李云鵬

（黃河科技學(xué)院，河南鄭州 450063）

茶文化融入高校體育教學(xué)的實踐與思考

李云鵬

（黃河科技學(xué)院，河南鄭州 450063）

茶文化中包括深厚的教育價值，繼承了中國傳統(tǒng)民族文化的精髓。高校體育教學(xué)過程中融入茶文化，實現(xiàn)茶文化思想與體育精神的互動融合，不僅可以促進(jìn)我國高等體育教學(xué)的創(chuàng)新與發(fā)展，同時還能夠豐富體育教學(xué)內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，提升教學(xué)效率與質(zhì)量。在融入傳統(tǒng)茶文化的過程中，學(xué)生的團(tuán)隊寫作能力、集體意識、愛國主義精神，都能夠得到強化和提升，這部分內(nèi)容正是我國當(dāng)前體育教學(xué)中確實的部分，因此強化茶文化在高校體育教學(xué)中的滲透和融入，是非常必要的。本文以茶文化為視角，對高校體育教學(xué)中茶文化融入的相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行具體分析。

茶文化；高校體育；實踐

從目前我國體育教學(xué)的情況來看，文化教育確實是非常普遍的，茶文化作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，集中體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化中儒釋道三家的思想，已經(jīng)豐富的人文教育價值，將茶文化融入當(dāng)代高校體育教學(xué)中，能夠從人格、心理及身體素質(zhì)等各個方面強化學(xué)生總體素質(zhì)。還能夠陶冶學(xué)生情操，完善學(xué)生人格，是素質(zhì)教育背景下，高校開展體育教學(xué)的重要舉措。這就要求高校體育教師要充分發(fā)揮自身的引導(dǎo)作用以及教育職能，在設(shè)計教學(xué)內(nèi)容的過程中，將茶文化與學(xué)生的興趣、愛好相結(jié)合，科學(xué)選擇教學(xué)方法，實現(xiàn)茶文化在高校體育教學(xué)中完美融合，促進(jìn)高校體育教學(xué)可持續(xù)發(fā)展。

1 高校體育教學(xué)創(chuàng)新與發(fā)展的基本趨勢

體育教學(xué)作為一種體驗式的教學(xué)方式，具有自己的理論和規(guī)律，它的理論來自于心理學(xué)中的心理力，將人的心理狀態(tài)分為積極和消極；它的規(guī)律是來自于人們對于事物了解的境界，將這一系列的變化視為一種行為規(guī)律。目前，我國的體育拓展有下面幾個特點：

1.1 拓展訓(xùn)練內(nèi)容的多樣性和多學(xué)科屬性

因為體育訓(xùn)練與社會中的多行業(yè)都有一些聯(lián)系，體育教學(xué)結(jié)合著各個行業(yè)中可以吸收的優(yōu)點，使得拓展訓(xùn)練的內(nèi)容具有多樣性，高中的體育教學(xué)因為學(xué)生的特點，常使用的包括基本性的體育素質(zhì)的拓展訓(xùn)練、專業(yè)性的體育素質(zhì)的拓展訓(xùn)練和綜合性的體育素質(zhì)的拓展訓(xùn)練。隨著社會經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步，學(xué)生對拓展訓(xùn)練的要求也越來越多，像一些健身類的體育教學(xué)也已經(jīng)成為大學(xué)生們常常使用的體育教學(xué)項目?？梢钥闯鰜泶髮W(xué)生們對于體育教學(xué)的體驗的種類在日漸增多，這種跨界的體育拓展體驗受到大眾的喜歡。

1.2 拓展訓(xùn)練的方式由傳統(tǒng)的教師主導(dǎo)型向?qū)W生參與型轉(zhuǎn)變

在體育教學(xué)逐漸的受到高中學(xué)生喜歡的同時，體育教學(xué)的方式也在發(fā)生轉(zhuǎn)變，由之前的傳統(tǒng)的教師主導(dǎo)型向?qū)W生參與型轉(zhuǎn)變。傳統(tǒng)的體育教學(xué)中對于老師的角色過度的重視，使得在整個體育教學(xué)中一直是老師占主導(dǎo)地位，學(xué)生在這個訓(xùn)練中不能夠?qū)⒆陨淼膬r值以及自身所具有的特點和一些精神展現(xiàn)出來，使得整個體育教學(xué)對學(xué)生來講并沒有一個體驗的意義和價值，做這些體育教學(xué)就只是在浪費時間而已，在新的體育教學(xué)的模式中，學(xué)生作為體育教學(xué)中的主體進(jìn)行拓展訓(xùn)練，能夠通過拓展訓(xùn)練有所收獲，同時能夠?qū)⒆陨淼膬r值彰顯出來，也能夠激發(fā)學(xué)生的一種潛能的開發(fā)和創(chuàng)新思維的體現(xiàn)，拓展訓(xùn)練還能夠增加學(xué)生的團(tuán)隊精神，像真人CS這類的拓展訓(xùn)練，學(xué)生們團(tuán)隊作戰(zhàn)，這對提高學(xué)生的團(tuán)隊精神有很大的幫助。

1.3 拓展訓(xùn)練的實現(xiàn)形式趨于社會化

隨著社會的不斷發(fā)展，體育教學(xué)也在不斷的發(fā)展，體育教學(xué)的實現(xiàn)形式開始趨于社會化。在之前的高中體育教學(xué)的實現(xiàn)形式是在課堂中設(shè)置一些拓展類的游戲和課堂之外開設(shè)一些關(guān)于拓展訓(xùn)練的選修課程以及在一些社團(tuán)或者是俱樂部中進(jìn)行體育教學(xué)，使得學(xué)生們的業(yè)余生活有所豐富。目前，在社會中存在一些商家或者是一些組織，將體育教學(xué)作為一項商品進(jìn)行出售，他們通過向大眾提供一個專業(yè)化的體育教學(xué)的場地和設(shè)備來收取大眾的門票費，這種商業(yè)性的體育教學(xué)的出現(xiàn)為高中體育教學(xué)增添了一抹色彩，因為這些組織對高中體育教學(xué)的贊助使得高中體育教學(xué)向著一個更好的方向發(fā)展。

2 傳統(tǒng)茶文化引入高校體育教學(xué)的結(jié)合點

我國的茶文化具有豐富的內(nèi)涵，其中融合儒家、道家、佛家等一些精髓，其中茶文化中的基本內(nèi)容就是和諧，茶文化中的這個基本的內(nèi)涵對于現(xiàn)代社會來講是嚴(yán)重缺乏的，也是現(xiàn)代社會急需的，所以將茶文化引入教學(xué)是眾望所歸的，而茶文化中的這些內(nèi)涵對于我國高校的體育教學(xué)又有著非同尋常的意義，所以應(yīng)該將兩者進(jìn)行有機的結(jié)合，使得高中體育教學(xué)的成果更加明顯。

2.1 團(tuán)隊精神：體育教學(xué)的群體向度

茶文化中的基本是和諧，和諧在人與人之間的交往中占有一個重要的席位，如果人與人之間不能夠和諧共處，那么何談的交往，所以和諧是人進(jìn)行交往的基本。在高中學(xué)校里，這種茶文化中所賦有的和諧應(yīng)該進(jìn)行普遍的播撒，因為現(xiàn)代多數(shù)家庭都是獨生子女，這就導(dǎo)致了學(xué)生都會具有一種自私的行為以及沒有團(tuán)隊意識，所以在進(jìn)行拓展訓(xùn)練時將茶文化中的和諧添加進(jìn)去，讓學(xué)生更能夠體會和諧的重要性以及認(rèn)識到團(tuán)隊的重要性，樹立一種團(tuán)隊意識。這種將茶文化中的理念與高中體育教學(xué)的實際活動相結(jié)合會使得拓展訓(xùn)練具有更好的效果。

2.2 修身養(yǎng)性：體育教學(xué)的功利向度

首先，茶文化最先給予我們的是物質(zhì)上的滿足，因為茶具有多種的功效，可以幫助人們來滿足一些自身的需求，這對于茶文化來講就是茶文化所具有的功利性，體育教學(xué)對于人來講是通過一些訓(xùn)練使得人在心里、身體上有一個好的釋放或者是提高，這是體育教學(xué)的功利性的地方，而這是對人提供一定的滿足，使人獲得一些需求，這對人來講就是他們的功利性所在，將這兩者結(jié)合在一起之后對于這種功利向度上對于人的滿足更多。

2.3 人際關(guān)系的協(xié)調(diào):體育教學(xué)的一般價值向度

茶文化經(jīng)過幾千年的風(fēng)雨一直延續(xù)到今天，這與它自身所具有的一種人際關(guān)系的協(xié)調(diào)的內(nèi)涵息息相關(guān)，不管是在那個朝代對于茶的看法基本都是一致的，認(rèn)為茶是具有一種平心靜氣的作用，是一種和諧的潛在象征，盡管面對著改朝換代，茶用其自身所具備的內(nèi)涵來進(jìn)行環(huán)境的適應(yīng)，最終茶文化在不斷的適應(yīng)環(huán)境中逐漸成長。體育教學(xué)是一項當(dāng)代高中教育中的項目，其自身所帶有的體驗等能夠幫助學(xué)生進(jìn)行更好的自身素質(zhì)的建設(shè)，同時能夠幫助團(tuán)隊進(jìn)行一個好的團(tuán)隊管理和運行。這其中都體現(xiàn)了人際關(guān)系的協(xié)調(diào)，不論是茶文化還是拓展訓(xùn)練之中，都離不開人際關(guān)系的協(xié)調(diào)，這兩者之間進(jìn)行結(jié)合之后能夠讓學(xué)生在進(jìn)行拓展訓(xùn)練的時候?qū)W到更多的人際關(guān)系處理的方法。

3 高校體育教學(xué)與傳統(tǒng)茶文化有機結(jié)合的基本方式

當(dāng)今的高中教育主要是對學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育，而這種素質(zhì)教育的主要教學(xué)方式就是“體驗式教學(xué)”，將學(xué)生帶入一個場景或者活動中去，讓學(xué)生在這個場景中來進(jìn)行問題的解決或者任務(wù)的完成，在這個過程中學(xué)生會學(xué)到一些在之前的傳統(tǒng)的體育課程中學(xué)習(xí)不到的知識，在這里可以與茶文化中富含的一些內(nèi)容進(jìn)行融合，將茶文化融到拓展訓(xùn)練中。

3.1 物質(zhì)層面的接觸:將茶水推廣到體育教學(xué)中去

在物質(zhì)層面的接觸上，可以將茶水推廣到體育教學(xué)中，通常在進(jìn)行拓展訓(xùn)練的學(xué)生飲用的都是礦泉水等飲料，現(xiàn)在用茶來代替之前的哪些飲料，讓學(xué)生從物質(zhì)上對茶有一定的關(guān)注度，同時，茶水對于人體具有一個很好的作用，茶水除了能夠給人體補充一些水分之外，還能夠為學(xué)生補充一些微量元素以及礦物質(zhì)元素，這些都是茶葉中所蘊含的對人體有益的物質(zhì)。通過讓學(xué)生們在進(jìn)行體育教學(xué)中飲用茶水讓學(xué)生對茶有一個初步的認(rèn)識，通過飲茶來學(xué)習(xí)茶文化中所蘊涵的一些其他的精神，這種從基本開始進(jìn)行的滲透，能夠更有效達(dá)到教學(xué)效果。

3.2 行為層面的接觸:將茶文化禮儀與體育教學(xué)融合起來

茶文化中的禮儀也被看作是一個獨一無二的存在，茶文化中的禮儀在傳統(tǒng)文化中占有很重要的位置，在日常生活中茶文化中的這種禮儀也被高度的重視，在一些南方的城市流傳著“客來不敬茶，不是好人家”的風(fēng)俗，可見，茶的這種禮儀被人的重視程度。所以，在高中體育教學(xué)中這種禮儀應(yīng)該被沿用不應(yīng)該被丟棄，體育運動也是具有自身的一種禮儀習(xí)慣的，在進(jìn)行拓展訓(xùn)練時應(yīng)該將這些禮儀做好，比如在訓(xùn)練之前相互的握手，這些禮儀能夠幫助學(xué)生們進(jìn)行更好的交流，比如“荒島求生”的體育教學(xué)中，團(tuán)隊內(nèi)部成員可以通過討論茶文化進(jìn)行一個很好的互動交流，增加團(tuán)員之間的信任和默契，幫助團(tuán)隊度過這個困難。

3.3 理念價值層面的接觸:將茶文化的生活理念與體育教學(xué)結(jié)合起來

茶文化中具有的多種文化內(nèi)涵，茶文化中聚集了多學(xué)科的理念和價值，這使得茶文化具有一定的社會性，使之能夠適應(yīng)社會的發(fā)展。所以針對茶文化中的這些優(yōu)點可以將拓展訓(xùn)練的方向進(jìn)行一個轉(zhuǎn)變，變得學(xué)生能夠很好的融入進(jìn)去，變得日?；?，生活化，像茶一樣被大眾所了解和喜愛，不能只作為一個課程而存在，應(yīng)該離學(xué)生更近一些。其次在體育教學(xué)中融入一些茶的藝術(shù)進(jìn)入，使得拓展訓(xùn)練能夠輕松的完成。

結(jié)束語

本文從三大方面對茶文化在高校體育教學(xué)中的融入進(jìn)行了研究，通過本文的研究，我們能夠發(fā)現(xiàn)，茶文化具有豐富的茶文化內(nèi)涵與形式，能夠彌補和完善當(dāng)代高校體育教學(xué)的不足，促進(jìn)高校學(xué)會身體與心理的綜合發(fā)展。同時，也實現(xiàn)了茶文化在當(dāng)代高等教育中的傳承，當(dāng)代高校學(xué)生應(yīng)該了解中國民族茶文化，感受和體悟其中的內(nèi)涵，使其能夠認(rèn)識到中國民族文化的精妙與偉大，這在文化全球化的背景下，顯得極為重要和迫切。本文對此進(jìn)行了幾點分析，希望通過本文的研究，能夠為當(dāng)代高校體育教師提供一些建議和參考。

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李云鵬（1979-），男，河南南陽人，碩士，講師，研究方向：體育教學(xué)與訓(xùn)練。