楊建道（鄭州大學(xué)西亞斯國際學(xué)院外語學(xué)院，河南鄭州 451150）

以茶文化為例探討大學(xué)英語教學(xué)中的中國文化失語癥現(xiàn)狀

楊建道
（鄭州大學(xué)西亞斯國際學(xué)院外語學(xué)院，河南鄭州 451150）

以茶文化為首的中國文化可謂海納百川，備受歷代人推崇。在現(xiàn)代社會，茶文化更是以其神奇的魅力被世界范圍內(nèi)的人所研究。在跨文化國際交流中，茶文化扮演了重要的角色，茶文化與英語之間的聯(lián)系也可謂日益緊密，因為交流離不開語言，英語作為跨文化交流中的主要使用工具，需要融入中西方文化，才能實現(xiàn)交際順暢。但是，在實際運用過程中，總會存在著中國文化失語現(xiàn)象。本文主要以茶文化為例探討大學(xué)英語教學(xué)中的中國文化失語癥現(xiàn)狀，以及解決中國文化失語癥的方法。

茶文化；大學(xué)英語教學(xué)；文化失語癥

學(xué)習(xí)英語本身是為了去了解國外的文化，但是，文化的學(xué)習(xí)應(yīng)該首先擁有強有力的自身文化根基，沒有自身文化作為根基，很容易在接觸外來文化過程中迷失掉自己，造成自身文化不了解，外來文化有不地道的現(xiàn)象，這就是典型的中國文化失語癥。在中國各種文化中，茶文化的影響力是不容忽視的，并且在一定程度上茶文化具有相當(dāng)?shù)氖澜缧裕湓谑澜缟暇哂猩詈竦挠绊懥?，所以，將英語教學(xué)與茶文化相結(jié)合，可以更加容易地加強學(xué)生在自身文化上的修養(yǎng)，從而進一步改善中國文化失語癥的現(xiàn)狀。

1 茶文化融入大學(xué)英語教學(xué)解決中國文化失語癥的原因

在大學(xué)英語教學(xué)實踐中，許多人認(rèn)為跨文化交際是一種對英語文化的深刻理解，卻忽視了中國文化的培養(yǎng)。所以，盡管在教學(xué)中十分重視學(xué)生跨文化交際能力的培養(yǎng)，但還是過于片面，中國的傳統(tǒng)、特色文化被擱置，由此造成的文化失語癥屢見不鮮。學(xué)習(xí)語言的關(guān)鍵在于了解語言背后的文化，通過引進茶文化可以幫助學(xué)生更好地了解中國特色文化。不過，由于當(dāng)前我國英語教育環(huán)境不完善，在文化教育方面的確有待于進一步提升。中國的茶文化可以展現(xiàn)出中國悠久的歷史、民俗習(xí)慣和傳統(tǒng)美德，融入茶文化可以使英語教學(xué)內(nèi)容更加豐富，增強學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情和積極性。此外，關(guān)于跨文化交際本就是一種互相的行為，絕不是學(xué)了一門語言就只掌握其背后的文化就足夠，這種“一邊倒”學(xué)習(xí)方式是不提倡的。

此外，在大學(xué)英語教學(xué)中還存在這樣的認(rèn)識誤區(qū)，認(rèn)為只要導(dǎo)入國外文化就可以稱之為英語文化教學(xué)，甚至還有人認(rèn)為英語文化教學(xué)只包括英美文化，中國文化可有可無。對于培養(yǎng)現(xiàn)代英語人才而言，片面文化導(dǎo)入是十分不利的，如今的教材內(nèi)容和師資力量都不足以匹配文化學(xué)習(xí)的需求，由此造成的文化失語癥不足為奇。學(xué)生長期接受英美文化，對中華文化不了解，甚至不認(rèn)同，這樣就會導(dǎo)致本土文化缺失。中國茶文化與西方茶文化的差別僅僅是中西方文化的冰山一角，也尤為關(guān)鍵。茶葉作為世界貿(mào)易中的重要商品，其所溝通的不僅是一份口感，還代表著茶文化的傳承。大學(xué)英語中融入茶文化，了解中西方茶文化的區(qū)別，可以幫助學(xué)生更好地了解英語的語言環(huán)境，提升學(xué)生的交際能力。學(xué)生通過對比中西方茶文化的差異特征，合理運用，學(xué)習(xí)英語就會十分容易。

早在唐宋時期，喝茶在社會中十分盛行。自唐朝以來，茶從專為上流階級服務(wù)的奢侈品轉(zhuǎn)為普通百姓使用的飲品，茶文化逐漸在社會的演變中逐步形成，開始光芒萬丈。中國文人騷客的文章詩詞中涉及到茶的內(nèi)容可謂燦若繁星，為后人所敬仰。與中國茶文化相比，西方的茶文化誕生時間較晚，1700年以前，茶對于西方普通人而言，還只是一個神秘的存在，一個昂貴的奢侈品。后來，英國的大眾群體率先開始消費茶葉，喝茶對于英國人而言，一直都是與日常洗漱吃飯一樣的固定習(xí)慣。因此，西方的茶文化最早誕生于英國，英國有五分之四的民眾離不開茶葉，他們最喜歡的是紅茶，中國人最喜歡的是綠茶，兩國的茶文化既有交融之處，也有很大的不同。將這些差異融入到英語教學(xué)之中，可以先通過母語進行知識輸入，了解文化，為學(xué)生創(chuàng)造相應(yīng)的學(xué)習(xí)氛圍。遇到一些特色文化課通過母語進行翻譯，有助于學(xué)生更好的理解。因此，在文化失語癥改善方面，不存在母語與英語學(xué)習(xí)之間有什么沖突，而是在于如何運用母語更好地促進英語學(xué)習(xí)和文化的掌握。

2 融合茶文化的大學(xué)英語教學(xué)解決中國文化失語癥的方法

2.1 拓寬英語文化教學(xué)范疇

茶文化作為傳統(tǒng)文化的精華，并且在英語世界也有相當(dāng)?shù)挠绊懥?，因此，適當(dāng)引入茶文化在大學(xué)英語教學(xué)中，可以加強學(xué)生對自身文化的了解和積淀，不至于在未來接觸太多英語文化而迷失掉自己。同時，在大學(xué)英語中引入茶文化可以引發(fā)學(xué)生思考，增長見識。在教學(xué)中引入茶文化，可以增長學(xué)生的閱歷，教師可通過講授中西方經(jīng)典茶文化，鼓勵學(xué)生閱讀英文課外作品，了解文學(xué)作品中的茶文化與中國文化的區(qū)別，比如《傲慢與偏見》、《曼斯菲爾德莊園》、《洛桑覺寺》等，這些著作涵蓋了英國茶文化，有助于學(xué)生更好地理解英國茶文化與中國茶文化的差異。總之，英語文化教學(xué)需要教師和學(xué)生共同突破中西方文化的差異限制。教師要為學(xué)生積極創(chuàng)設(shè)豐富多彩的課外活動，使其得到全面的鍛煉。在教學(xué)中，必須要了解語言和文化是密不可分的，脫離了文化的語言沒有靈魂，語言的差異正是由于文化的差異才得以體現(xiàn)，學(xué)生在學(xué)習(xí)時才能夠更好地進行理解。

2.2 了解中國茶文化的精髓

中國文化博大精深，單就一個茶文化就值得全世界的人充分研究，內(nèi)涵豐富。茶文化對于人們的生活有很大的影響，因其傳播廣泛，歷史悠久而受到了歷代人士的認(rèn)可。通過茶文化，我們可以領(lǐng)略到豐富的茶道、茶禮、茶藝，還有儒家思想等重要文化精髓。這些內(nèi)容不僅值得中國人自豪，也讓世界為之震撼。在英語教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生閱讀人文典故，了解茶文化的精髓，提高自身文化素質(zhì)。學(xué)生要學(xué)習(xí)英語并不是簡單掌握英語技能、了解西方文化，而是要結(jié)合中國的傳統(tǒng)文化，具有一定的文化素養(yǎng)，才能夠更好地了解西方文化。

2.3 拓寬國際視野

拓展學(xué)生的國際視野，有助于學(xué)生更好地辨別中西方文化，充分吸收二者的精髓，認(rèn)清文化帶來的思維反差。在經(jīng)濟全球化的今天，中國的茶葉貿(mào)易如火如荼，茶文化亦因此而名揚四方。要學(xué)會將優(yōu)秀的茶文化介紹給其他國家和民族，并得到他們的認(rèn)同，這也是培養(yǎng)國際視野的重要內(nèi)容。學(xué)生具備國際視野，可以實現(xiàn)文化的交融，解決中國文化失語的現(xiàn)象。

2.4 對比中西方茶文化差異

語言是文化的體現(xiàn)，文化是語言的載體，漢語和英語之所以會有不同的使用習(xí)慣，主要就是文化的差異造成的。比如，在英語的聽力和閱讀教學(xué)部分中，總會涉及到一些新的詞匯，以中英茶文化的差異為例，諸如Blacktea，Softdrinks這樣的詞語，如能通過文化歷史的角度去講解，會使學(xué)生掌握起來更加容易。那么，涉及到聽力和閱讀部分時，也會更好地理解原文的內(nèi)容。

2.5 重視茶文化引入的層次感

在英語教學(xué)中，為了突出教的作用，教師要重視茶文化引入的層次感，以學(xué)生的認(rèn)知為主，尊重接受知識的規(guī)律，由此方能推動茶文化的順利延展和英語教學(xué)的繼續(xù)進行。教師要對學(xué)生講授茶文化相關(guān)知識和相關(guān)詞語，以更加系統(tǒng)而又簡明扼要的方式去闡述。茶文化的引入需要循序漸進，這樣才能夠體現(xiàn)出層次感，尊重認(rèn)知的規(guī)律。而且，為了豐富文化教學(xué)，還要通過茶文化引入其他文化，使教學(xué)內(nèi)容更加豐富。重視文化引入的層次感可以幫助學(xué)生由淺入深學(xué)習(xí)英語的相關(guān)內(nèi)容，學(xué)生可以大大受益。

3 結(jié)束語

綜上所述，在大學(xué)英語文化教學(xué)過程中，需要以全新的方式進行改革，才不會出現(xiàn)中國文化失語癥。當(dāng)代大學(xué)英語教學(xué)過于側(cè)重西方文化的灌輸，忽略了中國文化，學(xué)生在跨文化交際的過程中，總會因不知一些中國的特色文化而出現(xiàn)交際障礙。通過茶文化引導(dǎo)英語文化教學(xué)，一方面可以幫助學(xué)生更好地了解中國傳統(tǒng)茶文化精髓，另一方面可以使學(xué)生了解漢語和英語之間的思維差別，使英語學(xué)習(xí)更加如魚得水，避免失語現(xiàn)象。

[1]蔣惠英.大學(xué)英語教學(xué)中的“中國文化失語”現(xiàn)狀及原因研究[J].時代文學(xué)(下半月),2010(1):129-130.

[2]姜曉光,李瑩.試析大學(xué)英語教學(xué)中存在的中國文化失語現(xiàn)象及對策[J].長春教育學(xué)院學(xué)報,2014(9):76-77.

[3]張蔚,米家全,孫波.大學(xué)英語教學(xué)“中國文化失語癥”及其對策研究[J].沈陽農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版),2009(4):457-460.

[4]劉翌欣.大學(xué)英語教學(xué)中的母語文化失語現(xiàn)象和對策研究現(xiàn)狀回顧[J].西安文理學(xué)院學(xué)報(社會科學(xué)版),2011(6):115-118.

[5]魏朝夕.如何在英語教學(xué)中進行中國文化的輸入——由“中國文化失語”現(xiàn)象引發(fā)的思考[J].山西農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版), 2007(3):305-307.

[6]卜霄艷.發(fā)揚傳統(tǒng)文化,克服文化失語——淺析大學(xué)英語教學(xué)中亟待解決的一個問題[J].科技資訊,2007(22):153-154.

[7]逯陽.跨文化交際中的中國文化失語現(xiàn)象研究——以大學(xué)英語教學(xué)為核心[J].西南農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版),2013(2):57-60.

[8]周曄昊,李爾潔.從“中國文化失語癥”反思商務(wù)英語教學(xué)——也談商務(wù)英語專業(yè)學(xué)生的中國文化意識培養(yǎng) [J].考試與評價(大學(xué)英語教研版),2016(2):3-6.

[9]安然.大學(xué)英語教學(xué)中中國文化教育芻議——反思“中國文化失語”現(xiàn)象[J].時代文學(xué)(上半月),2011(2):167-168.

[10]毛晉華.大學(xué)英語教學(xué)中的中國文化失語問題及其對策——以地方性大學(xué)非英語專業(yè)為例[J].天中學(xué)刊,2014(3):135-137.

楊建道（1977-），男，河南鄭州人，研究生，講師，研究方向：英語教育、英語文化。