詹建波+楊奇峰

摘要：少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)和民族文化之間具有相互滲透相互促進(jìn)的關(guān)系，可以進(jìn)行合理的調(diào)整，使他們之間達(dá)到平衡狀態(tài)。經(jīng)過一定時(shí)期的發(fā)展，其經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展在一定程度上得到提升，但是從總體的發(fā)展?fàn)顩r仍然比較落后，地區(qū)和民族之間發(fā)展的差距比較大，經(jīng)濟(jì)和民族文化發(fā)展極其不協(xié)調(diào)。本文闡述了該地區(qū)經(jīng)濟(jì)和文化之間的關(guān)系，對少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)和文化互動(dòng)發(fā)展的機(jī)制做了詳細(xì)的闡述。

關(guān)鍵詞：少數(shù)民族經(jīng)濟(jì) 民族文化 互動(dòng)發(fā)展

一、少數(shù)民族的文化對經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響

民族文化的差異性是一個(gè)民族特有的資源，是一個(gè)地區(qū)的優(yōu)勢。我國各個(gè)民族都有自己特有的文化，是本民族地區(qū)文化的發(fā)展的核心競爭力。以新聞出版、旅游文化、文化娛樂為主要發(fā)展的文化產(chǎn)業(yè)，是少數(shù)民族新的經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)，是少數(shù)民族發(fā)展致富的途徑，能帶動(dòng)少數(shù)民族地區(qū)整體經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。少數(shù)民族地區(qū)的群體在發(fā)展的歷程中，形成了自己獨(dú)有的生活方式和價(jià)值觀，民族和區(qū)域相互之間的發(fā)展水平不盡相同，少數(shù)民族人們通過和環(huán)境長期的斗爭逐步形成了地區(qū)特有的民族文化。所以這種特有的文化智慧決定和制約著著本地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的選擇。

二、少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展對該地區(qū)民族文化發(fā)展的作用

少數(shù)民族地區(qū)特有的文化資源使得該地區(qū)的經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，同時(shí)該地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展又帶動(dòng)文化資源的發(fā)展，為其提供了充足的資金和廣闊的市場，使民族文化得到傳承和鞏固。民族文化享受能力的培養(yǎng)使民族文化的更深層的價(jià)值被挖掘出來，逐漸發(fā)展成特色的產(chǎn)業(yè)和著名的品牌。民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展是培養(yǎng)文化享受力的基礎(chǔ)。少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)的增長使得其民族文化很多方面都趨于國際化。發(fā)展經(jīng)濟(jì)必須要引進(jìn)外來先進(jìn)的技術(shù)和方法，就需要統(tǒng)一學(xué)術(shù)符號(hào)和計(jì)算機(jī)語言等，因此加大了民族文化的傳承難度，其多樣性逐漸被趨同。我國少數(shù)民族因其分布形成了其較復(fù)雜的結(jié)構(gòu)，少數(shù)民族聚居的民族自治地區(qū)除了實(shí)施自治的民族外，還居住著其他民族，民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展使得各民族在交往中把民族文化的獨(dú)立性和完整性逐步的消弱。

三、少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化互動(dòng)發(fā)展的機(jī)制

（一）兩者互動(dòng)的層次機(jī)制

少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化互動(dòng)發(fā)展的機(jī)制分為國家、各民族、各少數(shù)民族群體。如果宏觀方面的機(jī)制屬于國家層次，那么中觀機(jī)制屬于民族機(jī)制，微觀機(jī)制則是各少數(shù)民族群體之間的機(jī)制。

1、宏觀機(jī)制

該機(jī)制屬于國家層面的機(jī)制，有極其廣泛的內(nèi)容，主要是在原則上的一些規(guī)定，在具體的操作過程中不方便對其進(jìn)行直接把握。針對此，有關(guān)規(guī)定把該地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)設(shè)施、資源開發(fā)、文化教育、環(huán)境保護(hù)、財(cái)政轉(zhuǎn)移支付等方面的發(fā)展細(xì)分為許多工作，因此從總體來說這個(gè)層次的發(fā)展機(jī)制相對比較完善。

2、中觀機(jī)制

民族自治地區(qū)是中觀機(jī)制得以發(fā)展的主體，制定了好多法律法規(guī)，建立了經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展的有關(guān)機(jī)制，但是其運(yùn)行效果都不理想。經(jīng)濟(jì)發(fā)展機(jī)制上在運(yùn)行國家特殊優(yōu)惠政策的方面比較順暢，但是因?yàn)橛械牡貐^(qū)對其政策的變通極其不適應(yīng)，加上該地區(qū)執(zhí)行的運(yùn)行機(jī)制不合理，發(fā)展文化機(jī)制的時(shí)候，人們只對民族文化資源做短期開發(fā)，追求快速利益，卻忽略了其文化得到傳承長期的發(fā)展問題。因此要想使其中觀機(jī)制得到改善，應(yīng)該相應(yīng)的加大民族自治地區(qū)對其意愿的執(zhí)行力度。

3、微觀機(jī)制

微觀機(jī)制的運(yùn)行層次相對具體，更加深層次。它通過對前兩個(gè)機(jī)制的自行導(dǎo)向，對少數(shù)民族地區(qū)特有的經(jīng)濟(jì)生活的類型進(jìn)行合理的調(diào)整，各個(gè)少數(shù)民族追求的生活的愿望使新的微觀機(jī)制一定程度形成，和前兩個(gè)機(jī)制相互作用。現(xiàn)在能理想的實(shí)現(xiàn)微觀和中觀方向的機(jī)制，但是微觀方向的機(jī)制反作用于前兩個(gè)機(jī)制的途徑就相對較少，因此需要提供更多的機(jī)會(huì)給少數(shù)民族地區(qū)的民眾，以很好的表達(dá)他們的意愿，使其微觀和中觀的機(jī)制被適當(dāng)?shù)母纳?，使該地區(qū)的經(jīng)濟(jì)和文化得到共同發(fā)展。

（二）互動(dòng)發(fā)展的形式機(jī)制

該機(jī)制包括：行政——計(jì)劃式、指導(dǎo)——服務(wù)式、監(jiān)督——服務(wù)式。行政——計(jì)劃式機(jī)制是指為了使社會(huì)各部分得以發(fā)展和運(yùn)行，利用行政計(jì)劃手段對其進(jìn)行的整合；指導(dǎo)——服務(wù)式機(jī)制是指利用服務(wù)和指導(dǎo)的途徑推動(dòng)整個(gè)社會(huì)的發(fā)展和運(yùn)行；監(jiān)督——服務(wù)式機(jī)制指的是用行政——計(jì)劃和指導(dǎo)——服務(wù)的方式使社會(huì)各階段的運(yùn)性行和發(fā)展得到統(tǒng)一。市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的條件下，該地區(qū)的經(jīng)濟(jì)和文化的互動(dòng)的發(fā)展不能只用行政——計(jì)劃式一種機(jī)制，而受我國政治體制的影響，完全的指導(dǎo)——服務(wù)式機(jī)制發(fā)展的力度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，所以少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)和文化互動(dòng)發(fā)展可以運(yùn)用監(jiān)督——服務(wù)式發(fā)展機(jī)制。

（三）互動(dòng)發(fā)展的功能機(jī)制

1、激勵(lì)機(jī)制

通過文化產(chǎn)業(yè)和旅游業(yè)的一系列優(yōu)惠政策，形成激勵(lì)民族地區(qū)文化資源的氛圍，對民族文化的特點(diǎn)進(jìn)行發(fā)掘，使其特色產(chǎn)業(yè)文化不斷的發(fā)展。民族文化包含很多諸如歷史、文學(xué)等方面的內(nèi)容，無文字的民族則用神話傳說、民間故事等對本民族文化精髓進(jìn)行傳承，通過提供很多工作機(jī)會(huì)，能更好的激勵(lì)他們學(xué)習(xí)本民族語言的愿望，使他們民族語言得到很好的傳承。

2、制約機(jī)制

通過制約政府的重眼前利益輕長遠(yuǎn)的行為，保護(hù)了民族地區(qū)可持續(xù)發(fā)展的基本戰(zhàn)略，經(jīng)過對以增長的經(jīng)濟(jì)為干部的評價(jià)準(zhǔn)則和重視速度輕視效益等的制約，實(shí)現(xiàn)民族地區(qū)的可持續(xù)發(fā)展；通過制約對文化的強(qiáng)制性的灌輸?shù)男袨?，使認(rèn)為民族文化是落后文化和灌輸與改造的思想得到改善，使多樣性的民族文化得到保護(hù)。

3、保障機(jī)制

實(shí)行民族區(qū)域自治，是維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、平等、互助關(guān)系的基礎(chǔ)，是國家發(fā)展和民族自治的重要保障。所以，應(yīng)該積極的完善民族區(qū)域的自治制度，使其在少數(shù)民族地區(qū)和民族文化的互動(dòng)發(fā)展中充分的發(fā)揮其保障機(jī)制的功用。

四、結(jié)束語

少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)和民族文化的互動(dòng)發(fā)展有現(xiàn)實(shí)的制度保障，兩者之間應(yīng)該建立起新的運(yùn)行機(jī)制，還要適當(dāng)?shù)膶ζ溥\(yùn)行進(jìn)行做合理的調(diào)整。從互動(dòng)發(fā)展的各方面對其進(jìn)行完善，使傳統(tǒng)的民族文化得以傳承的程度提高，使少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)和文化得到更好的發(fā)展。

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