李 濤，李 震

（衡水學院美術學院，河北衡水 053000）

淺析文征明繪畫風格與茶文化的融合

李 濤，李 震

（衡水學院美術學院，河北衡水 053000）

文征明作為我國明代著名畫家與書法家，其作品對后世有著重要的影響，研究文征明的繪畫風格，需要注意其與茶文化之間的聯(lián)系。文征明非常注重茶文化細節(jié)，在其繪畫風格當中突出地表現(xiàn)為一種精細化的特點，而且也將茶文化中自然和風雅特色展現(xiàn)出來，具有深刻的多元藝術風格特征。

文征明；繪畫風格；茶文化；精細；自然

文征明是明代著名的畫家，其書法藝術和繪畫藝術方面的造詣都比較深，作為吳地著名的才子和畫家，對當時以及后代的繪畫藝術都產(chǎn)生了非常大的影響。文征明對于繪畫有著自己獨特的認知，并創(chuàng)造出了獨特的繪畫風格。文征明對茶這個主題有自己獨特的偏好，在很多幅畫作中都創(chuàng)作了與茶相關的內(nèi)容，這也是文征明長期受到茶文化的影響和浸潤，所以在創(chuàng)作的過程中也相對多地關注與茶相關的主題。文征明作為一位茶家和藝術家，積極促進茶文化和繪畫藝術之間的融合，而且多方面拉動茶文化在繪畫上的多元呈現(xiàn)和發(fā)展。文征明親自撰寫了《茶錄考》，并且將參與的一些文人茶會創(chuàng)作到畫作當中，以此寄托自己的人生情懷。因此，文征明的繪畫風格有著深刻的茶文化烙印，研究文征明的繪畫風格，需要注重其與茶文化之間的聯(lián)系。

1 文征明繪畫風格中與茶文化的融合特點：寄托人生志趣

文征明稟賦當中有種獨特的純凈特點，他向往高雅的生活，這也是其在繪畫風格當中體現(xiàn)出非常深厚茶文化影子的原因。文征明是一位茶方面的學者，他不僅熱衷于享用茶文化的獨特美感，更熱衷于將茶文化弘揚出去，這一點也體現(xiàn)在他把茶作為自己人生志趣的載體之上，特別是他向往恬淡平靜的生活，有著傳統(tǒng)的中國士人風骨和性格。比如在文征明的《煮茶》詩當中，他就寫到“絹封陽羨月，瓦缶惠山泉”，這些都表達出了文征明對于茶禪一味的向往。因此，文征明在其繪畫風格當中也加入了茶的文化元素，以此將自己的人生志趣表現(xiàn)出來。

文征明的個人性格也和茶文化本身有著強烈的相似性，他和茶一樣都有著高雅和純凈的特點，作為一個恬靜的文人，他將茶納入到自己的繪畫之中也就不足為奇。長期品茶讓文征明具備了更多豐富的茶文化特點，而且其茶性也更加濃郁，這成為了文征明長期創(chuàng)作茶文化有關繪畫作品、并且在繪畫風格中體現(xiàn)出茶文化影子的原因。

從文征明的人生軌跡上看，他郁郁不得志的人生也是其專注于藝術的原因。因為文征明作為一個傳統(tǒng)的中國文人，本身向往著能夠“達則兼濟天下”，但是他仕途發(fā)展并不順利，這讓他寄情于山水之間，并將品茶作為自己人生的另外一種寄托。中國畫家本身有其獨特的藝術思路，而文征明讓自身藝術風格和茶文化結合在一起，以此表現(xiàn)出自己更為獨特的高雅志趣，其實從另外一個方面看，這種帶有茶文化風格的繪畫特點，也是文征明在仕途上失意的結果。

2 文征明繪畫風格中茶文化的主要特點：儒雅與自然

文征明作為一個非常熱愛飲茶和欣賞茶文化的畫家，他創(chuàng)作了不少有關茶的繪畫作品，比如《惠山茶會圖》、《品茶圖》、《松下品茗圖》等，這些實際上都是文征明表達自己內(nèi)心茶性的一些內(nèi)容，而分析他繪畫作品當中茶文化的特點，主要還是儒雅和自然。比如文征明筆下的茶會，和普通世俗的人飲茶的聚會還是有著很大的差別，表現(xiàn)出超越世俗的特點。文征明將畫作之中的茶會地點往往設置在松樹之下，或者在山林之間，這些都是文征明將茶會看作一種高雅的文化活動的表現(xiàn)，而且他也非常熱衷于參加這種文化隱士類的茶會活動，這為他創(chuàng)作大量的茶會畫作提供了現(xiàn)實素材，深刻地影響了其在繪畫風格當中的儒雅風格。

例如在《惠山茶會圖》當中，文征明描繪了和自己的幾個詩友，在惠山席地而坐，而且特地選取了茶亭的井邊進行聚會。畫作里面的他正在展開卷軸，朗誦詩詞，而身邊的友人正在凝神傾聽。在惠山的古松之下，文征明的茶童正在準備茶水，茶爐上煮著井水，茶幾上放著各種茶具?？梢钥闯?，文征明在茶相關的畫作里面，表現(xiàn)出自己儒雅和自然的風格。首先，文征明讓茶文化和詩詞文化集合在一起，將茶轉變成為一種高雅之士品賞人生的途徑，而且也展現(xiàn)出這種活動是大部分文人都會喜歡的活動，也就是儒家思想里面的“德不孤”元素，將以茶會友作為其畫作的主題，足以看出他繪畫風格當中的儒雅元素。其次，文征明也將茶會的場景放置在了惠山這種山野之地，因為他非常熱愛自然，并且對茶這種取自于自然的飲品有自己的認知，認為茶既然是來自于自然，那么茶也應該是成于自然，在自然的環(huán)境當中慢慢轉變成為文人雅士品賞的對象。因此，文征明的繪畫風格當中，非常自然地熔鑄了自然和儒雅兩種元素。而且從這一類型的畫作當中，茶成為了畫作的核心，也成為文征明繪畫風格當中不可以被分割的元素。

又如《品茶圖》這一幅畫作里面，文征明是和另外一個賓客對坐，在茅屋的中間一起飲茶。茅屋里面的茶幾實際上是一個非常矮的桌子，而且桌子之上一壺二杯，賓客和主人互相之間交談，飲用著茶，交談非常快樂。在畫作里面文征明依然畫出了茶童，茶童非常專心地進行烹煮茶水。可見文征明的繪畫風格里面，儒雅和自然都是渾然一體的。他并沒有把飲茶作為一件展現(xiàn)身份的事情，而是將飲茶作為文人雅士之間進行交流的雅事，也正是如此，文征明在繪畫過程當中創(chuàng)作出來的飲茶場景，往往是返璞歸真的，具有非常深刻的飲茶風尚，將飲茶和風雅等元素結合在一起。而且茶桌上只有一壺二杯，他并沒有大肆渲染這些茶具的精美，或者是將茶葉的稀有性展現(xiàn)出來，只是將茶的優(yōu)雅展現(xiàn)出來，這些都是難能可貴的淳樸和自然風格的重要體現(xiàn)。

3 文征明繪畫風格中茶文化的突出風格：精細化

文征明作為明代文人繪畫之中的代表人物，其在創(chuàng)作繪畫作品的過程當中，往往十分看重細節(jié)的展現(xiàn)，尤其是在創(chuàng)作飲茶相關作品時，他都將茶的細節(jié)展現(xiàn)出來，特別是茶會當中聚會者的神態(tài)，或者是茶具擺放的動態(tài)、茶童在旁邊準備茶水時的動作和神情等，這些都表明了他注重茶文化細節(jié)，在繪畫中則突出地表現(xiàn)為精細化的特點。

在文征明的《茶具十詠圖》中，他為茶具創(chuàng)作了非常自然和蒼翠的場景。在該畫作里，只有一位高雅的隱士獨自一人坐在山間的丘壑里，神態(tài)非常自然，而整個山林都展現(xiàn)出空寂的特點，丘壑之間的叢林非常蒼翠。在隱士旁邊，有一個小屋子則是有茶童一人在準備著茶水。這一幅圖畫是他創(chuàng)作來承接唐代詩人陸龜蒙德茶詩，因此，文征明在《茶具十詠圖》里面創(chuàng)作的飲茶隱士，很有可能就是對陸龜蒙的描摹。陸龜蒙對茶具的醉心，可見唐人陸龜蒙本身就是一個茶人，對于茶的文化有自己非常獨特的見解。而陸龜蒙的茶學思想，顯然深刻影響了文征明，因此文征明也特意創(chuàng)作了與陸龜蒙茶詩相關的畫作。從《茶具十詠圖》中對隱士端坐以及飲茶場景的精細描繪，可以看出文征明對飲茶這一件風雅之事的關注，并且他也用了文人水墨畫當中非常獨特的精細化創(chuàng)作風格，將茶文化本身的特點和元素展現(xiàn)出來，以此更大程度上渲染出自己內(nèi)心對茶本身的喜愛和高雅生活的向往。

文征明在《惠山茶會圖》當中也同樣展現(xiàn)出自己獨特的精細化風格。該畫是描繪文征明在正德十三年的時候，和自己書畫方面的好友一起到無錫惠山游覽。在惠山的山麓之間，有一座“竹爐山房”，文征明細致地描繪了眾人在惠山上喝茶的情景。比如友人在亭子內(nèi)盤腿而坐，一邊喝茶一邊看書，也有人在松樹下的茶桌邊上喝茶，茶桌上的茶具無不精細地描畫出來，而且桌子邊的方形竹爐正在烹煮惠山的山泉水，兩個童子分別在取火和準備茶具。從畫中可以看出，文征明對于茶會的細節(jié)非常注重，無論是茶具還是茶童，乃至于參與到茶會當中人物的神態(tài)，都成為他畫作中非常精細的內(nèi)容，從而展現(xiàn)出其精細化的畫作創(chuàng)作風格。

文征明這種精細化創(chuàng)作風格，也和其長期飲用茶，參與到茶會之中有關。因為茶會要到山林之間舉行，山林之間的游玩和聚會，如同短途的旅行，因此需要事先準備好多種茶具，包括茶葉、茶具、茶爐以及各類物品，選擇好路線等。所以，文征明熱衷于參與或者舉行茶會，對茶會的精細計劃是了然于胸的，這讓他在創(chuàng)作相關畫作的時候，能夠?qū)⒚恳粋€茶會上的細節(jié)都細致地畫出來，從而展現(xiàn)出其精細的繪畫風格。

4 結語

文征明對茶方面的熱愛，讓他創(chuàng)作了非常多的有關茶方面的畫作，而這些畫作中無論是單人飲茶，還是多人茶會，都展現(xiàn)出他非常獨特的自然、精細以及儒雅的繪畫風格。在明代的文人畫家當中，文征明無疑是喜愛茶的一位，因此，他也可被視為一位茶人畫家。在研究文征明的繪畫風格時，要注意到其本身繪畫風格和茶文化之間互相浸染的關系，并且要全面研究茶文化本身的獨特韻味，將文征明繪畫與飲茶方面的內(nèi)容聯(lián)系起來，才能夠全面分析其創(chuàng)作畫作過程中的心境和意識。文征明長期對于茶文化的關注和熱愛，培養(yǎng)了其獨特的文化嗅覺，也讓他在創(chuàng)作相關畫作時，更容易抓住茶文化的神韻，從而使繪畫作品更具神韻和細節(jié)的內(nèi)涵，這也是其繪畫之所以能夠產(chǎn)生非常深刻影響的重要原因之一。

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[3]余洋.明中期吳門文人花鳥畫之新變——以花果雜品圖為例[J].中國國家博物館館刊,2014(8):96-113.

李 濤（1972-），男，河北衡水人，本科，副教授，研究方向：美術學、繪畫類。

李 震（1975-），男，河北衡水人，碩士，講師，研究方向：美術學、繪畫類。