金向紅

（常州工學院體育教學部，江蘇常州 213032）

民族傳統(tǒng)體育校園化的實踐與探索
——以民間采茶舞為例

金向紅

（常州工學院體育教學部，江蘇常州 213032）

在我國的贛南地區(qū)，有一種采茶舞，這時一項極其珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。具有非常高的人文價值。隨著我國的經(jīng)濟越來越快的發(fā)展，也有越來越多的人開始淡忘了這些很有傳統(tǒng)意義的體育項目。本文將會講述把采茶舞帶到校園體育課堂上得到一些情況，主要會介紹這種采茶舞所具有的藝術(shù)價值及傳承特點，以及將贛南采茶舞引進校園課堂的必要性和意義等問題。通過分析這些問題，使在校的老師和同學們可以更加理解這種采茶舞，從而豐富體育課堂項目，激發(fā)他們傳承和保護傳統(tǒng)文化的意識。

采茶舞；傳統(tǒng)文化；體育教學

經(jīng)濟的極大發(fā)展促進了人們更多地去追求精神層面的發(fā)展，但是處在信息化社會中的人們總是熱衷于追隨新文化，而忽略了去關(guān)注傳統(tǒng)文化。忽略了對傳統(tǒng)文化的保護和學習。民族傳統(tǒng)體育也是民族傳統(tǒng)文化中的一部分，民族傳統(tǒng)體育弘揚了民族文化，讓更多的青年人可以去知曉并去學習傳統(tǒng)文化。在之前學校的體育教學中，學校的老師們更重視對學生的體育技能的一些培養(yǎng)而未注重對他們進行傳統(tǒng)文化方面的傳習。導(dǎo)致其失了根基。因此，學校在對于學生的體育教學方面，老師們更要重視對學生文化和技能上的傳授。使民族文化在這些學生的身上得到繼承和發(fā)揚。

近幾年來，很多的學校也開始發(fā)現(xiàn)了學生們民族傳統(tǒng)文化意識缺失的問題，這些學習開始逐漸開展一系列的傳統(tǒng)文化項目來彌補學生們對這方面的缺失。讓學生們不再讓自己對于傳統(tǒng)文化的認識局限在了書本上和電視上，而是讓他們自己參與到實踐中來，讓自己得到這樣的一些體驗。這樣一來，在讓學生們在豐富多彩的傳統(tǒng)文化中讓他們可以加深對傳統(tǒng)文化的理解，由此可以讓傳統(tǒng)文化得到一定的傳承和保護。

1 贛南采茶舞的藝術(shù)價值和傳承特點

贛南采茶舞是以勞動人民為原型創(chuàng)作的，在舞蹈中結(jié)合了人們在炒茶、種茶以及采茶的動作還有生活的情節(jié)而改編的[1]。贛南采茶舞它是一個系列的舞蹈，其中包括了點茶舞、摘茶舞等等，它的表現(xiàn)形式也不僅僅局限于種茶、采茶等一些生產(chǎn)活動，還包含了與采茶有關(guān)的很多生活內(nèi)容。采茶舞在大多數(shù)情況下都是以獨立舞蹈的形式出現(xiàn)的，是當?shù)鼐用癫栌囡埡蟮囊环N娛樂方式。采茶舞在豐富了居民們的娛樂活動同時也讓他們的身體得到了一個鍛煉。贛南采茶舞的表現(xiàn)形式集合了劇、歌、舞多種表現(xiàn)形式，被收入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中

贛南采茶舞究其源頭是來自于遠古的農(nóng)耕時代，具有悠久的歷史。并且蘊含著很濃的地域文化的色彩。采茶舞中有各種各樣的動作，比如：繞腕部、顫膝部等，這些動作可以運用到學生的體育課中，讓學生在健身的同時也可以了解到傳統(tǒng)民族體育，這樣既鍛煉了身體，又學習了傳統(tǒng)文化。

2 采茶舞進入體育課堂的必要性及意義

在學校的體育課堂上引進贛南采茶舞從某種意義上來說，就是將傳統(tǒng)的民族體育帶到了課堂上，其目標是可以更好地弘揚這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。使富有地域性色彩的傳統(tǒng)文化與生活內(nèi)容可以緊密的聯(lián)系起來，與校園文化的理念相結(jié)合，構(gòu)建新社會下的新校園文化，為學生和老師們營造一個良好的人文學習的氛圍。

通過開展采茶舞來到校園的這樣的活動，使同學們可以更深一步的去探究贛南地區(qū)采茶舞的相關(guān)歷史文化[2]。對當代社會中傳統(tǒng)文化意識的缺失有一定的彌補作用。開展這樣的活動，也可以推動當?shù)氐捏w育、德育、美育方面統(tǒng)一協(xié)調(diào)的發(fā)展，讓學生們可以更加健康全面的發(fā)展。同時開展這樣的活動還有利于建造和諧的社會氛圍。

3 采茶舞的改編

3.1 融入特色動作

特色性的動作是區(qū)別不同地區(qū)的傳統(tǒng)民族體育的一個重要標志，在將贛南采茶引入到校園課堂上時，必須要對原有的采茶舞進行改編以適應(yīng)自己的教學需要，前文中已經(jīng)提到了，采茶舞中的動作都是基于當?shù)氐膭趧尤嗣竦幕A(chǔ)上創(chuàng)造的。舞蹈整體表現(xiàn)出來的特點是“動作輕盈、舞步舒展、柔中帶剛”，比較適合于平時的體育健身教學中，改編者可以在采茶舞的眾多動作中挑選出具有特色的動作，然后在應(yīng)用到之后的體育教學中[3]。

在舞蹈的改變過程中要注意到兩點：一是要區(qū)分出舞蹈中所包含的動作的根本性。也就是說在那些繁多的動作中，要準確的辨認出哪些動作是由最根本的動作加上后天的改變而形成的；二就是要遵循在體育教學中所要遵守的要求及本質(zhì)規(guī)律，一旦與校園體育教學的要求背道而馳，那么將采茶舞引進校園內(nèi)也就失去了它原本存在的意義[4]。

3.2 融入地域文化

文化是人們在長期的生產(chǎn)活動中積淀形成的精神財富和物質(zhì)財富，文化又會受到風俗習慣、地理環(huán)境、人文氛圍等因素的制約，正是因為有了這些因素的制約才催生了不同的地域文化。每一種民族傳統(tǒng)地域應(yīng)該都會有那個地區(qū)特有的一些人文元素，這些也許表現(xiàn)在動作、服飾、禮儀上，也許是表現(xiàn)在文化作品之中。將采茶舞這種傳統(tǒng)體育引入校園的過程中，要根據(jù)自己本地區(qū)的一些人文，來將采茶舞改編成富有自己本地區(qū)特色的舞蹈[5]。

3.3 融入地域文化精神

教授體育課程并不僅僅是為了培養(yǎng)學生的技能，更重要的是要向?qū)W生傳達其深層次的文化精神。所以在將贛南采茶舞引入到體育的教學的過程中，不僅要關(guān)心可以看得到的一些技術(shù)，更要去重視的是在采茶舞中所包含的傳統(tǒng)體育文化的內(nèi)涵。假如老師們在教學過程中只注重對學生體育技能的培養(yǎng)而將文化內(nèi)涵放置一邊，這樣會讓民族傳統(tǒng)體育項目的人文價值大大減弱。

3.4 加入體育創(chuàng)新

無論是社會還是經(jīng)濟，現(xiàn)在都越來越趨向多元化，傳統(tǒng)和現(xiàn)代也開始了一直碰撞，所以在改變這種傳統(tǒng)的民族體育項目時，一定要結(jié)合當下的環(huán)境，要在尊重傳統(tǒng)文化的前提下，更好的結(jié)合新時代下的各種因素，要與時俱進，不斷的去在原有的基礎(chǔ)上進行創(chuàng)新。這樣才可以讓學生更有興趣地去學習。

4 體育教學路徑

4.1 技術(shù)教學方法

民族傳統(tǒng)體育在一定層面上來說就是來自于民族傳統(tǒng)文化，民族傳統(tǒng)文化與民族傳統(tǒng)體育具有很高的統(tǒng)一性。老師們在對學生教授傳統(tǒng)的體育時，可以結(jié)合每個分開的動作來進行來源的講解。一方面可以讓學生對傳統(tǒng)民族文化的理解與認識得到進一步的加深，另一方面也可以提高學生們學習傳統(tǒng)文化的興趣。

4.2 體育文化教學的策略

老師們在教學體育文化的過程中，可以借助現(xiàn)有的一些現(xiàn)代化的技術(shù)。隨著國家科學技術(shù)的快速發(fā)展，很多的多媒體技術(shù)與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)開始普及到很多校園。借助這些新媒體的設(shè)施可以更加方便地向?qū)W生進行體育文化的講解。老師們在上課的時候，可以將一些與民族傳統(tǒng)體育相關(guān)的符號、元素等向?qū)W生形象具體的呈現(xiàn)出來，使學生對傳統(tǒng)體育以及傳統(tǒng)文化的認知可以更加的方便。同時可以借助現(xiàn)在飛速發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，讓學生可以打破空間和地點限制，可以讓學生隨時隨地都可以去學習[6]。

在老師進行授課時，還可以通過對一些傳統(tǒng)文化的有趣講解激發(fā)同學們學習體育文化的興趣，現(xiàn)在所提倡的學習民族傳統(tǒng)體育已經(jīng)不僅僅是對這些體育動作的學習，更重要的是對其中的精神文化去加以學習。在教學體育時，應(yīng)當首先要讓學生了解到這些體育項目的起源，可以讓學生們學到更多的體育相關(guān)的文化知識。

在老師進行授課的過程中，還應(yīng)當要把情景教學的方式運用到課堂上去。情境教學可以極大的激發(fā)學生們的學習熱情，幫助學生們?nèi)ダ斫庹n本上很多的抽象知識。老師們?nèi)绻跅l件允許的情況下，可以帶領(lǐng)學生們?nèi)ギ數(shù)剡M行參觀，讓學生切身地去體會傳統(tǒng)文化。

5 結(jié)語

將民族傳統(tǒng)體育引到校園課堂上，這是一項對傳統(tǒng)文化進行傳承和保護的活動。通過開展這類活動可以讓學生們感受到傳統(tǒng)文化的獨特魅力，讓學生們可以得到傳統(tǒng)文化的熏陶，從而可以培養(yǎng)他們保護和傳承傳統(tǒng)文化的意識。

[1]韓志敏.民族傳統(tǒng)文化采茶舞融入體育教學的模式與思路分析[J].福建茶葉,2016,(11):241-242.

[2]董守濱.民族傳統(tǒng)體育的“文化植入式”教學模式探析——以桂東南采茶舞引入高校體育課堂為例[J]

[3]李剛.民間采茶舞植入體育教學的模式研究 [J].福建茶葉,2016,(06):251-252.

[4]于善.民族傳統(tǒng)體育的“文化植入式”教學模式探析——以桂東南采茶舞引入高校體育課堂為例[J].福建茶葉,2016,(05):252-253.

[5]張勃,劉俊榮.民族傳統(tǒng)文化融入體育教學的模式與思路分析——以采茶舞融入為例[J].福建茶葉,2015,(06):224-226.

[6]胡蝶,傅麗琴.采茶舞引入高校體育課堂的可行性研究[J].福建茶葉,2016,(07):203-204.

金向紅（1972-），女，江蘇常州人，本科，碩士，副教授，研究方向：體育人文。