丁言

（永城職業(yè)學(xué)院，河南永城 476600）

茶性人文在高校思想品德教育中的運(yùn)用

丁言

（永城職業(yè)學(xué)院，河南永城 476600）

通過(guò)對(duì)當(dāng)前高校思想品德教育活動(dòng)開展的具體狀況進(jìn)行分析，可以看到無(wú)論是學(xué)生的思想品德?tīng)顩r，還是整個(gè)高校思想品德教育活動(dòng)的開展實(shí)效，都與具體開展之間存在較大沖突和問(wèn)題，因此，創(chuàng)新教學(xué)理念，完善教育方法就極為必要。本文擬從當(dāng)前高校思想品德教育過(guò)程中存在的問(wèn)題和不足分析，結(jié)合茶性人文的具體內(nèi)涵認(rèn)知，通過(guò)融入高校思想品德教育活動(dòng)開展的具體要求，從而探索茶性人文在高校思想品德教育中的具體運(yùn)用思路。

茶性；人文內(nèi)涵；高校思想；品德教育；運(yùn)用思路

高校思想品德教育活動(dòng)是將傳統(tǒng)文化理念與高校學(xué)生培養(yǎng)要求，以及社會(huì)價(jià)值理念等一系列內(nèi)容進(jìn)行系統(tǒng)化融入的教育活動(dòng)。而完善開展高校思想品德教育活動(dòng)，其不僅是整個(gè)高校教學(xué)體系的核心內(nèi)容，同時(shí)也是實(shí)現(xiàn)學(xué)生綜合素質(zhì)培養(yǎng)的關(guān)鍵要求。因此，如果能夠?qū)⒉栊匀宋睦砟钕到y(tǒng)化融入到整個(gè)高校思想品德教育活動(dòng)中，其必然能夠?qū)崿F(xiàn)高校思想品德教育的理想效果，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)個(gè)人健康成長(zhǎng)。

1 當(dāng)前高校思想品德教育過(guò)程中存在的問(wèn)題和不足分析

從當(dāng)前高校思想品德教育活動(dòng)具體開展?fàn)顩r來(lái)說(shuō)，其問(wèn)題和不足，主要表現(xiàn)為：首先，整個(gè)思想品德教育活動(dòng)缺乏系統(tǒng)化的教學(xué)理念，無(wú)論是具體的教學(xué)思維，還是準(zhǔn)確的教學(xué)定位，均與實(shí)際需要之間存在較大差距。特別是很多老師仍然是從傳統(tǒng)的思想品德教學(xué)角度出發(fā)，無(wú)論是具體的教學(xué)理念，還是相應(yīng)的教學(xué)方案，其都未能展現(xiàn)理想的教學(xué)效果。因此，在整個(gè)思想品德教學(xué)活動(dòng)開展過(guò)程中，想要實(shí)現(xiàn)理想的教學(xué)效果，就必須充分注重創(chuàng)新教學(xué)理念，優(yōu)化教學(xué)方案，完善教學(xué)內(nèi)容。

其次，當(dāng)前思想品德教育活動(dòng)開展過(guò)程中，其普遍缺乏教學(xué)新意，無(wú)論是選擇的教學(xué)素材，還是整個(gè)教學(xué)理念的實(shí)施狀況，更多都只是將其看做一門普通的課程來(lái)教學(xué)，無(wú)論是學(xué)生的具體參與度，還是其教學(xué)實(shí)效，都未能與學(xué)生實(shí)際學(xué)習(xí)之間產(chǎn)生相應(yīng)關(guān)聯(lián)，特別是在互聯(lián)網(wǎng)資源對(duì)學(xué)生的影響日益提升的今天，將互聯(lián)網(wǎng)理念融入到整個(gè)思想品德教育活動(dòng)中，通過(guò)豐富教學(xué)理念，從而才能優(yōu)化教學(xué)效果，提升教學(xué)實(shí)效性。當(dāng)然，最重要的是必須轉(zhuǎn)變對(duì)思想品德教育活動(dòng)的全面認(rèn)知，相對(duì)于其他教學(xué)學(xué)科來(lái)說(shuō)，思想品德教育不僅僅是知識(shí)上的教學(xué)，更為重要的是對(duì)學(xué)生思維理念和行為方式上的具體引導(dǎo)，因此在開展這一教學(xué)活動(dòng)時(shí)，要從思想內(nèi)涵引導(dǎo)與教學(xué)活動(dòng)相結(jié)合的視角來(lái)具體切入，通過(guò)創(chuàng)新教學(xué)理念，從而才能實(shí)現(xiàn)理想的教學(xué)效果。

此外，當(dāng)前思想品德教學(xué)活動(dòng)開展過(guò)程中，大多只是將其看做獨(dú)立的一門課程，既與其他學(xué)科之間缺乏互動(dòng)，同時(shí)也未能融入到整個(gè)學(xué)生素質(zhì)培養(yǎng)體系之內(nèi)。思想品德教學(xué)想要實(shí)現(xiàn)理想的教學(xué)效果，就不能脫離其他教學(xué)科目，尤其是不能將思想品德教學(xué)與學(xué)生其他素質(zhì)培養(yǎng)單獨(dú)開展，通過(guò)對(duì)當(dāng)前高校思想品德教學(xué)活動(dòng)開展的具體狀況進(jìn)行分析，可以看到多數(shù)教學(xué)活動(dòng)中，都是將其割裂開展，因此，無(wú)論是具體的教學(xué)活動(dòng)，還是相應(yīng)的教學(xué)效果，都與實(shí)際期待之間存在極大差距。

最后，當(dāng)前多數(shù)高校在開展思想品德教學(xué)活動(dòng)時(shí)，其只是以問(wèn)題解決為開展導(dǎo)向，忽略了思想品德教學(xué)的價(jià)值作用，未能將問(wèn)題預(yù)防與解決系統(tǒng)化結(jié)合。學(xué)生思想品德教育不是一門普通的課程，從教學(xué)內(nèi)容的選擇，到教學(xué)活動(dòng)的具體實(shí)施，其實(shí)際上都需要從預(yù)防學(xué)生出現(xiàn)相應(yīng)心理問(wèn)題入手。如果整個(gè)思想品德教學(xué)活動(dòng)只能從某一個(gè)點(diǎn)來(lái)切入，那么無(wú)論其具體的教學(xué)效果，還是學(xué)生的心理成熟度，其實(shí)際上都與具體需要之間存在極大差距。因此，隨著當(dāng)前學(xué)生培養(yǎng)要求不斷提升，優(yōu)化思想品德教學(xué)的具體思路就極為必要。

2 茶性人文的具體內(nèi)涵認(rèn)知

通過(guò)對(duì)我國(guó)茶文化理念進(jìn)行分析，我們可以從中看到豐富的人文理念，乃至人文關(guān)懷，尤其是其中所倡導(dǎo)的價(jià)值理念和行為規(guī)范，正是引導(dǎo)人們形成全面完善理念的基礎(chǔ)和關(guān)鍵。而茶性人文，最根本的就是整個(gè)茶文化理念。因此，系統(tǒng)化認(rèn)知其中所存在的具體內(nèi)涵，對(duì)于我們利用和了解傳統(tǒng)茶文化，有著重要推動(dòng)力和影響力。

在茶性人文體系中，我們可以看到很多正確、積極向上的思想內(nèi)涵。因此，如果我們能夠?qū)⒉栉幕兴N(yùn)含的教育素材進(jìn)行提煉，并將其融入到整個(gè)教學(xué)活動(dòng)和學(xué)生素質(zhì)培養(yǎng)過(guò)程中，那么其必然能夠?yàn)檎麄€(gè)教學(xué)活動(dòng)開展起到重要的推動(dòng)作用。當(dāng)然，在這一過(guò)程中，也實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)茶文化的繼承與發(fā)揚(yáng)。茶文化體系作為我國(guó)傳統(tǒng)文化的核心理念，如果能夠?qū)⑵渲兴邆涞牟栊匀宋睦砟钕到y(tǒng)化融入到整個(gè)品德教學(xué)活動(dòng)中，其必然能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)有效推動(dòng)的最佳教學(xué)效果。

通過(guò)對(duì)我國(guó)高校思想品德教育工作開展的具體狀況進(jìn)行分析，我們可以看到，目前整個(gè)教學(xué)活動(dòng)中缺乏必要的教學(xué)理念創(chuàng)新以及教學(xué)方法融入，所以探究茶性人文的具體內(nèi)涵，并將這一理念融入其中，無(wú)疑是當(dāng)前大學(xué)生思想教育過(guò)程中的重要補(bǔ)充元素。茶性人文理念在融入過(guò)程中，其重點(diǎn)和關(guān)鍵在于人文理念的實(shí)質(zhì)性融入，特別是對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)效果的有效關(guān)注。人文內(nèi)涵的系統(tǒng)化融入，必然能夠有效提升學(xué)生的思維內(nèi)涵和價(jià)值理念。

3 高校思想品德教育活動(dòng)開展的具體要求

隨著當(dāng)前高校思想品德教育活動(dòng)開展不斷成熟，如今學(xué)生思想品德教育的要求不斷提升，無(wú)論是對(duì)學(xué)生的教學(xué)要求，還是整個(gè)教學(xué)環(huán)境的復(fù)雜性和多樣性，都使得我們必須創(chuàng)新整個(gè)品德教育活動(dòng)，通過(guò)完善教學(xué)元素，優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容，從而實(shí)現(xiàn)理想的教學(xué)效果。具體而言，其要求主要表現(xiàn)為：

整個(gè)思想品德教育活動(dòng)要與學(xué)生綜合素質(zhì)培養(yǎng)等一系列內(nèi)容相結(jié)合，通過(guò)打破傳統(tǒng)的知識(shí)為主的教學(xué)理念，融入必要的思想品德教育理念，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)的有效培養(yǎng)。思想品德教育不僅是一種教學(xué)過(guò)程，更重要的是一種教育理念，尤其是要引導(dǎo)學(xué)生形成全面完善的思維理念。因此，思想品德教育活動(dòng)開展時(shí)，必須創(chuàng)新教學(xué)理念，完善教學(xué)元素。

不僅如此，當(dāng)前在高校思想品德教育活動(dòng)在開展過(guò)程中，必須充分注重將文化理念融入其中，融入文化內(nèi)涵，是提升思想品德教育活動(dòng)效果的基礎(chǔ)和關(guān)鍵，更是解決長(zhǎng)期以來(lái)學(xué)生教學(xué)活動(dòng)內(nèi)涵缺失問(wèn)題的重要要求，文化內(nèi)涵有著重要作用和價(jià)值，完善的文化要素是當(dāng)前整個(gè)高校思想品德教育工作創(chuàng)新完善開展的重要要求。而融入傳統(tǒng)文化，其不僅能夠引導(dǎo)學(xué)生形成正確的價(jià)值理念，更為重要的是讓學(xué)生通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)茶性人文理念進(jìn)行系統(tǒng)化學(xué)習(xí)，從而構(gòu)建自身完善的思想品德素質(zhì)體系。

當(dāng)然，在當(dāng)前高校思想品德教育活動(dòng)開展過(guò)程中，應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)到其整體作為一項(xiàng)教育創(chuàng)新，無(wú)論是教學(xué)元素的選擇應(yīng)用，還是教學(xué)理念的創(chuàng)新融入，都必須結(jié)合當(dāng)前整個(gè)時(shí)代特點(diǎn)的具體發(fā)展?fàn)顩r，通過(guò)理念內(nèi)涵的全面融入，尤其是時(shí)代性元素的系統(tǒng)化融入，從而實(shí)現(xiàn)理想的教學(xué)效果。高校思想品德教育活動(dòng)在開展過(guò)程中，應(yīng)該充分注重與時(shí)代特點(diǎn)的系統(tǒng)化融合，尤其是要認(rèn)識(shí)到很多學(xué)生的思想品德問(wèn)題，都是在時(shí)代變化特點(diǎn)下所形成的，因此，結(jié)合時(shí)代形式和特點(diǎn)，正是整個(gè)教育工作創(chuàng)新開展的基本要求。

4 茶性人文在高校思想品德教育中的具體運(yùn)用思路

茶性人文作為整個(gè)傳統(tǒng)文化體系中的重要組成部分，完善的茶性人文理念不僅能夠有效引導(dǎo)學(xué)生形成全面的素質(zhì)理念，更是能夠彌補(bǔ)當(dāng)前學(xué)生在思想品德教育過(guò)程中所存在的問(wèn)題和不足，而想要應(yīng)用好茶性人文理念，就需要做到：

首先，要針對(duì)當(dāng)前高校思想品德教育活動(dòng)開展過(guò)程中，所存在的問(wèn)題和不足，通過(guò)系統(tǒng)化分析，從而探究茶性人文的合適切入思路。實(shí)際上，茶性人文作為一種重要的人文理念，其中不僅系統(tǒng)化融入了我國(guó)傳統(tǒng)文化體系中的價(jià)值理念和行為規(guī)范，更為重要的是其中所具備的行為規(guī)范正是當(dāng)前學(xué)生培養(yǎng)過(guò)程中所欠缺的內(nèi)容。因此，探究茶性人文的核心理念，并將其系統(tǒng)化融入到整個(gè)思想品德教育活動(dòng)中，才能夠?qū)崿F(xiàn)其理想的教學(xué)效果。

其次，必須全面認(rèn)識(shí)到在信息技術(shù)成熟發(fā)展的今天，無(wú)論是學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還是整個(gè)教學(xué)活動(dòng)中的元素應(yīng)用，都需要結(jié)合互聯(lián)網(wǎng)這一廣泛應(yīng)用趨勢(shì)，進(jìn)行融入，也就是說(shuō)只有借鑒互聯(lián)網(wǎng)形式開展思想品德教育活動(dòng)，才能有效提升學(xué)生的參與熱情和積極性。當(dāng)然在這一過(guò)程中，借助互聯(lián)網(wǎng)媒介，實(shí)際上也是整個(gè)思想品德教育活動(dòng)的創(chuàng)新與完善。事實(shí)上，在這一過(guò)程中，無(wú)論是學(xué)生的具體接受效果，還是其整體教學(xué)傳播效果都實(shí)現(xiàn)了超越以往的成熟發(fā)展。

最后，當(dāng)前在將茶性人文應(yīng)用到高校思想品德教育活動(dòng)時(shí)，必須充分注重理論與具體素材的完善性，尤其是不能機(jī)械的將這一系列元素進(jìn)行嫁接，必須通過(guò)創(chuàng)新與完善，尤其是將生活的事例融入到整個(gè)思想品德教育活動(dòng)中，從而實(shí)現(xiàn)茶性人文理念的成熟融入。茶性人文理念是一種價(jià)值理念，無(wú)論是具體的價(jià)值思維，還是其對(duì)學(xué)生的影響，都是內(nèi)涵性和導(dǎo)向性的，因此在整個(gè)高校思想品德教學(xué)活動(dòng)開展過(guò)程中，必須注重具體元素理念的融入，特別是要將生活內(nèi)涵融入其中，從而使其能夠?qū)崿F(xiàn)理想的教學(xué)效果。

5 結(jié)語(yǔ)

對(duì)于高校思想品德教育活動(dòng)開展來(lái)說(shuō)，想要實(shí)現(xiàn)理想的教育效果，不僅要注重完善高校思想品德教育活動(dòng)開展的機(jī)制，同時(shí)還要充分注重對(duì)教育體系進(jìn)行完善，尤其是要注重將多樣教育元素融入其中，通過(guò)創(chuàng)新思想品德教育理念，從而必然能夠?qū)崿F(xiàn)整個(gè)高校思想品德教學(xué)的理想效果。茶文化作為我國(guó)傳統(tǒng)文化的核心和內(nèi)涵，完善的茶文化理念，不僅能夠?qū)W(xué)生形成健康思想理念提供基礎(chǔ)，同時(shí)也是解決當(dāng)前高校思想品德教育問(wèn)題不足的重要切入點(diǎn)。因此探究茶性人文的具體內(nèi)涵，極具傳承價(jià)值和意義。

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丁 言（1979-），男，河南永城人，碩士研究生，講師，研究方向：經(jīng)濟(jì)倫理。