劉暢

（河南省安陽師范學院美術(shù)學院，河南安陽455000）

漢字字體設(shè)計與茶葉包裝設(shè)計中的文化意境表達

劉暢

（河南省安陽師范學院美術(shù)學院，河南安陽455000）

漢字作為一種語言藝術(shù)，不僅能有效地表達文字信息，而且也能傳達出一種獨特的視覺效果。隨著人們審美意識的提高，漢字字體設(shè)計的藝術(shù)之光也逐漸散發(fā)出來，并且備受設(shè)計師們的青睞。本文從漢字字體設(shè)計的象征性、藝術(shù)性與文化性特點著手，以茶葉包裝設(shè)計中文化意境的表達為例，分析了漢字字體設(shè)計在茶葉包裝設(shè)計中文化意境表達上的問題，并據(jù)此提出了相關(guān)的建議與措施。

漢字字體設(shè)計；茶葉包裝；文化意境；創(chuàng)新精神

歷經(jīng)千年的沉淀孕育了特色各異的漢字字體，漢字從最初簡單的象形符號發(fā)展到今天完善的漢字體系，其蘊含著深厚的歷史底蘊與藝術(shù)價值，這與精深奧妙的茶文化內(nèi)涵是一脈相承的。凝練的文字與含蓄的意蘊將茶葉包裝雋永深刻的意境表達得淋漓盡致，有形的文字訴盡茶文化內(nèi)涵的衷腸。漢字從繪畫似的書寫中，在龜甲、鐘鼎以及宣紙上建立起了龐大的漢字王國，肩負起文明的傳播重任，這與其自身固有的特征是不可分離的。

1 漢字字體設(shè)計的特征

1.1 象征性

象征性是漢字最本質(zhì)的屬性，索緒爾以“象征同它所指的事物之間有一種合理的關(guān)系”對文字的象征進行了解釋。我國漢字的字體設(shè)計對于象征手法的運用已是屢見不鮮了，象征是漢字表情達意的重要手段，每個漢字從設(shè)計之初到日常運用都被寄予著深刻的文化象征意義。列維·布留爾說，“原始民族的語言，永遠是精確地按照事物和行動呈現(xiàn)在眼睛和耳朵里”。例如，早期人類社會在表達“水”時，他們會根據(jù)水量多、易流動的特征，進行象物性創(chuàng)造，從而設(shè)計出水的字體形式，然后在后期的演變中為了表達某種情感，賦予其獨特的文化意義。漢字所象征的意義通常是由其造字理據(jù)所決定的，漢字的字體設(shè)計也大多以“寓意于形”為準則，基于象物、象事和象意諧聲三種原理對漢字字體進行結(jié)構(gòu)偏旁的設(shè)計。

1.2 藝術(shù)性

漢字是不同于圖畫的直觀而簡明的藝術(shù)形式，是一種獨特的藝術(shù)符號，寥寥幾筆就能塑造出一個個“鮮活”的文字，而漢字字體設(shè)計的藝術(shù)性正是由此而體現(xiàn)出來的。漢字字體設(shè)計注重的是“形似意美”，所謂“形似”是指漢字字體的形象，不同的字體所展現(xiàn)的字形也不一樣，筆墨變化速度的快慢與筆鋒使用手法的差別都會塑造出不同的字形，曲直變幻中的線條，創(chuàng)造出形體各異的字體造型，并最終形成我國的書法藝術(shù)?！耙饷馈笔侵笣h字字體所傳達出的意境美，而意境美不僅與漢字的外在形體有關(guān)，而且也與該漢字所蘊含的象征意義緊密相聯(lián)。漢字字體設(shè)計重在線條的組合與筆墨的渲染，點線之間水的靈動、山的偉岸、樹的茂密如行云流水般躍然紙上，盡顯了漢字字體的律動節(jié)奏美，也進一步彰顯了漢字字體的藝術(shù)價值。

1.3 文化性

漢字是我們中華民族文化的結(jié)晶，凝聚著我國廣大人民群眾的智慧，承載著我國幾千年的文化歷史，是我們?nèi)A夏文化的標識性元素，也是我們中華文化之根。漢字大多源于我國早期的農(nóng)耕文化，古時，人們?yōu)榱擞涗涋r(nóng)事活動或者表達某種情感就用象形符號做標記，這是最早的漢字字體設(shè)計，而這也意味著我們?nèi)A夏文明的起源與萌芽。同時，漢字字體設(shè)計寄寓著設(shè)計者的審美哲學，而且這些設(shè)計者都或多或少的會受到我國傳統(tǒng)文化的影響。因此，漢字字體設(shè)計的文化色彩是非常濃厚的。另外，漢字字體設(shè)計本身就是一種文化行為，漢字作為文明的載體，其任何存在形式都是一種文化符號，無聲地述說著其所象征的文化內(nèi)涵。

2 漢字字體設(shè)計在茶葉包裝設(shè)計中文化意境的表達上出現(xiàn)的問題

2.1 缺乏創(chuàng)新性元素

茶葉包裝為了表達一種獨特的文化意境，另辟蹊徑地引入了漢字字體設(shè)計這一元素，極大地提高了茶葉包裝審美的藝術(shù)性。但是大部分設(shè)計師在應(yīng)用漢字字體設(shè)計營造茶葉包裝的文化意境時，只是簡單地將不同漢字的字體設(shè)計疊加到茶葉包裝設(shè)計中，并沒有進行創(chuàng)新性發(fā)揮，導致了紅茶與綠茶、烏龍茶和花茶的茶葉包包裝設(shè)計如出一轍。既不能表達出茶葉包裝的文化意境，也不能凸顯漢字的獨特魅力。另一方面，一些設(shè)計師在進行茶葉包裝設(shè)計時，將漢字字體結(jié)合國外文字字體進行改造，忽略了中西間的文化差異，最后產(chǎn)生了畫虎類犬非驢非馬的畫面感，反而降低了茶葉包裝的整體文化內(nèi)涵。

2.2 單調(diào)的漢字字體設(shè)計過于空洞

雖然漢字字體具有極高的藝術(shù)性，但單憑其一己之力很難將茶葉包裝中的文化意境盡善盡美的展現(xiàn)出來?？晌覈枞~包裝設(shè)計師卻忽略了此點，直接用漢字字體設(shè)計來展現(xiàn)茶文化意境，單調(diào)生硬的文字使人產(chǎn)生枯燥甚至厭煩的心理，從而破壞了茶葉包裝的文化氛圍。另一方面，設(shè)計師也不善于利用漢字字體的編排形式與其特有的律動韻味來增添茶葉包裝的意境美，對漢字字體的形狀、位置以及大小把握不準，空落落的茶葉包裝，使得其文化內(nèi)涵更加空洞飄渺，自然也營造不出精妙的茶文化意境。

2.3 漢字字體設(shè)計造型與茶文化內(nèi)涵相違背

眾所周知，漢字字體設(shè)計最主要的是其造型設(shè)計。隨著時代文化的發(fā)展，漢字字體的設(shè)計功用不再僅限于文字信息的傳達，而更多的是其所塑造的一種獨特的視覺感受，即其文字字體展現(xiàn)形式所呈現(xiàn)出的文化意義。茶葉包裝設(shè)計師在運用漢字字體這一符號標志時，沒有深刻的體會其所表現(xiàn)的精神內(nèi)涵，只是淺薄地將一些獨特的漢字字體粗略地應(yīng)用到茶葉包裝設(shè)計之中，簡單的漢字形體構(gòu)造并不能體現(xiàn)茶葉包裝的文化意境。另外，茶葉包裝設(shè)計師在進行漢字字體的設(shè)計時，對于漢字字體內(nèi)在的文化寓意沒有進行深入挖掘，其所呈現(xiàn)的整體藝術(shù)感與茶葉包裝的文化意境背道而馳。

3 解決漢字字體設(shè)計在茶葉包裝設(shè)計中文化意境表達問題的建議

3.1 突破常規(guī)對漢字字體進行再創(chuàng)新設(shè)計

任何事物都不是一成不變的，墨守陳規(guī)固步自封，就會淪落為時代的“棄兒”。而謀求變化的第一步就是創(chuàng)新，茶葉包裝設(shè)計在應(yīng)用漢字字體這一元素時也要注重創(chuàng)新精神的發(fā)揮，不能止步于粗糙簡略的漢字字體形式。因此，設(shè)計師要突破常規(guī)，根據(jù)茶葉包裝的文化意境要求，進行漢字字體的創(chuàng)新性設(shè)計，創(chuàng)造出新的漢字字體形式，以營造一種深邃的茶葉包裝文化意境。此外，茶葉包裝設(shè)計師也可以借鑒西方文字字體設(shè)計的方式，對中國漢字字體設(shè)計進行顛覆性改造，并融入時代潮流元素，對茶葉包裝進行局部創(chuàng)新設(shè)計，渲染出一種雄渾曠達的茶文化意境。

3.2 圖文交錯營造茶葉包裝的文化意境

漢字字體畢竟只是一種文字符號，比起晦澀僵硬的文字，大多數(shù)人會更偏愛視覺沖擊力強的圖片，而且生動形象的圖片會使人產(chǎn)生一種身臨其境的感覺，并激發(fā)其內(nèi)心深處最原始的購買欲望。所以，設(shè)計師在進行茶葉包裝設(shè)計時，要學會綜合運用漢字字體與圖片進行交錯搭配，巧妙地利用圖問的變幻，營造出一種若隱若現(xiàn)、若有若無的朦朧意境。其次，設(shè)計師也可以通過調(diào)整漢字字體的大小、位置以及其與圖片所處的空間位置進行整體設(shè)計布局，營造出茶葉包裝的和諧自然美，并從側(cè)面烘托出茶葉包裝天人合一清新質(zhì)樸的意境之美。

3.3 將漢字字體設(shè)計與茶文化相結(jié)合

漢字字體設(shè)計是我國經(jīng)濟高度發(fā)達的文化產(chǎn)物，其是集信息傳播與意境傳達于一體的符號標志。倘若將其應(yīng)用都茶葉包裝設(shè)計的意境表達之中，則需要對漢字字體設(shè)計的“形”與“意”進行合理設(shè)計。一方面，設(shè)計師應(yīng)該根據(jù)不同茶葉所描繪的不同文化意境選擇與其相適應(yīng)的字形，從整體上渲染出一種和諧豐富的形式美感。例如，基于綠茶清新自然的茶文化意境，設(shè)計師可以選擇與之相應(yīng)的草書字體，氣勢恢宏筆斷意連中襯托出一種瀟灑恣意豪邁大氣，更加凸顯了茶文化豁然深邃的意境。另一方面，設(shè)計師也可以通過漢字字體的“寫意性”直接營造茶葉包裝的文化意境。每一種漢字字體都蘊含著獨特的情感，其所表達的意境也因形而異。端莊嚴謹?shù)碾`書、遒勁有力的楷書以及矯若游龍的行書所烘托的茶葉包裝文化意境自然也就不同。所以，設(shè)計師要根據(jù)漢字字體所折射出的文化內(nèi)核，恰到好處地選擇與茶文化內(nèi)涵相契合的漢字字體。

3.4 提高對于漢字字體設(shè)計應(yīng)用的駕馭能力

漢字字體設(shè)計是一個繁雜浩大的工程，其作為世界上最難的一種語言，有著自身固有的設(shè)計規(guī)律與創(chuàng)作手法。設(shè)計師在進行茶葉包裝設(shè)計時對漢字字體的運用手法不成熟，不善于利用漢字的象形、指事、形聲、會意、轉(zhuǎn)注、假借“六書”來彰顯博大精深的茶文化內(nèi)涵。因此，茶葉包裝設(shè)計師要提高其對于漢字字體應(yīng)用的駕馭能力，從漢字字體的點線構(gòu)造出發(fā)，深入地研究漢字的形美神韻，并透過文字符號讀懂其被寄寓的思想感情，然后結(jié)合茶文化內(nèi)涵對茶葉包裝的文化意境進行濃墨重彩的渲染。

4 結(jié)語

漢字是我國璀璨傳統(tǒng)文化的耀眼之星，其經(jīng)過數(shù)千年的演變，形成了不同風格的書寫形體，其由最初的記錄傳播功能逐漸升華為一種獨具魅力的藝術(shù)形式。而漢字字體也因其強烈的語言與視覺沖擊力，被廣泛地應(yīng)用到現(xiàn)代設(shè)計之中，是我國傳統(tǒng)文化中冉冉升起的又一顆新興設(shè)計之星。但作為設(shè)計界的“新面孔”，其在設(shè)計領(lǐng)域的應(yīng)用有所局限，特別是在表達茶葉包裝意境這種高雅藝術(shù)境界時，其藝術(shù)感染力不強，表現(xiàn)力度不夠。而如何突破短板，在群星薈萃的設(shè)計界也發(fā)出萬丈光芒，需要每一個設(shè)計師深思。

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“漢語海外傳播河南省協(xié)同創(chuàng)新中心”研究成果。

劉暢（1982-），男，河南安陽人，碩士，講師，研究方向：數(shù)字藝術(shù)、教育研究。