張?jiān)普?張建強(qiáng) 劉毅穎

（福建省晉江市泉州輕工職業(yè)學(xué)院，福建 泉州 362200）

基于書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)的“視覺(jué)質(zhì)感”應(yīng)用與研究

張?jiān)普?張建強(qiáng) 劉毅穎

（福建省晉江市泉州輕工職業(yè)學(xué)院，福建 泉州 362200）

書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)承載著視覺(jué)語(yǔ)言與信息交流的傳遞功能,是現(xiàn)代視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的一種重要方式。在當(dāng)前信息爆炸式增長(zhǎng)的多元化時(shí)代背景下，書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)應(yīng)突破傳統(tǒng)的視覺(jué)審美習(xí)慣，賦予更多新的思想與文化概念，加強(qiáng)書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)的時(shí)代意義。文章結(jié)合筆者的自身設(shè)計(jì)與創(chuàng)作實(shí)踐，圍繞書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)中視覺(jué)質(zhì)感與視覺(jué)審美心理之間的關(guān)系，來(lái)探討影響視覺(jué)質(zhì)感的一系列視覺(jué)表現(xiàn)方式與設(shè)計(jì)方法的問(wèn)題，為今后書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)的發(fā)展提供更多新思路。

視覺(jué)質(zhì)感；審美心理；情感；材質(zhì)美

視覺(jué)質(zhì)感是一種視覺(jué)感受，它建立在人的生理活動(dòng)和心理活動(dòng)的基礎(chǔ)之上，是現(xiàn)代視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中一項(xiàng)重要設(shè)計(jì)要素?；仡檿?shū)籍從古至今的發(fā)展歷史，視覺(jué)質(zhì)感與審美心理也伴隨其中，見(jiàn)證了人類(lèi)的文明。隨著時(shí)代的進(jìn)步與發(fā)展，人的審美觀念不斷提高，審美心理呈現(xiàn)出多樣化的發(fā)展趨勢(shì)，書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)也面臨著新的時(shí)代課題，它不再是過(guò)去簡(jiǎn)單化的設(shè)計(jì)，而是需要將先進(jìn)的設(shè)計(jì)思想與設(shè)計(jì)理念融入其中，使其成為一個(gè)傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合、時(shí)間與空間結(jié)合、人文與藝術(shù)結(jié)合的綜合載體。

一、視覺(jué)質(zhì)感的產(chǎn)生及特性分析

視覺(jué)是人接收外界信息的主要方式之一，而質(zhì)感是視覺(jué)或觸覺(jué)對(duì)不同物態(tài)特質(zhì)的感覺(jué)。視覺(jué)受外界事物刺激，產(chǎn)生一種感知效應(yīng)，大腦通過(guò)對(duì)這種心理感知進(jìn)行分析處理，做出相應(yīng)的生理反應(yīng)。在這個(gè)過(guò)程中，心理感知的變化會(huì)受多種因素的影響，例如人文、社會(huì)、環(huán)境以及個(gè)體經(jīng)驗(yàn)等，它是一個(gè)系統(tǒng)的心理情感反應(yīng)。視覺(jué)質(zhì)感產(chǎn)生于心理情感反應(yīng)的基礎(chǔ)之上，觸覺(jué)質(zhì)感則是溝通心理情感反應(yīng)與視覺(jué)質(zhì)感的橋梁，而觸覺(jué)質(zhì)感與材質(zhì)的特性是分不開(kāi)的，不同的材質(zhì)通過(guò)觸覺(jué)而引發(fā)的心理情感反應(yīng)是不同的，與之形成的視覺(jué)質(zhì)感也是不同的。人生來(lái)的視覺(jué)質(zhì)感幾乎為零，先天遺傳性的幾率少之又少，反之，視覺(jué)質(zhì)感的形成以后天影響為主，與人們長(zhǎng)期的視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)積累有關(guān)系。在人類(lèi)賴(lài)以生存的社會(huì)與自然環(huán)境中，人們通過(guò)長(zhǎng)期對(duì)不同材質(zhì)的接觸與體驗(yàn)，產(chǎn)生的一種經(jīng)驗(yàn)性沉淀與積累，逐漸形成對(duì)材質(zhì)的整體心理情感反應(yīng)以及視覺(jué)質(zhì)感。法國(guó)的視覺(jué)美學(xué)家德盧西奧·邁耶在《視覺(jué)美學(xué)》中對(duì)視覺(jué)質(zhì)感做出了這樣的描述：“它就是我們所能看到的質(zhì)感，這種視覺(jué)質(zhì)感吸引我們親手去觸摸，或至少與我們的眼睛很‘親近’，或者換言之，通過(guò)質(zhì)感產(chǎn)生一種視覺(jué)上的感覺(jué)。當(dāng)然，看出質(zhì)感還有賴(lài)于諸如粗糙光滑、堅(jiān)硬柔軟等相對(duì)的具體經(jīng)驗(yàn)。”

視覺(jué)質(zhì)感的特性是材質(zhì)的靈魂，它直接影響受眾在設(shè)計(jì)體驗(yàn)中的審美心理感知。由于受不同地域性、文化性、種族性的影響，材質(zhì)的特性具有差異性特點(diǎn)，但其本質(zhì)特性相對(duì)不變，加上長(zhǎng)期對(duì)材質(zhì)的觸摸經(jīng)驗(yàn)累積，使其通過(guò)心理情感反應(yīng)在人視覺(jué)中形成穩(wěn)定的視覺(jué)質(zhì)感特性。例如木材，給人一種原始、質(zhì)樸的視覺(jué)質(zhì)感；石頭，呈現(xiàn)出一種沉穩(wěn)、堅(jiān)硬的特性；玻璃，則有光滑、通透、流暢的質(zhì)感；布料，會(huì)產(chǎn)生親和、柔軟的感覺(jué)等。材質(zhì)的本質(zhì)特性具有一定的靈性，能夠?yàn)樗囆g(shù)創(chuàng)作提供豐富的想象空間，在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，人與設(shè)計(jì)、人與人之間的溝通交流，主要建立在由材質(zhì)視覺(jué)質(zhì)感所引發(fā)出的審美心理情感基礎(chǔ)之上，通過(guò)視覺(jué)質(zhì)感與審美心理之間兩者之間互動(dòng)影響，使受眾與設(shè)計(jì)者產(chǎn)生共鳴，進(jìn)而得到精神情感上的升華。

如今，人的視覺(jué)與大腦每天都要接受和處理海量的信息，視覺(jué)審美疲勞的周期也隨之變短，從而帶來(lái)的是人們審美需求與審美心理的變化，視覺(jué)質(zhì)感作為一種獨(dú)特的審美需求，逐漸被人們所接納。視覺(jué)質(zhì)感所帶來(lái)的審美體驗(yàn)，符合現(xiàn)代人對(duì)事物本質(zhì)美的追求，是現(xiàn)代主義藝術(shù)思潮背景影響下的具體表現(xiàn)。書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)是現(xiàn)代視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的一個(gè)重要組成部分，視覺(jué)質(zhì)感在書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)中的多樣性應(yīng)用，為其發(fā)展增添了新鮮的活力，也為人們的閱讀方式帶來(lái)了革命性的改變與全新的審美體驗(yàn)。

二、書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)中的視覺(jué)質(zhì)感與審美

書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)的審美判斷是以視覺(jué)為主、觸覺(jué)為輔的綜合判斷，現(xiàn)代審美更傾向于非視覺(jué)特性的視覺(jué)感知和觸覺(jué)在書(shū)籍藝術(shù)審美與設(shè)計(jì)感知。視覺(jué)是人們來(lái)審美書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)的主要途徑之一，質(zhì)感是材質(zhì)本身特性呈現(xiàn)出的實(shí)際感覺(jué)，兩者共同構(gòu)成了書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)審美體驗(yàn)的基礎(chǔ)條件。書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)獨(dú)特材質(zhì)的應(yīng)用，能夠通過(guò)視覺(jué)質(zhì)感來(lái)誘導(dǎo)讀者產(chǎn)生各種心理反射，促進(jìn)人與書(shū)的信息交流和情感交流，深化書(shū)籍內(nèi)涵。書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)的審美是一個(gè)全方位、多層次的體驗(yàn)過(guò)程，視覺(jué)與觸覺(jué)共同作用的結(jié)果，視覺(jué)質(zhì)感作為第一層次，它是在第二層次觸覺(jué)的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)的，而第二層次的觸覺(jué)又反作用于第一層次的視覺(jué)，兩者是相互依存，緊密地聯(lián)系在一起的，是一個(gè)統(tǒng)一的整體。例如，書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)中的鐵皮的概念性運(yùn)用，能帶來(lái)堅(jiān)硬光滑的觸覺(jué)，也能造成冰冷的觸覺(jué)，從而造成人的視覺(jué)中可以感到一絲寒意。人體感知是相互的，在感官受到某種刺激的情況下同時(shí)會(huì)引起在其他感覺(jué)領(lǐng)域中產(chǎn)生的經(jīng)驗(yàn)，當(dāng)讀者觸摸到木質(zhì)材料或充滿(mǎn)肌理感的特殊材質(zhì)的書(shū)籍時(shí)，會(huì)由視知覺(jué)產(chǎn)生出各種“視覺(jué)質(zhì)感”，這種特殊聯(lián)系無(wú)疑是有賴(lài)于生活經(jīng)驗(yàn)。正是由于這種經(jīng)驗(yàn)的積累與儲(chǔ)備，將視覺(jué)質(zhì)感與審美心理緊密聯(lián)系在一起。

（一）視覺(jué)質(zhì)感與審美的時(shí)效性與間接性

書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)的視覺(jué)質(zhì)感與審美之間存在著時(shí)效性與間接性的關(guān)系。在審美體驗(yàn)的過(guò)程中，無(wú)論是書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)，還是其他相關(guān)的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)，視覺(jué)質(zhì)感能夠以最迅速、最短時(shí)間內(nèi)來(lái)實(shí)現(xiàn)審美的初體驗(yàn)，具有較強(qiáng)的時(shí)效性表現(xiàn)，這也是視覺(jué)質(zhì)感在書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)中的重要性表現(xiàn)，它的特性表現(xiàn)直接能夠影響書(shū)籍是否在第一時(shí)間吸引受眾的閱讀興趣與欲望。同時(shí)，視覺(jué)質(zhì)感在審美體驗(yàn)也有一定的間接性，由于視覺(jué)質(zhì)感是由觸覺(jué)引發(fā)的非視覺(jué)特性的視覺(jué)感知，傳遞過(guò)程中會(huì)受個(gè)體主觀性的情感影響，增加了審美體驗(yàn)的不真實(shí)性、模糊性以及間接性。正是這些特性，加以利用到材質(zhì)表現(xiàn)當(dāng)中去，可以做到以假亂真的審美效果，營(yíng)造出一種全新的視覺(jué)感受，豐富書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)的藝術(shù)表現(xiàn)力。

（二）視覺(jué)審美的主觀性與客觀性。

視覺(jué)審美的主觀性與客觀性共同構(gòu)建起視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的審美心理，在書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)中同樣如此，不同材質(zhì)之間的綜合運(yùn)用，不同空間、不同方向、不同維度的交叉結(jié)合，呈現(xiàn)出豐富的藝術(shù)表現(xiàn)效果，這些都是客觀視覺(jué)感知的規(guī)律。書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)在審美體驗(yàn)中，可謂是“仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智”“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”。視覺(jué)具有鮮明的主觀性，在不同的語(yǔ)境與心境下，受審美心理與視覺(jué)主觀性的影響，同樣的事物，會(huì)帶來(lái)不同審美體驗(yàn)。例如，龍的形象，在象征意義上，“中國(guó)龍”是吉祥的象征，是風(fēng)調(diào)雨順的保證，是民族和諧的標(biāo)志。而西方的龍?jiān)凇妒ソ?jīng)》里是“魔鬼”和“撒旦”，“迷惑普天下”，是邪惡和暴力的象征。視覺(jué)主觀性的本質(zhì)是地域文化的差異，一個(gè)好的設(shè)計(jì)，應(yīng)該是集包容性、開(kāi)放性、地域性、特色性于一身的審美綜合體。

三、視覺(jué)質(zhì)感在書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用與探索

在視覺(jué)信息設(shè)計(jì)傳播迅速的今天，人們對(duì)視覺(jué)質(zhì)感越來(lái)越敏感，人性化與個(gè)性化的設(shè)計(jì)已深入人心，對(duì)于品質(zhì)追求與生活質(zhì)量的思想觀念也在發(fā)生著改變，創(chuàng)意創(chuàng)新成為時(shí)代發(fā)展的主題。在現(xiàn)代書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)中，視覺(jué)質(zhì)感作為書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)最活躍的設(shè)計(jì)元素，為創(chuàng)意創(chuàng)新注入了新的血液，書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)逐漸摒棄以往的傳統(tǒng)設(shè)計(jì)方法與思維，發(fā)展成為一個(gè)多維度的、多層次的、系統(tǒng)性的工程。

書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)視覺(jué)質(zhì)感的創(chuàng)意創(chuàng)新，主要源于設(shè)計(jì)者對(duì)材質(zhì)、工藝以及讀者心理的把握，特殊的材質(zhì)工藝能夠帶來(lái)獨(dú)特的審美體驗(yàn)與設(shè)計(jì)趣味。視覺(jué)質(zhì)感在書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用與探索，使得一些具有實(shí)驗(yàn)性、概念性的書(shū)籍涌現(xiàn)，例如，由雞蛋托引發(fā)的設(shè)計(jì)靈感，通過(guò)巧妙地運(yùn)用蛋托來(lái)進(jìn)行實(shí)驗(yàn)創(chuàng)作，蛋托材質(zhì)的運(yùn)用既豐富了人的視覺(jué)體驗(yàn)，又為書(shū)籍賦予深刻寓意，起伏的材質(zhì)表面、獨(dú)特的視覺(jué)質(zhì)感，成為吸引讀者眼球的一大亮點(diǎn)。材質(zhì)的大膽運(yùn)用，不僅為現(xiàn)代書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)帶來(lái)全新的視覺(jué)審美體驗(yàn)，而且將視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的發(fā)展推向一個(gè)新的高度。

新時(shí)代背景下，書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)的未來(lái)發(fā)展，逐漸趨于藝術(shù)化、生態(tài)化、非物質(zhì)化的設(shè)計(jì)，視覺(jué)審美與創(chuàng)意創(chuàng)新結(jié)合得更加緊密，營(yíng)造的思想空間與文化空間更為廣闊，藝術(shù)享受與視覺(jué)審美成為現(xiàn)代書(shū)籍設(shè)計(jì)的永恒追求。

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J524.5

A

張?jiān)普埽?988-），男，碩士研究生，泉州輕工職業(yè)學(xué)院高校教師（助教），研究方向：設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)。

福建省中青年教師教育科研項(xiàng)目（項(xiàng)目編號(hào)：JAS161212）研究成果。