林 勃

（西華師范大學(xué)歷史文化學(xué)院，四川 南充 637000）

明夏文物遺跡初探

林 勃

（西華師范大學(xué)歷史文化學(xué)院，四川 南充 637000）

明玉珍為元末農(nóng)民起義領(lǐng)袖之一，也是大夏政權(quán)建立者。然而大夏國(guó)歷史短暫，有關(guān)明玉珍及大夏國(guó)的歷史文物遺跡保存到今天相對(duì)不多。隨著20世紀(jì)以來(lái)的考古發(fā)現(xiàn)，尤其是明玉珍墓的發(fā)現(xiàn)，出土和發(fā)現(xiàn)了不少關(guān)于明夏遺跡，因此有必要在考古發(fā)現(xiàn)的基礎(chǔ)上對(duì)明玉珍及大夏國(guó)文物遺跡進(jìn)行梳理，以期對(duì)明玉珍及大夏國(guó)歷史遺存有一重新認(rèn)識(shí)。

明玉珍；文物；考古；大夏國(guó)

明玉珍（1329―1366年），字玉珍，湖北隨縣人，元義軍領(lǐng)袖之一。關(guān)于明玉珍早年的事跡，史料記載不多，《明氏實(shí)錄》載：“（明玉珍）家世以農(nóng)畝為業(yè)”[1]，反映了明玉珍出身于農(nóng)家。元末農(nóng)民起義爆發(fā)后，明玉珍在家鄉(xiāng)積極響應(yīng)起義，《明氏實(shí)錄》亦載：“辛卯，（玉珍）兵起潁蔡間，因部署諸鄉(xiāng)豪屯青山，修柵治城以保鄉(xiāng)里……遂推為屯長(zhǎng)”[1]。至正十三年，參加徐壽輝領(lǐng)導(dǎo)的紅巾軍。至正二十年夏，陳友諒殺徐壽輝自立為帝，明玉珍不服，不與相通，自稱(chēng)隴蜀王。隨后，明玉珍輾轉(zhuǎn)至四川一帶活動(dòng)。至正二十三年元旦，明玉珍稱(chēng)帝并定都重慶，標(biāo)志著大夏政權(quán)的建立。史載：“壬寅（元至正二十二年）春三月戊辰，（明玉珍）祭告天地，即皇帝位，建都重慶，國(guó)號(hào)大夏，改元天統(tǒng)”[1]，開(kāi)始了由農(nóng)民起義領(lǐng)袖向封建帝王的轉(zhuǎn)化。至正二十六年，明玉珍病故，子明升繼位，洪武四年，大夏國(guó)為明朝所滅。

然大夏國(guó)存世僅十年左右，流傳后世的文物遺跡相對(duì)較少，20世紀(jì)80年代，明玉珍墓在重慶被發(fā)現(xiàn)，隨后有不少學(xué)者開(kāi)始對(duì)之進(jìn)行研究，據(jù)筆者梳理，明夏的文物遺跡主要分為明夏印章、石刻、夏國(guó)貨幣、墓葬和屯兵寨四類(lèi)。

一、明夏印章

鄂西地區(qū)為明玉珍早年的活動(dòng)地點(diǎn)，在鄂西自治州的一些志書(shū)中，能零散地見(jiàn)到一些關(guān)于明玉珍文物的記載。如同治《恩施縣志》載：在今宣恩境內(nèi)“明玉珍據(jù)蜀，設(shè)官統(tǒng)其地，……道光二十二年，鄧城南鄉(xiāng)農(nóng)人屬斤獲二銅印，大者博二寸余，文‘施南萬(wàn)戶(hù)府’，背鐫大夏天統(tǒng)三年；小者博二寸，文‘施南宣撫司司獄司’”。[2]又《明史》中載：正德十五年“容美宣撫司同知田世瑛，奏獲鎮(zhèn)南軍民府古印，為始祖田始進(jìn)，開(kāi)熙二年頒給”。[3]現(xiàn)已不知史書(shū)中印章去向，雖無(wú)實(shí)物，但根據(jù)縣志及正史記載，明玉珍印章事當(dāng)屬實(shí)。

明夏印章流傳到今天者亦有發(fā)現(xiàn)。1975年冬季修建恩施市機(jī)場(chǎng)侯機(jī)大廳時(shí)出土施南萬(wàn)戶(hù)府鎮(zhèn)撫司印，印面陽(yáng)文篆書(shū)“施南萬(wàn)戶(hù)府鎮(zhèn)司印”，背面鐫刻著不工整的文字為“圣旨頒降 施南萬(wàn)戶(hù)府鎮(zhèn)撫司印 大夏開(kāi)熙二年六月 日造”。該印銅質(zhì)，形制完整。還發(fā)現(xiàn)了清江施南道總管萬(wàn)戶(hù)府印。該印為銅質(zhì)，形制完善，印面陽(yáng)文篆書(shū)“清江施南道總管軍萬(wàn)戶(hù)府印”，印背面無(wú)文字題款。

后來(lái)屯田萬(wàn)戶(hù)府印也被發(fā)現(xiàn)，該印為銅質(zhì)，形制完整，早年于建始出土，印面陽(yáng)文篆書(shū)“屯田萬(wàn)戶(hù)府印”，當(dāng)今有學(xué)者已對(duì)這三方印章進(jìn)行了梳理。[4]

二、石刻題記

關(guān)于明夏石刻有湖北利川的“太平塘”?！疤教痢笔填}記是湖北省文物保護(hù)單位之一，它位于利川縣都亭鎮(zhèn)北一公里。自1355年始，徐壽輝部將明玉珍屯據(jù)沔陽(yáng)一帶，由于戰(zhàn)亂與災(zāi)荒，人民生活困苦，軍糧籌集困難，于是明玉珍率兵駕斗船，兩次往返夔巫地區(qū)，貿(mào)糧皆滿(mǎn)載而歸。太平塘的碑碣文字，從側(cè)面印證了明玉珍到達(dá)鄂西地區(qū)的史實(shí)。

重慶大足縣，是著名的石刻之鄉(xiāng)。在大足石窟寶頂?shù)缊?chǎng)壇臺(tái)孝經(jīng)洞外左側(cè)，立有《臨濟(jì)正宗記》碑一通，《敕賜圣壽寺傳燈記》碑文說(shuō)：“我朝掃胡元以開(kāi)天，取渝土于明氏。裳城乃渝州之屬邑也。其間名山大觀雖不可勝紀(jì)，惟寶頂稱(chēng)諸山之甲?？计溟_(kāi)創(chuàng)，昉于唐宣宗大中九年，奉朝敕賜三道，所以表佛跡之奇”?！叭∮逋劣诿魇稀保粗冈┟饔裾鋼?jù)蜀稱(chēng)帝，國(guó)號(hào)大夏，建元天統(tǒng)，定都重慶。已有學(xué)者對(duì)此石刻進(jìn)行了深度考釋?zhuān)贸隽素S富的研究成果。[5]此石刻對(duì)研究明夏遺跡有一定的歷史意義。

在重慶市長(zhǎng)江南岸，有一座巨大的彌勒佛像，據(jù)考證，是元末農(nóng)民起義軍明玉珍在重慶建立“大夏國(guó)”政權(quán)期間所鑿造，而其造型取材等則與明教教義有關(guān)。①這是我國(guó)唯一可確認(rèn)的元末明教造像，具有重要?dú)v史價(jià)值。據(jù)《巴縣志》載：“江水過(guò)鷓鴣石，彈子石至觀音碚，南岸有大石佛，明夏都察院，鄒興所鑿也”[6]?！栋涂h志》對(duì)大佛寺的地理方位之說(shuō)，筆者認(rèn)為應(yīng)該是準(zhǔn)確的。[7]故此彌勒佛應(yīng)當(dāng)為明夏時(shí)期遺存。

三、夏國(guó)貨幣

貨幣是一個(gè)政權(quán)的標(biāo)志之一，在國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)運(yùn)行中發(fā)揮了重要作用。1357年，(元至正十七年)，明玉珍西上入四川，1362年以重慶為都城，建國(guó)號(hào)‘夏’，稱(chēng)帝之后，開(kāi)始建設(shè)自己的政權(quán)。大夏國(guó)建立后，一以重慶為基點(diǎn)，繼續(xù)將明夏地盤(pán)向外擴(kuò)充；二是發(fā)行大夏錢(qián)幣，穩(wěn)定人心。從某種程度上講，發(fā)行錢(qián)幣比武力擴(kuò)張的意義要大得多。《歷代錢(qián)法備考》載：“元至正二十三年，直州玉山人明玉珍據(jù)成都，僭號(hào)‘夏’，建元‘天統(tǒng)’，鑄天統(tǒng)通寶錢(qián)”[8]。其中就包括鑄造錢(qián)幣，“天統(tǒng)年間（元至正二十二年至二十五年），鑄有天統(tǒng)通寶和天統(tǒng)元寶錢(qián)二種。都是小平，銅鑄。通寶楷書(shū)，元寶篆書(shū)”[9]。這兩種錢(qián)，傳統(tǒng)的錢(qián)幣書(shū)籍錄《古錢(qián)大辭典》《歷代古錢(qián)圖說(shuō)》都述為明玉珍所鑄，《歷代錢(qián)法備考》也載為明氏所鑄，如梅梁在其文中轉(zhuǎn)引《歷代古錢(qián)圖說(shuō)》里有關(guān)天統(tǒng)通寶的資料，陳述如下：“一八三七，陳萊孝曰，天統(tǒng)通寶，元末明玉珍偽鑄，至正二十三年，徐壽輝將明玉珍，直州玉山人，據(jù)成都，僭號(hào)夏，改元天統(tǒng)，按錢(qián)文真書(shū)順讀”[10]，從而肯定了此錢(qián)幣為明玉珍所鑄造，作者亦認(rèn)為所藏錢(qián)幣為真品。由于大夏國(guó)存世時(shí)間短，天統(tǒng)錢(qián)傳世極少，故有人懷疑當(dāng)為偽作，著名錢(qián)幣學(xué)家馬定祥也委婉地認(rèn)為此錢(qián)為安南所鑄。

近年有不少天統(tǒng)錢(qián)出土，且多數(shù)出土于東北地區(qū)，此地區(qū)在歷史上為遼金故地，因而有錢(qián)幣專(zhuān)家認(rèn)為東遼國(guó)天統(tǒng)年間所鑄。筆者查閱史料，原遼親王耶律留哥被契丹義軍推為遼王，重建政權(quán)，史稱(chēng)東遼，建元天統(tǒng)。但各種錢(qián)譜載楷書(shū)大夏國(guó)天統(tǒng)通寶與所發(fā)現(xiàn)的東遼國(guó)楷書(shū)天統(tǒng)元寶錢(qián)鑄工、形制、錢(qián)文書(shū)法風(fēng)格皆不同。所以筆者推測(cè)東遼也有鑄造天統(tǒng)錢(qián)的可能。現(xiàn)存天統(tǒng)錢(qián)幣史料匱乏，實(shí)物極少，這里不做詳論。

明玉珍還在天統(tǒng)間發(fā)行了罕見(jiàn)的紙幣，稱(chēng)為“益州通行鈔”，此鈔對(duì)于恢復(fù)四川經(jīng)濟(jì)起到了一定的作用，也為錢(qián)幣史上留下了濃重的一筆。

四、明玉珍墓葬和屯兵寨

1982年3月，明玉珍墓在江北上橫街重慶織布廠(chǎng)的施工現(xiàn)場(chǎng)中被發(fā)現(xiàn)，史載：“（明玉珍）在位五年，壽三十六，葬江北永昌陵”[1]，墓葬位置與史書(shū)記載相同。墓中出土了玄宮之碑及大批絲織品等珍貴文物，為研究四川地方史和元末戰(zhàn)爭(zhēng)史提供了寶貴資料，此后不少學(xué)者對(duì)其墓“睿陵”展開(kāi)了研究。

明玉珍葬具完好，槨用香榧木制成，耐腐蝕，出土?xí)r有香氣。隨葬器物除金杯一只，銀錠二枚外，其余全是衣物等絲織品，出土的玄宮之碑具有重要價(jià)值。碑首作八角形，額刻“玄宮之碑”四字，篆書(shū)。碑文正書(shū)24行，正文每行47字，全碑共1004字。記述了明玉珍元末起兵和建立大夏政權(quán)的經(jīng)過(guò)，是一篇重要的歷史文獻(xiàn)，此碑目前存于中國(guó)三峽博物館。

不過(guò)也有學(xué)者認(rèn)為明玉珍墓為衣冠冢，有學(xué)者撰文表明睿陵里只有隨葬品，沒(méi)有尸骨，且墓也無(wú)被盜的痕跡，所以認(rèn)為是衣冠冢。[11]根據(jù)考古學(xué)知識(shí)，古墓里人骨如無(wú)經(jīng)過(guò)特殊破壞，一般會(huì)保存至今，為何睿陵里隨葬品保存完好而獨(dú)不見(jiàn)尸骨，值得繼續(xù)探究。

關(guān)于明玉珍出生地和屯兵寨，也是值得研究的一個(gè)問(wèn)題，明玉珍出生于湖北省隨州市隨縣柳林鎮(zhèn)古城畈，屯兵于古城畈的青林山。據(jù)《大洪山志譯注》載：“明玉珍古城人，身長(zhǎng)八尺，目重瞳子。平林城在山（大洪山）麓之東古城畈，漢中興初，平林人陳牧廖湛起兵號(hào)平林兵，城于此以應(yīng)光武。州志青林山條云：元末兵亂，平林明玉珍率鄉(xiāng)人結(jié)屯相保于此。今青林及玉珍祖墳俱在古城畈，則是明玉珍為古城畈人，而古城畈為平林縣地矣”[12]。當(dāng)時(shí)的古城屬梅丘里管轄，玄宮之碑碑文中只記到梅丘里這一級(jí)地名。屯兵地青林寨位于隨州市南35公里（隨州市隨縣柳林鎮(zhèn)與洛陽(yáng)鎮(zhèn)交界處），海拔570米。白林寨（相連的另一山峰）碑文中記為“清陵寨”，后簡(jiǎn)寫(xiě)為“青林寨”?！洞蠛樯街咀g注》載：“玉珍與里中父老團(tuán)結(jié)千余人屯青林山?！盵12]青林寨共有房屋主體建筑4處5棟，皆為東南門(mén)向，與地勢(shì)有關(guān)，山脈呈南北走向，西側(cè)陡峭而東側(cè)較為平緩，東南門(mén)向，沿城墻還散建有十幾間小房，為守寨軍士居住用。便于長(zhǎng)期屯兵防守。大夏國(guó)境內(nèi)還有兩處遺跡也為明玉珍屯兵處，一為珍州，今屬地貴州省正安縣。史載：“《四夷考》：明玉珍時(shí)，其將江中立筑舊州城以守，州將鄭昌孫據(jù)石城扼之，今南山寨是也”[13]，另一處為道城，史載：“元時(shí)，循復(fù)舊址筑城，至正未，城毀，明玉珍將楊琮立柵以守”[13]，這幾處屯兵寨皆為明夏遺跡之一，是明玉珍軍事活動(dòng)的直接見(jiàn)證。

五、結(jié)語(yǔ)

明玉珍為四川地區(qū)重要?dú)v史人物，其建立的大夏國(guó)在西南地區(qū)歷史上也有一定的影響，雖然留下了不少文物遺跡，對(duì)我們研究明夏歷史提供了重要幫助，但還有不少謎團(tuán)待我們?nèi)テ平?，如睿陵到底為真墓還是衣冠冢？天統(tǒng)錢(qián)到底為明氏所鑄還是后人偽造？相信隨著更多史料的發(fā)現(xiàn)和后繼研究者的努力，這些謎團(tuán)有朝一日一定會(huì)得到一個(gè)滿(mǎn)意的答案。

注釋?zhuān)?/p>

①本人曾對(duì)此彌勒佛進(jìn)行過(guò)實(shí)地考察，從外形和史料記載來(lái)看當(dāng)為明夏遺存。

[1]楊學(xué)可.明氏實(shí)錄 續(xù)修四庫(kù)全書(shū)本[M].上海：上海古籍出版社，1996.

[2]<清>多壽<清>羅凌漢.恩施縣志[M].臺(tái)灣：成文出版社，1975.

[3]<清>張廷玉.明史[M].北京：中華書(shū)局，1974.

[4]鄧輝.明玉珍大夏政權(quán)與鄂西關(guān)系探索[J].四川文物，1987（2）：9-13.

[5]黃夏年.大足寶頂始祖元亮?xí)陨娇肌笞闶獭杜R濟(jì)正宗記》碑研究[J].中華文化論壇，2005（4）.

[6]四川省巴縣志編纂委員會(huì).巴縣志[M].重慶：重慶出版社，1994.

[7]溫玉成.重慶彈子石鎮(zhèn)大佛段明教石窟造像[J].四川文物，2002（2）.

[8]沈?qū)W詩(shī).歷代錢(qián)法備考》卷七，清抄本.

[9]唐石父.歷代農(nóng)民起義軍鑄造的貨幣[J].文物，1960（10）.

[10]梅梁.書(shū)法辨析“天統(tǒng)通寶”[N].中國(guó)商報(bào)，2014（9）.

[11]胡人·文翰.重慶北明玉珍墓為衣冠?？嘉鯷J].四川文物，1993（10）.

[12]郝謙.大洪山志譯注[M].北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2010.

[13]顧祖禹.讀史方輿紀(jì)要[M].北京：中華書(shū)局，2005.

K878

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林勃（1990-），男，西華師范大學(xué)歷史文化學(xué)院15級(jí)研究生，研究方向：中國(guó)近現(xiàn)代史，主要研究中國(guó)近代政治制度史。