趙建培

（鹽城師范學(xué)院音樂學(xué)院，江蘇鹽城 224000）

試論茶文化背景下的流行音樂文化

趙建培

（鹽城師范學(xué)院音樂學(xué)院，江蘇鹽城 224000）

在數(shù)千年的發(fā)展和演變過程中，茶文化早已脫離的單純的倒茶以及品茶等形式，而直接象征一種文化和精神，在此基礎(chǔ)上形成的茶音樂成為我國傳統(tǒng)民間音樂的一個(gè)重要組成部分和優(yōu)秀代表，茶農(nóng)們?cè)谛量鄤谧鬟^程中隨口吟唱的歌曲由于朗朗上口而廣為流傳。但是，到了當(dāng)代由于茶音樂文化性太濃且缺乏現(xiàn)代樂理元素致使其逐漸衰微。因此，如何使茶音樂與現(xiàn)代流行音樂結(jié)合，滿足當(dāng)前大眾對(duì)音樂的需求，促進(jìn)茶文化的傳承是本文研究的重點(diǎn)。

茶文化；流行音樂文化；融合

品茶品的是一種祥和，一種安靜以及身處鬧市中的一抹幽靜，是一種人生高度和境界的體現(xiàn)，是淡泊名利、活在當(dāng)下的茶文化理念的基本內(nèi)涵，而這些正是現(xiàn)代年輕人所缺乏的，他們注重名利卻不學(xué)無術(shù)，而茶文化能使其專心于學(xué)業(yè)以及工作，在工作與生活當(dāng)中多些和諧，少些爭斗。因此，探究茶文化與當(dāng)代流行音樂積極有效的結(jié)合方式，有利于讓現(xiàn)代年輕人通過流行音樂來了解茶文化，讓茶文化借著流行音樂這種形式得到更為廣泛的傳播。

1 茶文化目前在我國的發(fā)展現(xiàn)狀

1.1 茶音樂文化性太濃

音樂最基本的元素就是樂理，樂理也是音樂誕生的前提條件，不管什么類型的音樂都有樂理元素包含其中，音高、音階或者是音程等任何一個(gè)樂理元素就音樂塑造來說都有無法言明的重要性。中國是茶之故鄉(xiāng)，由茶葉種植以及采摘而來的茶音樂可謂歷史悠久，其在歷史變遷以及傳承過程中，越發(fā)變得深沉而又厚重。茶音樂主要包括茶戲、茶歌以及茶謠等形式，通過口口相傳的方式實(shí)現(xiàn)代代相傳，可是隨著歷史的車輪滾滾向前推進(jìn)，隨著社會(huì)的不斷變遷，音樂格局也隨之發(fā)生相應(yīng)的變化。尤其是當(dāng)現(xiàn)在流行音樂的興起后，茶音樂特別是其內(nèi)包含的樂理元素由于過于傳統(tǒng)，和流行音樂樂理元素明顯不符，致使其無法滿足大多數(shù)人對(duì)音樂水平以及品質(zhì)的需求。大部分茶音樂其創(chuàng)作原型都是茶事活動(dòng)，直接體現(xiàn)了以往茶農(nóng)們的生活，和當(dāng)代人們的生活方式以及生活形態(tài)完全不同，因此與大眾無法產(chǎn)生共鳴，致使其不受大眾歡迎以及喜愛。另外大部分茶音樂其思想基礎(chǔ)就是茶音樂，不管是歌詞，、曲調(diào)或者是旋律都擺脫不了茶文化的影響，深深的打上了茶文化烙印，所以茶音樂具有明顯的文化性，從而在音樂性以及藝術(shù)性兩個(gè)方面均不能滿足當(dāng)代聽眾對(duì)音樂的需求。

1.2 茶音樂中缺乏足夠的現(xiàn)代樂理元素

茶音樂是在我國博大精深、影響深遠(yuǎn)的茶文化前提下發(fā)展形成的，是我國優(yōu)秀民間音樂的一部分，早期的茶音樂主要表現(xiàn)為茶謠，即茶農(nóng)們?cè)谛量嗟牟枞~種植以及采摘過程中隨口吟唱而成，后由于朗朗上口而逐漸從茶農(nóng)中流傳到更為廣闊的領(lǐng)域。宋代是茶音樂發(fā)展的黃金期，尤其是茶戲在當(dāng)時(shí)深受社會(huì)大眾的歡迎，在當(dāng)時(shí)產(chǎn)生了強(qiáng)烈的社會(huì)反響，可是隨著時(shí)代的發(fā)展變遷，從歷史長河中經(jīng)過長途跋涉走過來的茶音樂，卻由于缺乏藝術(shù)氣息而被打進(jìn)冷宮。就音樂層次而言，茶音樂是在傳統(tǒng)音樂體系基礎(chǔ)上形成的，其音樂元素大部分屬于民間音樂成分，缺乏現(xiàn)代樂理元素例如現(xiàn)在流行音樂中的音階及其創(chuàng)作方法，所以和現(xiàn)代流行音樂相比，茶音樂不管是內(nèi)容還是特征或者是表現(xiàn)手法均無法達(dá)到當(dāng)代大眾對(duì)音樂的需求，致使其呈不斷衰微之勢。

2 茶文化背景下流行音樂發(fā)展方向

2.1 尋找流行音樂與茶音樂樂理元素之間的契合點(diǎn)并進(jìn)行融合

茶文化是我國傳統(tǒng)文化中重要的一部分，在此基礎(chǔ)上發(fā)展而成的茶音樂是我國傳統(tǒng)音樂的一支，可是茶音樂由于其濃濃的歷史印記以及傳統(tǒng)特性，逐漸被當(dāng)代流行音樂取代表現(xiàn)為不斷沒落之勢。因此，要想使茶音樂得以傳承并不斷發(fā)揚(yáng)光大應(yīng)從樂理元素入手，重新構(gòu)建茶音樂整體的音樂體系，這就需要首先對(duì)茶音樂中各個(gè)音節(jié)包括徵、宮、羽、商、角內(nèi)的樂理元素做認(rèn)真細(xì)致的分析，找出和流行音樂之間契合的部分，并在此基礎(chǔ)上探究茶音樂以及流行音樂二者在樂理方面的共性，并通過不同方式讓其和當(dāng)代流行音樂進(jìn)行融合。其次茶音樂要想得到傳承與發(fā)展就必須和時(shí)代發(fā)展情況相符，一定不能與歷史南轅北轍，茶音樂應(yīng)主動(dòng)借鑒流行音樂中的精華部分，吸取其優(yōu)勢，讓現(xiàn)代流行音樂為日漸衰微的茶音樂注入新鮮跳動(dòng)的血液。

2.2 對(duì)茶音樂樂理元素進(jìn)行創(chuàng)新性傳承

在這個(gè)包容萬象的社會(huì)里，很多東西都會(huì)在歷史的風(fēng)塵中逐漸褪色失去光澤，而只有經(jīng)典才不會(huì)被人遺忘，不會(huì)因歷史的車輪滾滾向前而衰微，相反會(huì)隨著歲月的洗禮而越發(fā)光彩照人。但是經(jīng)典得以傳承下來的一個(gè)重要的前提條件就是創(chuàng)新，如果固執(zhí)的對(duì)傳統(tǒng)進(jìn)行生搬硬套肯定是不行的。因此，茶音樂即我國民間音樂的優(yōu)秀代表，必須在創(chuàng)新的基礎(chǔ)上傳承才可以在瑰麗多彩的音樂世界中熠熠生輝。所以茶音樂在通過樂理元素對(duì)整體音樂文化做重新構(gòu)建的過程中，要積極、主動(dòng)、大膽的去創(chuàng)新，結(jié)合時(shí)代背景，緊跟社會(huì)發(fā)展步伐，以時(shí)代主題為中心對(duì)茶音樂內(nèi)蘊(yùn)含的樂理元素例如音區(qū)、音級(jí)以及音程等做創(chuàng)新性改編，使其能滿足當(dāng)代大眾對(duì)音樂品位的需求，同時(shí)也有利于茶音樂在無形之中得到不斷的傳播與發(fā)展；其次以茶文化為背景對(duì)茶音樂進(jìn)行創(chuàng)作的過程中，可從茶文化各種表現(xiàn)形式入手來尋找并發(fā)現(xiàn)音樂創(chuàng)作的靈感，通過茶藝表演背景音樂內(nèi)蘊(yùn)含的樂理元素大膽的對(duì)茶音樂做顛覆傳統(tǒng)的創(chuàng)新性改編，使流行音樂創(chuàng)作手法以及茶音樂樂理元素二者之間實(shí)現(xiàn)積極有效的融合，以此讓茶文化在潛移默化中融入現(xiàn)代樂理元素中，彰顯茶音樂悠久而又深沉的藝術(shù)氣息和文化特色。

2.3 通過影視作品流行音樂來傳播茶文化

當(dāng)代很多影視作品尤其是武俠劇中無不體現(xiàn)著茶文化，劇中很多得道之人都喜歡品茶，這是由于茶文化在漫長的歷史發(fā)展過程中，早已脫離了單純的休閑娛樂，其更多時(shí)候是一種精神境界的象征，而其這種精神理念和武俠劇中仙風(fēng)道骨之人看破紅塵、不為世俗與名利勞心勞力等思想如出一轍。武俠劇中茶文化很多時(shí)候是通過背景音樂來表現(xiàn)的，其因?yàn)槌錆M了現(xiàn)代音樂氣息，因?yàn)樯钍苡^眾的喜愛，成為影視劇中一大亮點(diǎn)。例如《笑傲江湖》的背景音樂《滄海一聲笑》就深受觀眾喜愛，大江南北家喻戶曉，當(dāng)“滄海一聲笑，濤濤兩岸潮”一出現(xiàn)時(shí)大家立馬就和《笑傲江湖》聯(lián)系在一起了。這就是音樂的傳播性以及影響力，將茶文化融入影視劇背景音樂中，勢必會(huì)對(duì)茶文化的傳播起到巨大的推動(dòng)作用。

現(xiàn)在不少年輕人覺得茶文化不思進(jìn)取，不積極向上，其時(shí)這是對(duì)茶文化的一種誤解，也是一種錯(cuò)誤的觀點(diǎn)。茶文化在我國傳承了幾千年，其主旨思想是珍惜當(dāng)下以及修養(yǎng)身心，該觀點(diǎn)在武俠影視劇的背景音樂中就可得到鮮明的體現(xiàn)，在此還是以《笑傲江湖》為例，在其主題曲中這樣唱到：歲月催人老，名利都忘掉，愛恨滔滔，全都一筆勾銷，只想好好把握今朝。名利都忘掉、只想好好把握今朝等就是明顯的茶文化思想。而這種思想?yún)s是當(dāng)代年輕人所沒有的，他們不學(xué)無術(shù)、爭名奪利，當(dāng)他們經(jīng)常聽這樣的歌詞時(shí)，就會(huì)在潛移默化中被感染，進(jìn)而領(lǐng)悟茶文化思想，有利于其一門心思投入學(xué)業(yè)以及工作當(dāng)中，因此少了爭斗，多了和諧，另一方面也促使茶文化為越來越多的人所喜愛，使其在更大更廣大的范圍內(nèi)傳播，為和諧社會(huì)的創(chuàng)立打下思想基礎(chǔ)。

茶文化同時(shí)也具備國際性，其于17世紀(jì)從我國流傳到英國，現(xiàn)今除了中國外茶文化在英國、日本以及韓國等國家也影響深遠(yuǎn)，其他國家也都受到了茶文化程度不一的影響。同理我國很多武俠影視劇也從最初的國內(nèi)娛樂到現(xiàn)在在世界各地傳播，例如獲得第73屆奧斯卡最佳外語片獎(jiǎng)項(xiàng)的《臥虎藏龍》就最為典型，其古典而又瀟灑的影片風(fēng)格深受到廣大歐美觀眾的喜愛。而該劇中一些音樂例如《月光愛》以及《永恒的誓約》等也隨著影視劇的傳播而在世界各地廣為流傳。影視劇中的流行音樂以及茶文化之間的有效結(jié)合有利于使我國的茶文化在世界范圍內(nèi)得到傳播，從而使不同民族不同種族的人了解中國傳統(tǒng)文化與中華民族的傳統(tǒng)美德。

3 結(jié)語

茶音樂發(fā)源于民間音樂土壤，其具有濃厚的茶文化以及傳統(tǒng)樂理知識(shí)。因此茶音樂兼具文化性以及藝術(shù)性，是我國寶貴的傳統(tǒng)文化的一部分?？墒怯捎跁r(shí)代的發(fā)展，因其文化性太濃，缺乏現(xiàn)代樂理因素，因此逐漸被現(xiàn)代流行音樂所取代，只有從現(xiàn)代樂理因素入手對(duì)茶音樂做大膽的創(chuàng)新以及改編，并借助影視劇背景音樂這一傳播途徑，才能為茶音樂的發(fā)展提供無限的空間，才能使其在世界音樂舞臺(tái)上巋然不動(dòng)。

[1]何法元.對(duì)電影《臥虎藏龍》中傳統(tǒng)音樂的賞析[J].電影文學(xué),2014,(05):76-78.

[2]張欣.流行音樂中中國傳統(tǒng)文化的作用與發(fā)展[J].大眾文藝,2010,(19):143-144.

趙建培（1967-），男，江蘇鹽城人，本科，副教授，研究方向?yàn)椋鹤髑碚摚ê吐?、?fù)調(diào)、曲式）、音樂理論、二胡、音樂教學(xué)。