姜 玥

（沈陽(yáng)音樂(lè)學(xué)院，遼寧 沈陽(yáng) 110000）

淺論戲曲音樂(lè)與民間音樂(lè)的繼承發(fā)展關(guān)系

姜 玥

（沈陽(yáng)音樂(lè)學(xué)院，遼寧 沈陽(yáng) 110000）

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人們?cè)跐M(mǎn)足日益提高的物質(zhì)享受的同時(shí)，也開(kāi)始追求不同的精神文明享受。戲曲音樂(lè)作為我國(guó)藝術(shù)音樂(lè)中重要的組成部分，也是我國(guó)民族文化的一個(gè)重要分支，在不斷的發(fā)展與進(jìn)化中逐漸形成了以戲曲為主導(dǎo)，以民間音樂(lè)為基礎(chǔ)的綜合音樂(lè)體系。本文對(duì)就我國(guó)目前戲曲音樂(lè)發(fā)展過(guò)程中與民間音樂(lè)的相互作用以及繼承發(fā)展關(guān)系做一個(gè)綜合性的論述，以期能夠提高戲曲音樂(lè)與民間音樂(lè)的共同繁榮與發(fā)展。

戲曲音樂(lè)；民間音樂(lè)；繼承發(fā)展；關(guān)系

我國(guó)具有上下五千年輝煌的歷史與燦爛的文化，戲曲作為我國(guó)的國(guó)粹之一，融入了許多時(shí)間的藝術(shù)與空間的藝術(shù)，也是我國(guó)歷史上眾多藝術(shù)創(chuàng)作者共同努力的結(jié)晶。戲曲包含的內(nèi)容十分廣泛，無(wú)論是地區(qū)性質(zhì)的戲曲還是具有全國(guó)甚至世界影響力的戲曲，都不一而足。其中，目前根據(jù)歷史記載，戲曲的發(fā)源主要由三個(gè)不同的內(nèi)涵，歌舞是第一種，也是最為原始的一種，另外，滑稽戲也是一個(gè)較為常見(jiàn)的傳統(tǒng)曲目，剩下的一個(gè)就是現(xiàn)代社會(huì)民間也經(jīng)常耳熟能詳?shù)?，叫做說(shuō)唱。實(shí)際上，這些戲曲的發(fā)展都包含在民間的音樂(lè)之中，無(wú)論是戲曲最初的起源還是后續(xù)的發(fā)展，都離不開(kāi)民間音樂(lè)的繼承關(guān)系。戲曲來(lái)源于民間音樂(lè)，但是從藝術(shù)形式與享受的技術(shù)要求上又要略高于民間音樂(lè)，這也是民間音樂(lè)與戲曲在不斷接觸演變過(guò)程中長(zhǎng)期積累的過(guò)程。

就現(xiàn)代戲曲音樂(lè)而言，雖然與古代的戲曲音樂(lè)一脈相承，但是也發(fā)生了許多變化，產(chǎn)生了更為豐富的內(nèi)涵與外延。其中，戲曲音樂(lè)在現(xiàn)代主要是指戲曲中的音樂(lè)部分，其主要形式往往是唱腔、器樂(lè)再加上韻白等形式，開(kāi)場(chǎng)以及過(guò)場(chǎng)音樂(lè)都屬于戲曲音樂(lè)的范疇。戲曲音樂(lè)作為民間音樂(lè)的一個(gè)分支，不但將一些地方性的特色文化成功融入到戲曲中去，也將民間音樂(lè)的傳統(tǒng)與包容提高到了戲曲的等級(jí)上去，兩者互為你我，相互促進(jìn)、相互進(jìn)步。

一、戲曲音樂(lè)的發(fā)展離不開(kāi)民間音樂(lè)的發(fā)展

戲曲本身是我國(guó)重要的傳統(tǒng)文化載體，其內(nèi)涵是多種多樣的。無(wú)論是中國(guó)傳統(tǒng)民族藝術(shù)中的舞蹈、歌唱還是文學(xué)、表演，甚至是一些雜技和武術(shù)都可以算到戲曲的范疇中去。也就是說(shuō)，我國(guó)戲曲的發(fā)展與我國(guó)歷史階段的發(fā)展與進(jìn)步是具有不可割舍的關(guān)系。在這個(gè)過(guò)程中，由于戲曲音樂(lè)作為戲曲的一個(gè)重要組成部分，是不能也不可能經(jīng)過(guò)一兩位藝術(shù)大師的發(fā)明與發(fā)展的，而是整個(gè)民族共同努力、共同發(fā)展的結(jié)果。由于戲曲具有濃厚的歷史性以及時(shí)間性的特征，所以我們?cè)诹私夂蛯W(xué)習(xí)戲曲音樂(lè)時(shí)就必須結(jié)合戲曲產(chǎn)生和發(fā)展的時(shí)期進(jìn)行理解。

比如說(shuō)我們耳熟能詳?shù)狞S梅戲就是這樣。實(shí)際上，黃梅戲的發(fā)展階段也是我國(guó)那段黑暗歷史與不屈抗?fàn)帤v史的真實(shí)寫(xiě)照，在黃梅戲的戲曲表演中，分別經(jīng)歷了三個(gè)重要階段，第一個(gè)階段就是以采茶的幽默風(fēng)趣的環(huán)境為主要色調(diào)，這個(gè)時(shí)候國(guó)家處于清朝的末期，盡管社會(huì)動(dòng)蕩，但是由于戰(zhàn)亂還沒(méi)有影響到人們的正常生活，作為小農(nóng)經(jīng)濟(jì)體制下的主人公的生活還算愜意美好。之后隨著辛亥革命的成功與民國(guó)的建立，戲曲的內(nèi)容發(fā)生了翻天復(fù)地的變化，在這個(gè)變化過(guò)程中，由于戲曲本身的載體是民國(guó)，當(dāng)時(shí)刪除了各種繁文縟節(jié)，提高了生活的效率，也開(kāi)始解放思想，實(shí)事求是，在戲曲音樂(lè)方面的表現(xiàn)也開(kāi)始變得歡快和張揚(yáng)，這是第二個(gè)階段。第二個(gè)階段持續(xù)到新中國(guó)成立之日，然后緊接著就是第三個(gè)階段。新中國(guó)成立之后，黃梅戲的發(fā)展也開(kāi)始進(jìn)入一個(gè)黃金時(shí)期，《打豬草》等一系列著名的曲目就是在這個(gè)時(shí)期誕生和發(fā)展的。當(dāng)時(shí)隨著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展與進(jìn)步，人們也開(kāi)始追求精神文明建設(shè)，涌現(xiàn)出一大批獻(xiàn)身于黃梅戲與中國(guó)傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀藝術(shù)大師，這些藝術(shù)大師為我國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展與弘揚(yáng)都做出了積極性的作用與卓越的貢獻(xiàn)。隨著后期各種電影、電視事業(yè)的發(fā)展，盡管戲曲的傳統(tǒng)包容性受到了一定的沖擊，對(duì)于年輕一代的吸引力也在逐漸下降，但是我們相信，隨著國(guó)家弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的提倡與義務(wù)教育階段的耳濡目染，我們的傳統(tǒng)文化不會(huì)就此消失，必然會(huì)走得越來(lái)越遠(yuǎn)。

從黃梅戲近現(xiàn)代的發(fā)展歷史我們就不難看出，由于戲曲的發(fā)展具有依附于歷史時(shí)間和空間的特點(diǎn)，所以戲曲音樂(lè)的發(fā)展實(shí)際上就是站在民間音樂(lè)的基礎(chǔ)上形成和建立的。戲曲音樂(lè)的本質(zhì)就是民間音樂(lè)，只不過(guò)通過(guò)藝術(shù)大師的手法根據(jù)當(dāng)時(shí)的文化歷史背景進(jìn)行了改造和收納，取其精華、去其糟粕，不但提高了民間音樂(lè)的藝術(shù)造詣，更是為戲曲的音樂(lè)發(fā)展增添了一道亮麗的風(fēng)景。

二、戲曲音樂(lè)的協(xié)調(diào)性來(lái)源于民間音樂(lè)

戲曲音樂(lè)最為重要的一個(gè)特點(diǎn)就是表演要具有一定的格式化，這個(gè)格式化一般都是根據(jù)戲曲的種類(lèi)約定俗成的，但是隨著社會(huì)的發(fā)展與文化全球化進(jìn)程的不斷沖擊，也在近現(xiàn)代發(fā)生了一些悄然的變化。實(shí)際上，戲曲的格式化要求的本質(zhì)就是建立在民間音樂(lè)基礎(chǔ)之上的，如何協(xié)調(diào)好不同的戲曲之間的銜接關(guān)系，促進(jìn)各個(gè)元素之間的內(nèi)在聯(lián)系，都是戲曲藝術(shù)工作者的基本技能，而這個(gè)技能就是在日常民間音樂(lè)的發(fā)展與變化中獲得和提升的。戲曲的發(fā)展必須具有一定的規(guī)范化，否則由于戲曲本身包容度十分高，如果不能夠有一個(gè)規(guī)范去約束的話，時(shí)間一久，戲曲就會(huì)失去原本的韻味，變成了其他的藝術(shù)形式，這是我國(guó)的歷史發(fā)展進(jìn)程中所不容出現(xiàn)的。

以黃梅戲?yàn)槔S梅戲的具體內(nèi)容不外乎大戲與小戲兩種模式，大戲一般是三十六本，而小戲則是七十二折，這些都是具有一定說(shuō)法的。而黃梅戲?qū)τ趹蛑袃?nèi)容與故事的編寫(xiě)也具有一定的技術(shù)要求，一般來(lái)說(shuō)，都是一些反應(yīng)人民群眾日常生活或者階級(jí)壓迫等內(nèi)容的居多，也有少數(shù)反應(yīng)當(dāng)時(shí)人們生活狀態(tài)的內(nèi)容等。從戲種的劃分我們也可以看到，由于各種戲曲具有自己獨(dú)立的藝術(shù)特征，才能夠吸引一部分固定的愛(ài)好者甚至是藝術(shù)大師奉獻(xiàn)一生，從這一點(diǎn)上我們也可以體會(huì)到我們國(guó)家藝術(shù)先驅(qū)者的智慧與創(chuàng)作能力。

當(dāng)然了，不可否認(rèn)的是，由于戲曲的程序化特征，也在很大程度上限制了戲曲的發(fā)展。特別是近現(xiàn)代，隨著經(jīng)濟(jì)全球化與文化全球化的不斷發(fā)展與深入，我國(guó)的傳統(tǒng)文化也受到了外來(lái)文化的強(qiáng)烈沖擊，由于戲曲本身的程序化特征并不能很好地適應(yīng)當(dāng)前青少年的審美要求特點(diǎn)等，在沖擊的過(guò)程中明顯要落后于西方發(fā)達(dá)國(guó)家的藝術(shù)形式，即使是保持好戲曲原有的樣子卻失去了吸引力，最終戲曲的結(jié)果可想而知。我想，在這個(gè)過(guò)程中，我們?cè)诒３殖绦蚧耐瑫r(shí)不妨提高我們的戲曲創(chuàng)新意識(shí)，在藝術(shù)形態(tài)和舞臺(tái)表現(xiàn)力方面多下工夫，盡量結(jié)合當(dāng)下民間音樂(lè)的藝術(shù)特點(diǎn)，做好年輕人的功課，提高他們對(duì)于國(guó)家傳統(tǒng)文化的認(rèn)可與接納程度，從本質(zhì)上扭轉(zhuǎn)觀眾的注意力，從而真正提高我國(guó)戲曲文化與戲曲音樂(lè)的發(fā)展。戲曲的內(nèi)涵并不是故事本身，也不在于音樂(lè)的細(xì)節(jié)，更重要的是一種民族精神與靈魂，這是需要細(xì)細(xì)體會(huì)與揣摩的。

三、戲曲音樂(lè)來(lái)源于生活卻高于生活

戲曲音樂(lè)的基礎(chǔ)盡管是民間音樂(lè)，在一些音樂(lè)的細(xì)節(jié)與特點(diǎn)上也與民間音樂(lè)相仿。但是，不可否認(rèn)的是，戲曲確實(shí)是一種來(lái)源于生活卻高于生活的藝術(shù)形式。就戲曲的內(nèi)容來(lái)看，大部分都是表現(xiàn)的勞動(dòng)人民生產(chǎn)生活中的細(xì)節(jié)，有些表現(xiàn)的是愛(ài)情故事，有些表現(xiàn)的是對(duì)于壓迫的不屈抗?fàn)?，還有一些表現(xiàn)的是對(duì)于美好生活的向往等。而民間音樂(lè)主要是用來(lái)表現(xiàn)一種即時(shí)的內(nèi)心情感，比如說(shuō)思念或者是傷心、痛苦等，只能算得上是一種情緒化的藝術(shù)，卻難以上升到藝術(shù)的水平上。另外，由于戲曲本身的藝術(shù)形式較為多樣，融入的元素也十分繁雜，比如一些普通人難以模仿的武術(shù)、舞蹈、雜技等內(nèi)容元素，不一而足，不但充實(shí)了我國(guó)戲曲舞臺(tái)表現(xiàn)力，更是在很大的程度上弘揚(yáng)了民族的文化傳統(tǒng)，所傳遞的更多的是一種拼搏向上的精神實(shí)質(zhì)，而不是簡(jiǎn)單地表達(dá)一種情感或者是訴說(shuō)一種情懷。

民間音樂(lè)更多的講究的是流行與發(fā)展，而戲曲更像是一種傳統(tǒng)與繼承。民間音樂(lè)的受眾很多，無(wú)論是傳統(tǒng)的民間流行音樂(lè)還是民間通俗音樂(lè)，都是站立在當(dāng)代流行元素的發(fā)展基礎(chǔ)上的，是老百姓所喜聞樂(lè)見(jiàn)的一種藝術(shù)表現(xiàn)形式。而戲曲本身就是一種國(guó)粹，不能夠輕易向其他藝術(shù)形式妥協(xié)和進(jìn)化的，保持高度的程序化也是戲曲的一種傳統(tǒng)，更是一種情懷。從效果上來(lái)講，盡管民間音樂(lè)豐富了人們的業(yè)余生活，是一種雅俗共賞的音樂(lè)，而且也具有一定的象征意義，但是由于民間音樂(lè)的創(chuàng)作周期短，藝術(shù)形式較為隨意，但是戲曲本身博大精深的內(nèi)涵與靈魂實(shí)質(zhì)，才是真正的中國(guó)傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)之地，其象征意義往往遠(yuǎn)大于當(dāng)前戲曲所展現(xiàn)出來(lái)的舞臺(tái)意義。

四、總結(jié)

總的來(lái)說(shuō)，戲曲音樂(lè)的發(fā)展離不開(kāi)民間音樂(lè)的大環(huán)境，但是隨著民間音樂(lè)的發(fā)展，戲曲音樂(lè)也取得了長(zhǎng)足的發(fā)展，兩者之間的關(guān)系既可以說(shuō)是繼承和發(fā)揚(yáng)的傳承關(guān)系，也可以說(shuō)是一種互為表里的促進(jìn)與發(fā)展的關(guān)系。從微觀上來(lái)看，盡管民間音樂(lè)的受眾更多，內(nèi)容也更為豐富，但是戲曲音樂(lè)作為一種更為展現(xiàn)靈魂和藝術(shù)的形式，只要能夠堅(jiān)持做好與新時(shí)代的對(duì)接與發(fā)展，相信在提高舞臺(tái)效果愉悅觀眾的同時(shí)，也可以弘揚(yáng)傳統(tǒng)民族文化，促進(jìn)整個(gè)民族戲曲行業(yè)的發(fā)展。

[1]周金霞.明代戲曲音樂(lè)創(chuàng)作之民間性本質(zhì)研究[D].東南大學(xué)，2005.

[2]朱建華.論戲曲音樂(lè)與民間音樂(lè)的關(guān)系[J].大眾文藝，2015（7）：179.

[3]張瑩.淺談戲曲音樂(lè)與民間音樂(lè)的關(guān)系[J].黃河之聲，2009（10）：86-87.

J617

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姜玥（1981-），研究生，研究方向：民族音樂(lè)學(xué)。