。例如，以班級為單位開展茶道研究活動，或者召開與茶文化相關(guān)的主題班會，倡導(dǎo)和諧、禮讓、真誠等內(nèi)容。也可以開展以茶道精神為主體的辯論賽，采用分組專題討論的方式，以思辨精神增強學(xué)生對茶文化的認知，培養(yǎng)高職學(xué)生的自學(xué)能力，引導(dǎo)學(xué)生加強對傳統(tǒng)文化的感悟。將茶道內(nèi)容融入學(xué)生管理工作中，以傳統(tǒng)文化熏陶提高思想教育效果，創(chuàng)新高職學(xué)生管理模式，結(jié)合學(xué)生需求促進茶道精神與學(xué)生管理工作融合，進而提升高職學(xué)生管理水平。

4 結(jié)語

茶道作為以茶為主體的精神文化，包含了豐富的文化內(nèi)涵，在塑造學(xué)生品格、凈化學(xué)生心靈方面具有啟發(fā)作用。高職學(xué)生管理工作的開展注重與茶道精神的融合，能夠充分發(fā)揮茶文化的熏陶與引導(dǎo)作用。當前高職院校應(yīng)該營造良好的校園文化氛圍，提高教職工的自律能力，充分發(fā)揮教職工的引導(dǎo)作用，凸顯茶道精神的積極作用，以促進高職教育的良性發(fā)展。

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[2]陸一飛.“正、清、和、雅”中華茶道的審美意趣[J].中國宗教，2015 (8)：78-79.

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江蘇海事職業(yè)技術(shù)學(xué)院2015年度院級重點課題：高職學(xué)生思政教育與事務(wù)管理的融通性研究，項目編號：2015SZZD—02

沈云（1980-），女，江蘇宜興人，碩士，助理研究員，研究方向：思想政治教育、學(xué)生管理。王慧奇（1978-），男，山西太原人，碩士，助理研究員，研究方向：教學(xué)管理、音樂教育。