王 剛

（滇西科技師范學(xué)院，云南 臨滄 677000）

音樂(lè)教育與社會(huì)音樂(lè)文化的互動(dòng)研究

王 剛

（滇西科技師范學(xué)院，云南 臨滄 677000）

音樂(lè)文化是我國(guó)文化的一部分，音樂(lè)教育中的所講的“音樂(lè)”本質(zhì)上就是音樂(lè)文化的一部分。音樂(lè)文化逐漸成為我國(guó)音樂(lè)教育中最為主要的教育內(nèi)容之一。我國(guó)社會(huì)已經(jīng)接受了音樂(lè)文化這種概念。音樂(lè)教育與音樂(lè)文化之間相互聯(lián)系，共同推動(dòng)了我國(guó)音樂(lè)的快速發(fā)展。

音樂(lè)教育；社會(huì)音樂(lè)文化；雙向互動(dòng)

一、音樂(lè)教育的文化屬性

音樂(lè)和文化之間的關(guān)系是部分和整體之間的關(guān)系，從這個(gè)角度來(lái)講，音樂(lè)是文化的主要內(nèi)容。文化是音樂(lè)、美術(shù)以及文學(xué)等具體形式抽象概念的總和。音樂(lè)是人類社會(huì)精神文明發(fā)展的主要表現(xiàn)形式之一。因此音樂(lè)教育在一定程度上是對(duì)文化的演繹，音樂(lè)教育具有明顯的文化屬性。首先，音樂(lè)本身具有文化的特性；其次，音樂(lè)教育已經(jīng)成為我國(guó)社會(huì)文化中最為主要的表現(xiàn)形式之一；最后，音樂(lè)教育在一定程度上會(huì)影響到社會(huì)文化的發(fā)展。從以上的分析中可以看出，文化屬性是音樂(lè)教育的主要特性。

二、音樂(lè)教育戶與社會(huì)音樂(lè)文化之間的關(guān)系

（一）音樂(lè)教育的硬件要素與社會(huì)音樂(lè)文化之間的關(guān)聯(lián)

音樂(lè)教育的硬件要素主要由客觀和物質(zhì)構(gòu)成的，具體來(lái)講就是音樂(lè)教師、學(xué)生、教材以及相關(guān)的教育設(shè)備。

音樂(lè)教師是音樂(lè)教育教學(xué)中的引導(dǎo)者，學(xué)生是音樂(lè)教學(xué)中的主體，音樂(lè)教師是音樂(lè)教學(xué)與音樂(lè)教育文化實(shí)現(xiàn)雙向互動(dòng)的關(guān)鍵因素，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)音樂(lè)知識(shí)以及音樂(lè)文化的理解。學(xué)生是音樂(lè)教育與音樂(lè)教育文化實(shí)現(xiàn)雙向互動(dòng)的實(shí)施者。音樂(lè)教材通過(guò)記載音樂(lè)知識(shí)，為教師和學(xué)生實(shí)現(xiàn)音樂(lè)教育與音樂(lè)文化雙向互動(dòng)提供基本的材料。音樂(lè)教育教育設(shè)備是實(shí)現(xiàn)音樂(lè)教育與音樂(lè)教育文化雙向互動(dòng)的工具。

（二）音樂(lè)教育的軟件要素與音樂(lè)文化之間的關(guān)聯(lián)

音樂(lè)教育的軟件要素主要包括對(duì)音樂(lè)教育的價(jià)值觀、思想、組織理念以及各方面的意識(shí)因素。音樂(lè)教育理念貫穿于音樂(lè)教育的整個(gè)過(guò)程中，是音樂(lè)教育的核心。音樂(lè)教育思想對(duì)于音樂(lè)教育活動(dòng)產(chǎn)生引導(dǎo)作用，同時(shí)也會(huì)對(duì)音樂(lè)教育文化產(chǎn)生共振式的影響。音樂(lè)教育目標(biāo)是音樂(lè)教育的最終目的，通過(guò)音樂(lè)教育活動(dòng)實(shí)現(xiàn)音樂(lè)教育的目標(biāo)。音樂(lè)是文化的一部分，音樂(lè)教育文化將這種文化具體化，音樂(lè)教育的目標(biāo)在很大程度上體現(xiàn)了音樂(lè)文化。

三、音樂(lè)教育的文化對(duì)策

（一）社會(huì)音樂(lè)文化的引入

社會(huì)音樂(lè)文化是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)，對(duì)音樂(lè)教育的影響是多方面的，要探討兩者的雙向互動(dòng)作用，就需要在音樂(lè)教育中引入社會(huì)音樂(lè)文化。

首先，從音樂(lè)教育對(duì)流行文化的辨別方面來(lái)講，流行音樂(lè)的形式多種多樣，在流行音樂(lè)中可能存在大量的消極因素，這就要求在音樂(lè)文化的引入中，需要對(duì)流行音樂(lè)進(jìn)行辨別。

其次，音樂(lè)教育對(duì)民族音樂(lè)文化的選擇。民族音樂(lè)文化是我國(guó)傳統(tǒng)文化最為主要的內(nèi)容和形式之一，民族音樂(lè)也是音樂(lè)文化的核心部分。因此在音樂(lè)教育中引入音樂(lè)文化，就需要對(duì)民族文化做出選擇，選擇與音樂(lè)教育相適應(yīng)的民族音樂(lè)文化。

再次，對(duì)民俗音樂(lè)文化的促進(jìn)。民俗音樂(lè)文化目前已經(jīng)成為我國(guó)音樂(lè)教育中的主要內(nèi)容，通過(guò)教育活動(dòng)的實(shí)施，能夠在很大程度上促進(jìn)學(xué)生以及整個(gè)社會(huì)對(duì)民俗音樂(lè)文化的理解，推動(dòng)我國(guó)民俗音樂(lè)文化的快速發(fā)展。

最后，音樂(lè)教育促進(jìn)了對(duì)現(xiàn)代音樂(lè)文化的理解?，F(xiàn)代流行音樂(lè)文化在很大程度上代表著音樂(lè)文化的發(fā)展方向，通過(guò)音樂(lè)教育活動(dòng)，能夠?qū)ΜF(xiàn)階段的流行音樂(lè)文化更深一步的理解和了解，促進(jìn)音樂(lè)文化的創(chuàng)新發(fā)展。對(duì)現(xiàn)代流行音樂(lè)文化的了解，能夠準(zhǔn)確的把握音樂(lè)教育文化發(fā)展的方向，為積極制定相應(yīng)的教育措施起到至關(guān)重要的作用和積極的影響力。

（二）音樂(lè)教育文化的輻射

需要明確現(xiàn)實(shí)情況，認(rèn)識(shí)自身的優(yōu)勢(shì)。隨著我國(guó)音樂(lè)教育的改革，音樂(lè)教育和文化的發(fā)展已經(jīng)成為我國(guó)音樂(lè)教育教學(xué)活動(dòng)中最受關(guān)注的部分，現(xiàn)代音樂(lè)教育教學(xué)理念要求音樂(lè)教育教學(xué)活動(dòng)要實(shí)現(xiàn)個(gè)性化發(fā)展，因此在這樣的背景下，就需要明確現(xiàn)實(shí)情況，認(rèn)識(shí)優(yōu)勢(shì)，通過(guò)音樂(lè)教育活動(dòng)促進(jìn)音樂(lè)教育與音樂(lè)教育文化的雙向發(fā)展。

改革自身體系，充分發(fā)揮作用。音樂(lè)教育具有多方面的功能，音樂(lè)教育的社會(huì)功能就是實(shí)現(xiàn)音樂(lè)教育與音樂(lè)文化之間的互動(dòng)。為了實(shí)現(xiàn)這一社會(huì)教育功能，就必須對(duì)我國(guó)目前的音樂(lè)教學(xué)制度進(jìn)行全方位的改革，充分發(fā)揮音樂(lè)教育與音樂(lè)教育文化之間雙向互動(dòng)的優(yōu)勢(shì)和作用，進(jìn)一步推動(dòng)我國(guó)音樂(lè)教育的快速發(fā)展。

尋求對(duì)外渠道，建立活動(dòng)制度。音樂(lè)教育以及音樂(lè)教育文化的互動(dòng)需要音樂(lè)教育教學(xué)活動(dòng)走出課堂，在日常社會(huì)生活中實(shí)現(xiàn)音樂(lè)教育的目標(biāo)。因此這就需要在課堂教育教學(xué)的基礎(chǔ)之上，建立相應(yīng)的活動(dòng)制度。通過(guò)課堂教育教學(xué)和外在體驗(yàn)，進(jìn)一步加快音樂(lè)教育教學(xué)與音樂(lè)教育文化活動(dòng)的雙向互動(dòng)，實(shí)現(xiàn)我國(guó)音樂(lè)教育教學(xué)的目標(biāo)。

[1]邢維凱.中國(guó)音樂(lè)文化的現(xiàn)代化與音樂(lè)審美的多元化—對(duì)“中國(guó)音樂(lè)文化自性危機(jī)論”的再思考[J].中央音樂(lè)學(xué)院學(xué)報(bào),2011.

[2]孔義龍.20世紀(jì)美國(guó)多元文化主義音樂(lè)教育述評(píng)[J].交響—西安音樂(lè)學(xué)院學(xué)報(bào),1999.

[3]范曉峰.當(dāng)代音樂(lè)文化審美的社會(huì)心理背景[J].中國(guó)音樂(lè)學(xué),2001.

J607

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王剛（1977—），男，漢族，云南玉溪人，本科，助教，研究方向：音樂(lè)教育。