曾快（興義民族師范學(xué)院，貴州興義 562400）

淺談采茶戲在貴州民間舞蹈課堂教學(xué)中的重要性

曾快
（興義民族師范學(xué)院，貴州興義 562400）

采茶戲是中國(guó)特有的一種茶文化形式，具有極其濃郁的地域色彩以及民族特色，不僅如此，采茶戲還具有非常豐富的教育價(jià)值，近些年來(lái)很多民間舞教育學(xué)者開(kāi)始研究如何能夠?qū)⒉刹钁蛞氲矫耖g舞課堂中，通過(guò)采茶戲與民間舞的結(jié)合，傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)民族民俗，本文以貴州民間舞蹈課堂教學(xué)為內(nèi)容，對(duì)采茶戲與民間舞蹈教學(xué)的融合進(jìn)行幾點(diǎn)分析。

采茶戲；貴重民間舞；教學(xué)；重要性

民族民間舞蹈課程是舞蹈專業(yè)教學(xué)的重要組成部分，教學(xué)目的和任務(wù)通過(guò)系統(tǒng)、規(guī)范以及典型的風(fēng)格教學(xué)，幫助學(xué)生了解和掌握民間舞的基本知識(shí)以及表現(xiàn)民間舞的技能，松弛學(xué)生各部位的肌肉，提升學(xué)生的肢體協(xié)調(diào)能力，而采茶戲與民族舞蹈的結(jié)合，能夠使學(xué)生更加了解中國(guó)的傳統(tǒng)文化，豐富了傳統(tǒng)民族舞蹈教學(xué)內(nèi)容以及形式，通過(guò)將采茶戲與民族舞蹈教學(xué)的集合，能夠?yàn)閷W(xué)生未來(lái)的舞臺(tái)實(shí)踐奠定良好的基礎(chǔ)。

1 采茶戲概述

采茶戲是茶文化的一部分，是最具民族民俗特色的茶文化內(nèi)容，并且不同地區(qū)，不同文化環(huán)境下，采茶戲的形式也有很多種，比如采茶歌、采茶舞以及采茶燈、茶籃燈等等，采茶戲是以茶事為主要內(nèi)容，并且充分體現(xiàn)了民族民俗特色，傾注了當(dāng)?shù)貏趧?dòng)人民的樸素情感以及獨(dú)特的藝術(shù)思維、濃厚的生活氣息。“采茶戲”是中國(guó)南方茶農(nóng)生產(chǎn)活動(dòng)的集中體現(xiàn)，沒(méi)有采茶以及各種茶事活動(dòng)，就不會(huì)有采茶歌舞，也不會(huì)在中國(guó)南方許多省區(qū)流行的采茶戲，采茶戲與茶密切相關(guān)，并且是茶葉文化在戲曲領(lǐng)域派生或者戲曲文化吸收茶葉文化形成的一種燦爛文化。采茶戲的形成，與采茶歌、采茶舞、花燈戲十分相近，相互之間存在密切聯(lián)系。貴州花燈戲十分流行，有關(guān)貴州花燈戲的記載，并沒(méi)有非常確切的記錄，在《貴州通志·興義府志·風(fēng)土志》中有這樣的記錄：“自正月初十日起城中有龍燈、花燈、唱燈之戲”，“以童男扮女裝，唱采茶曲，謂之花燈”；采茶戲以茶事描繪為主要內(nèi)容，表演中包含了很多采茶的動(dòng)作，清代道光前后對(duì)花燈在城鄉(xiāng)的流行情況進(jìn)行了記錄，在100多年前，這種藝術(shù)形式在貴州地區(qū)十分流行，規(guī)模也很盛大，花燈在那時(shí)極為流行，并且是以戲劇的形式進(jìn)行演出，隨著茶文化在中國(guó)的流行和復(fù)興，貴州采茶戲與當(dāng)代教育的結(jié)合也成為了一項(xiàng)社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題。尤其是在當(dāng)代民間舞蹈教學(xué)中的引入采茶戲，不僅促進(jìn)學(xué)生四肢的協(xié)調(diào)性，還能夠促進(jìn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。

2 貴州采茶舞教育傳承存在的問(wèn)題

2.1 教學(xué)目標(biāo)的錯(cuò)位—輕理論而重技能

一般的舞蹈教學(xué)都是以單純傳授為主，以循序漸進(jìn)的方式，幫助他們學(xué)習(xí)，最終體現(xiàn)出鮮明的民族風(fēng)格。而民間舞蹈教學(xué)與其他舞蹈門(mén)類的教學(xué)又存在非常明顯的區(qū)別，民間舞蹈的民族風(fēng)格氣息濃厚，具有濃郁的地方特色，舞蹈的內(nèi)容與生活息息相關(guān)，學(xué)生身體素質(zhì)培養(yǎng)與身體技能訓(xùn)練是民間舞蹈教學(xué)的基本教學(xué)目標(biāo)，在教材中，舞蹈技巧的課程很多，但是在舞蹈理論方面內(nèi)容非常少，課程安排也不多，在大部分的教學(xué)中，理論教學(xué)內(nèi)容缺失，在貴州民族舞教學(xué)中也是如此，這樣就會(huì)導(dǎo)致學(xué)生只關(guān)注舞蹈技能的學(xué)習(xí)，而對(duì)于舞蹈的文化背景以及文化內(nèi)涵喪失興趣，這并不利于學(xué)生對(duì)貴州采茶戲的理解和傳承，也不利于學(xué)生藝術(shù)修養(yǎng)的提升。

2.2 教學(xué)手法較為單一

口傳身授是我國(guó)民間舞蹈?jìng)鹘y(tǒng)的教學(xué)方法，民間舞招收的學(xué)生，對(duì)民間舞并不是非常了解，口傳的教育方式過(guò)于單一，學(xué)生理解很困難，學(xué)生機(jī)械的對(duì)教師的動(dòng)作進(jìn)行模仿，導(dǎo)致學(xué)生的舞蹈動(dòng)作十分生硬，舞蹈演繹中缺少內(nèi)涵，學(xué)生對(duì)舞蹈內(nèi)涵的感知和體悟很淺薄。舞蹈創(chuàng)造性很差，學(xué)生對(duì)舞蹈意境的體悟很差，在科學(xué)技術(shù)不斷進(jìn)步，教學(xué)改革不斷深入的背景下，民間舞教學(xué)手段也需要不斷完善和改進(jìn)，但是，現(xiàn)階段大部分的民間舞課堂上依舊沿用口傳身授這樣的方式，教學(xué)缺乏創(chuàng)意，學(xué)生機(jī)械模仿，從而導(dǎo)致民間舞教學(xué)效率低下。

2.3 對(duì)民族民間舞蹈形成一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)

在學(xué)校民間教學(xué)中，教師和學(xué)生對(duì)民間舞蹈形式的認(rèn)識(shí)不足，民族民間舞是最貼近勞動(dòng)人民的一種藝術(shù)形式，在舞蹈訓(xùn)練的過(guò)程中，應(yīng)該依托人們的內(nèi)心情感，將這些情感表達(dá)出來(lái)，這樣的舞蹈表演才是成功的。民間教學(xué)必須要與生活實(shí)踐相結(jié)合，但是目前很多課堂舞蹈教學(xué)，學(xué)生對(duì)民族舞蹈背后的文化內(nèi)涵了解不多，感受不到背后的情感和意譯，大大降低了教學(xué)質(zhì)量。

3 采茶戲在貴州民間舞蹈課堂教學(xué)中的重要性分析

在了解了采茶戲的文化背景以及當(dāng)代民間舞教學(xué)中的突出問(wèn)題之后，對(duì)貴州民間舞蹈課堂上融入采茶戲的教學(xué)策略以及重要性進(jìn)行具體分析：

3.1 既知其然，又要知其所以然

民間舞作為貴州傳統(tǒng)文化的一部分，在其傳承和發(fā)展的過(guò)程中，單一的進(jìn)行技巧傳授是片面的，是不科學(xué)的，要讓學(xué)生知道這些舞蹈動(dòng)作的來(lái)歷以及其中蘊(yùn)含的文化意譯。采茶戲作為奠定的民族民間舞形式，非常適合作為民間舞講解的素材和范例。首先，采茶戲的變形形式很多，包括采茶燈、采茶舞等等，結(jié)合貴州當(dāng)?shù)氐呢S富民情和教學(xué)要求，選擇最適合課堂講解的形式，將民族舞教學(xué)與生活實(shí)踐聯(lián)系在一起，挖掘其中深刻的情感根源、人文觀念以及宗教信仰。其次，當(dāng)代舞蹈教師自身要明確一點(diǎn)，那就是技術(shù)技巧與文化教學(xué)必須要同步進(jìn)行，必須要讓學(xué)生做到“知其然，知其所以然”，學(xué)生在了解了民間舞蹈的文化背景之后，對(duì)舞蹈動(dòng)作的認(rèn)識(shí)和掌握也會(huì)更快、更好。最后，貴州民間文化中茶文化是不可缺少的一部分，讓采茶戲走入學(xué)校民間舞課堂，通過(guò)展現(xiàn)貴州茶文化、采茶活動(dòng)的魅力，使學(xué)生更加了解民俗民情、生產(chǎn)活動(dòng)，懂得尊重地方傳統(tǒng)文化，能夠更深的體悟到當(dāng)?shù)夭栉幕乃囆g(shù)特色以及文化底蘊(yùn)，更加熱愛(ài)貴州這塊土地，當(dāng)然，民族舞包括很多民族的舞蹈，教師應(yīng)該合理的結(jié)合采茶戲，基于文化背景差異的視角下，建立茶文化與舞蹈之間的聯(lián)系。

3.2“田野作業(yè)”，做到與民共舞

采茶戲本身就是源于田間，最初是茶農(nóng)一邊勞作、一邊舞蹈，為了消除身體和身體上的疲勞，也體現(xiàn)了古代勞動(dòng)人民熱愛(ài)生活、熱愛(ài)勞動(dòng)的品質(zhì)。在現(xiàn)代化的社會(huì)中，民間舞教學(xué)被框架在一個(gè)小小的教室內(nèi)，技巧性教學(xué)教具以及教學(xué)設(shè)備非常完善，但是在文化教學(xué)方面，總還是欠缺一些“親身體驗(yàn)”的東西，而“田野作業(yè)”是社會(huì)學(xué)、現(xiàn)代人類的一種研究方式，是當(dāng)代舞蹈教學(xué)還原實(shí)例的有效手段，也可以彌補(bǔ)課堂舞蹈教學(xué)的不足。實(shí)際上嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，貴州的采茶戲，并不叫做采茶戲，而是叫做花燈戲，但是它與采茶戲都屬于民間采茶文化的一部分，具有較高的相似度貴州的采茶文化同樣是一種鄉(xiāng)間藝術(shù)形式，是生長(zhǎng)在貴州的地方劇種，是基于民間歌舞之上發(fā)展起來(lái)的，最初被稱為采花燈，表演過(guò)程中只有歌舞，后來(lái)經(jīng)過(guò)一定時(shí)間的發(fā)展，加入了一些小戲，這種藝術(shù)形式在獨(dú)山、遵義、安順以及銅仁等地流行，是源于生活勞動(dòng)，土生土長(zhǎng)的一種民間文化，因此只有在民間才能夠找到這些民間舞蹈的文化原型，教師應(yīng)該要求學(xué)生能夠自己總結(jié)生活經(jīng)驗(yàn)，能夠深入到“田野作業(yè)”，搜集采茶戲的素材以及相關(guān)的文獻(xiàn)資料，通過(guò)這樣的方式更加了解民間藝術(shù)文化、包括文字素材、動(dòng)作素材。將這些具有特色的素材改編成采茶舞，在課堂上展現(xiàn)出來(lái)，起初，學(xué)生們依舊是通過(guò)動(dòng)作模仿進(jìn)行學(xué)習(xí)，在經(jīng)過(guò)一定階段之后，學(xué)生們跳得就會(huì)與本地居民跳得非常相似，這個(gè)改變，就是學(xué)生舞蹈文化體悟的加深過(guò)程。將課堂定期或者不定期的搬到民間，以這樣的方式讓學(xué)生真正體會(huì)到民間舞蹈的內(nèi)涵，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)，感受民間藝術(shù)家的表演，從而更加了解和熱愛(ài)民間舞蹈，并積極去傳承。

3.3 創(chuàng)建系統(tǒng)規(guī)范教學(xué)體系，多學(xué)科融合推動(dòng)協(xié)調(diào)發(fā)展

在貴州民間舞蹈教學(xué)中融入采茶戲，能夠豐富課堂內(nèi)容和教學(xué)形式，作為一門(mén)內(nèi)容形式多樣的綜合藝術(shù)，采茶戲自身與音樂(lè)、體育、美術(shù)以及文學(xué)之間都有著一定的聯(lián)系，因此在民間舞蹈的發(fā)展與繁榮方面必然有巨大的推動(dòng)作用。在采茶戲與民間舞蹈教學(xué)相結(jié)合的過(guò)程中，需要建立更加完善的教學(xué)體系，并實(shí)現(xiàn)多學(xué)科的融合，相互協(xié)調(diào)發(fā)展。采茶戲具有深厚的文化底蘊(yùn)，從舞蹈的服飾、伴奏樂(lè)器以及道具等等，都能夠找到民間美術(shù)和歷史的影子。隨著教學(xué)改革不斷深入，很多學(xué)者也提出了藝術(shù)到融合的理念，主張將每個(gè)學(xué)科的知識(shí)和智慧合理融合，就像舞蹈一樣，它綜合了各門(mén)科學(xué)的知識(shí)精華，將這些知識(shí)升華到了一個(gè)更高的階段。這也是民間舞蹈教學(xué)的一個(gè)基點(diǎn)，教師應(yīng)該以舞蹈教學(xué)為載體，挖掘其中各門(mén)學(xué)科的文化知識(shí)，從教材中提煉出最新的教學(xué)觀點(diǎn)、理論以及動(dòng)態(tài)和方法，但是目前關(guān)于采茶戲的教材很少，教育工作者想要做到更快、更好的教學(xué)，做到與時(shí)俱進(jìn)，就需要不斷搜集相關(guān)資料，了解學(xué)生和社會(huì)的需求，不斷完善教材，關(guān)注基礎(chǔ)教育與專業(yè)教育的結(jié)合。學(xué)校應(yīng)該定期開(kāi)展一些采茶戲相關(guān)的茶文化活動(dòng)，將相關(guān)的文化與理論傳播出去。

結(jié)束語(yǔ)

時(shí)代的發(fā)展，推動(dòng)了教育的進(jìn)步，各種文化新思潮不斷涌現(xiàn)，而在現(xiàn)代教學(xué)中，僅僅有新思想、新技術(shù)是不夠的，繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)中華民族文化傳統(tǒng)是不可缺少的。采茶戲的形式很多，貴州本地的采茶文化具有悠久的歷史，與采茶戲有著不可分割的聯(lián)系，采茶戲在貴州民族民間舞蹈課堂上占據(jù)著非常重要的位置，它是對(duì)民族舞蹈形式與內(nèi)容的補(bǔ)充，也豐富了課堂教學(xué)，最為關(guān)鍵的是實(shí)現(xiàn)了對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)民族文化的傳承和發(fā)展。通過(guò)這樣的方式，學(xué)生能夠更加了解民間舞蹈背后的文化內(nèi)涵，在進(jìn)行技術(shù)學(xué)習(xí)時(shí)會(huì)更加快速，本文對(duì)這些問(wèn)題進(jìn)行了分析，希望能夠?qū)ο嚓P(guān)的教育工作者提供一些建議和參考。

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曾 快（1979-），女，貴州貞豐人，本科，講師，研究方向：舞蹈編導(dǎo)、舞蹈教育。