畢真怡

樂(lè)山師范學(xué)院政法學(xué)院，四川 樂(lè)山 614000

網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)問(wèn)題研究

畢真怡*

樂(lè)山師范學(xué)院政法學(xué)院，四川 樂(lè)山 614000

互聯(lián)網(wǎng)的開(kāi)拓與高校計(jì)算機(jī)的廣泛，使大學(xué)生越來(lái)越多的機(jī)會(huì)接觸互聯(lián)網(wǎng)。在足夠便捷體會(huì)到互聯(lián)網(wǎng)的同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)所帶來(lái)的價(jià)值矛盾、使命感削弱以及網(wǎng)絡(luò)犯罪等等也從又一個(gè)側(cè)面體現(xiàn)出網(wǎng)絡(luò)道德的難堪，而大學(xué)生正身臨其境于這一讓人擔(dān)憂(yōu)的道德境遇之中。因而，了解大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德問(wèn)題，確切加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德建立，可以指導(dǎo)大學(xué)生及時(shí)脫離困境，建立起正確的網(wǎng)絡(luò)道德觀。

互聯(lián)網(wǎng)；大學(xué)生；網(wǎng)絡(luò)道德；建設(shè)

一、網(wǎng)絡(luò)道德問(wèn)題

所謂的網(wǎng)絡(luò)道德問(wèn)題，是指網(wǎng)絡(luò)的組織和那些漫游互聯(lián)網(wǎng)的公共制造或釋放，通過(guò)對(duì)社會(huì)倫理道德內(nèi)容的網(wǎng)絡(luò)傳播。它需要的文字或視聽(tīng)節(jié)目的形式，然后是網(wǎng)站的訪問(wèn)，經(jīng)過(guò)傳播。網(wǎng)絡(luò)道德也是一種道德規(guī)范，但是，該規(guī)范是人們出現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)空間的時(shí)候，而且由于網(wǎng)絡(luò)的特色鮮明的角色，使道德的網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)同其他民族特色不同。雖然網(wǎng)絡(luò)和道德現(xiàn)實(shí)的社會(huì)道德是基本相同，網(wǎng)絡(luò)是現(xiàn)實(shí)社會(huì)的倫理道德體現(xiàn)在虛擬世界中，網(wǎng)絡(luò)的特殊形式的一個(gè)真正的倫理道德。大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德的規(guī)范是在虛擬環(huán)境道德行為的一個(gè)特殊群體的規(guī)范。

二、大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德問(wèn)題現(xiàn)狀

(一)網(wǎng)絡(luò)對(duì)青年人生觀、價(jià)值觀的影響

網(wǎng)絡(luò)是一個(gè)開(kāi)放的世界，所有在線(xiàn)好的和壞的信息，尤其是在目前的立法和監(jiān)督網(wǎng)絡(luò)不健全，網(wǎng)絡(luò)色情，反動(dòng)的流行資訊。高等院校自由主義比許多中學(xué)院校寬松許多，在學(xué)習(xí)和生活主要靠自我管理的學(xué)生，在網(wǎng)絡(luò)世界要加強(qiáng)自身管理的需要。在世界觀、價(jià)值觀，生活方式關(guān)鍵時(shí)期的學(xué)生，如果你不能為他們提供一個(gè)健康積極的和安全的環(huán)境，使他們?nèi)狈?duì)與錯(cuò)，自我控制的分辨能力，而選擇是難以抗拒各種不良信息在線(xiàn)消極的侵蝕，很容易在不知不覺(jué)中被“污染”。學(xué)生們很快在網(wǎng)絡(luò)的世界里失去自己，自我控制的損失，將無(wú)法自拔沉溺其中，導(dǎo)致荒廢學(xué)業(yè)。2000年，中國(guó)東部大學(xué)輟學(xué)和中繼器237，超過(guò)80%，因?yàn)殡娔X游戲沉迷失控和看光盤(pán)。上海大學(xué)學(xué)生205輟學(xué)并打開(kāi)，學(xué)生至少有三分之一是因?yàn)樵谟?jì)算機(jī)上玩失控，而且，導(dǎo)致性能下降，不得不退學(xué)或轉(zhuǎn)讓。

(二)網(wǎng)絡(luò)對(duì)青年人際關(guān)系的影響

在一方面，由于互聯(lián)網(wǎng)是一個(gè)廣泛的人際傳播，間接和安全。通常人們選擇網(wǎng)絡(luò)很多人自己的交換對(duì)象，也可與很多人溝通，也不用直接面對(duì)面，他們不會(huì)在任何時(shí)候?qū)?duì)方回應(yīng)，你也可以使用Exchange的真實(shí)身份，而不必?fù)?dān)心暴露自己的真實(shí)身份，面對(duì)或危及自己的利益。這些網(wǎng)絡(luò)通信的特點(diǎn)正好符合的青年大學(xué)生心理特點(diǎn)真情的渴望。網(wǎng)上約會(huì)，網(wǎng)上聊天，聊的BBS成為他們打壓遺忘權(quán)威，寂寞的排遣，宣泄不滿(mǎn)的渠道暢通。雖然互聯(lián)網(wǎng)在一定程度上，幫助年輕人緩解壓力，心理平衡，但是，情感交流的太多虛擬網(wǎng)絡(luò)無(wú)疑讓很多年輕的大學(xué)生在同一時(shí)間情緒釋放，一直想把真感情藏在心底，不想現(xiàn)實(shí)世界光禿禿的，而不是與真實(shí)的心有情感打擾。一些年輕的大學(xué)生性格內(nèi)向，但互聯(lián)網(wǎng)卻異?；钴S，他們往往變得更加孤立內(nèi)向和網(wǎng)上的生活是非常不同的。一些年輕的大學(xué)生通過(guò)簡(jiǎn)單的鍵盤(pán)來(lái)完成虛擬虛擬社區(qū)，人際關(guān)系那么反感，回避，害怕復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)，或者懷疑他的能力，創(chuàng)造社交恐懼癥的惡性循環(huán)。

(三)網(wǎng)絡(luò)對(duì)青年社會(huì)責(zé)任感的影響

青少年是充滿(mǎn)活力、進(jìn)取的群體，大學(xué)生更是青少年的代表。因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)可以“匿名”所以很多事情都可以不受約束力，根據(jù)個(gè)人的標(biāo)準(zhǔn)和社會(huì)規(guī)范的約束以及自我約束的行為已經(jīng)基本不存在了。在另一方面，用戶(hù)的真真假假，網(wǎng)絡(luò)婚姻，甚至還有網(wǎng)戀也給青年大學(xué)生的健康生活帶來(lái)了較大的負(fù)面效果。因?yàn)樵诤退诉M(jìn)行通信網(wǎng)絡(luò)通訊的過(guò)程中，他們也不想去承擔(dān)問(wèn)題，以至于沒(méi)有社會(huì)、集體責(zé)任，還有那些不負(fù)責(zé)任的話(huà)語(yǔ)，一些反動(dòng)的話(huà)語(yǔ)發(fā)表在BBS論壇，甚至有些低級(jí)的下流話(huà)也可以隨意發(fā)表，有害信息的傳播，或者故意撬開(kāi)，然后網(wǎng)上公布。不負(fù)責(zé)任，任何傷害他人。

(四)網(wǎng)絡(luò)“垃圾”給青年帶來(lái)了“暴力”

網(wǎng)絡(luò)的世界很開(kāi)放和很自由，在這個(gè)“匿名”的網(wǎng)絡(luò)中責(zé)任問(wèn)題變得很難操控，并且人們對(duì)這些概念沒(méi)有充分的認(rèn)識(shí)。網(wǎng)絡(luò)中也沒(méi)有相關(guān)的法律和法規(guī)，可以說(shuō)目前缺少一個(gè)相對(duì)健全的制度，導(dǎo)致了虛擬網(wǎng)絡(luò)道德的缺失，以至于很多缺乏約束的優(yōu)秀的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。適應(yīng)加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)弱監(jiān)規(guī)范性可以將青年大學(xué)生的放縱，一個(gè)人性的系統(tǒng)中必須將低劣的因素和即將萌生的負(fù)面影響的杜絕。由于大學(xué)生的自控性比較弱，年輕的大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)上的色情、暴力、恐怖等等垃圾信息，使網(wǎng)絡(luò)“垃圾”給青年帶來(lái)了“暴力”最后使青少年的控制力崩潰，造成不可估量的損失。

三、結(jié)論

綜上所述，文章對(duì)網(wǎng)絡(luò)道德問(wèn)題以及的青少年網(wǎng)絡(luò)道德問(wèn)題現(xiàn)狀進(jìn)行了研究，是建設(shè)精神文明社會(huì)主義的重要舉措。青少年網(wǎng)癮對(duì)他們的人際關(guān)系反感、回避、甚至害怕復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)，最后懷疑他的自己的能力。通過(guò)研究給青少年帶來(lái)合適的社會(huì)的倫理道德觀，和網(wǎng)絡(luò)倫理道德。

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畢真怡(1995-)，女，樂(lè)山師范學(xué)院政法學(xué)院，思想政治教育專(zhuān)業(yè)。

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