張 強(qiáng)

（成都大學(xué)美術(shù)與影視學(xué)院，四川 成都 610000）

論民族器樂(lè)的教學(xué)形式

張 強(qiáng)

（成都大學(xué)美術(shù)與影視學(xué)院，四川 成都 610000）

由于民族器樂(lè)課程本身具有理論性與實(shí)踐性相結(jié)合的特點(diǎn)，決定了使用的教學(xué)形式必須兼顧理論知識(shí)的講授和實(shí)踐技巧的訓(xùn)練，并考慮高素質(zhì)、多元化、創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)。可以靈活選用傳統(tǒng)性和時(shí)代性的教學(xué)形式。

民族器樂(lè)；教學(xué)形式

民族器樂(lè)教學(xué)是一們綜合性較強(qiáng)的學(xué)科。一方面，教師要教授學(xué)生的民族器樂(lè)技能、藝術(shù)表現(xiàn)能力和欣賞能力；另一方面，教師要讓學(xué)生了解不同民族器樂(lè)作品的文學(xué)語(yǔ)言、音樂(lè)語(yǔ)言，這樣豐富的教學(xué)內(nèi)容和多層次的教學(xué)目標(biāo)，需要通過(guò)不同的教學(xué)形式來(lái)完成。

一、合作式與討論式教學(xué)

在民族器樂(lè)藝術(shù)中不僅有獨(dú)奏，還包含重奏、齊奏、協(xié)奏、伴奏、合奏等組合方式；組合形式有民族管弦樂(lè)團(tuán)、民間樂(lè)社組織、流行樂(lè)坊組合等。在民族器樂(lè)教學(xué)中，合作式教學(xué)的運(yùn)用是十分重要的，這種教學(xué)形式的運(yùn)用范疇體現(xiàn)在師生之間“教”與“學(xué)”的合作、學(xué)生之間的合作性學(xué)習(xí)、多樣教學(xué)內(nèi)容的合作等諸多方面?！敖獭迸c“學(xué)”的合作，強(qiáng)調(diào)的是教師與學(xué)生之間的平等合作關(guān)系，這是以人為本教學(xué)原則的體現(xiàn)。從以往的教學(xué)模式來(lái)講，學(xué)生一般被動(dòng)受教，都是教師居高臨下施教，這種僵化的教學(xué)模式嚴(yán)重阻礙了學(xué)生個(gè)人創(chuàng)造性的發(fā)揮。在教學(xué)過(guò)程中，我們可以根據(jù)不同學(xué)生的實(shí)際情況，制定相應(yīng)的教學(xué)目標(biāo)，并且與學(xué)生進(jìn)行有效的、坦誠(chéng)的心靈接觸與情感交融，例如，在課堂中，可以預(yù)先將教室的桌椅擺成間隔，教師走到學(xué)生中間去，與學(xué)生圍坐在—起，采取討論學(xué)習(xí)的方式，鼓勵(lì)學(xué)生提出自己對(duì)各種器樂(lè)旋法、曲式、宮調(diào)、樂(lè)器音色、演奏技巧、樂(lè)隊(duì)風(fēng)格等的看法，鼓勵(lì)他們將自己的觀點(diǎn)表述出來(lái)，讓學(xué)生在民族器樂(lè)課上輕松愉悅的在律動(dòng)中學(xué)據(jù)知識(shí)。

討論式教學(xué)是指教師經(jīng)過(guò)預(yù)先備課和設(shè)計(jì)，啟發(fā)學(xué)生在某一知識(shí)點(diǎn)上發(fā)表各自的見(jiàn)解并且自主辯論和探究，在這個(gè)過(guò)程中，引導(dǎo)學(xué)生得出結(jié)論，最終實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的教學(xué)模式。討論式教學(xué)有利有弊。教師可以通過(guò)不同形式、不同層次的討論，讓學(xué)生暢所欲言、各展才華并逐漸轉(zhuǎn)化角色，成為學(xué)習(xí)的主體。這樣的教學(xué)打破了以往教師示范的機(jī)械模式，而且可以拓展學(xué)生對(duì)民族器樂(lè)作品的認(rèn)識(shí)與理解，改變民族器樂(lè)傳統(tǒng)教學(xué)重技術(shù)、少人文的流弊，還能活躍課堂教學(xué)氣氛。討論式教學(xué)法既有方法論意義，也是一種教學(xué)模式和教學(xué)策略，當(dāng)然也是一種具體的教學(xué)形式，具有突出學(xué)生學(xué)習(xí)主體性、推動(dòng)學(xué)生主動(dòng)合作、使學(xué)生養(yǎng)成主動(dòng)探究習(xí)慣和培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)意識(shí)和能力的優(yōu)勢(shì)。討論式教學(xué)的組織形式和討論的方式可以不拘一格、多種多樣，且據(jù)具體內(nèi)容、具體目標(biāo)而設(shè)。討論式教學(xué)最基本的形式就是班級(jí)里的小組形式的討論。在民族器樂(lè)教學(xué)中，教師可以根據(jù)教學(xué)實(shí)際組織難度較小的小討論和難度較大的交換討論、任務(wù)分解討論。

二、練習(xí)式與模仿式教學(xué)

練習(xí)式也是民族器樂(lè)教學(xué)中常用的教學(xué)形式，這與民族器樂(lè)表演性和演奏性特征是相符的，當(dāng)然，該教學(xué)形式也是音樂(lè)教學(xué)中常用的教學(xué)形式，由來(lái)已久，已較為成熟。所謂練習(xí)式教學(xué)是教師指導(dǎo)學(xué)生在平時(shí)練習(xí)中形成一定的技能技巧的教學(xué)形式。由于民族器樂(lè)學(xué)習(xí)有著較強(qiáng)的技能性，學(xué)生音樂(lè)知識(shí)的獲得，特別是技能技巧的形成，需要長(zhǎng)時(shí)間的大量練習(xí)，練習(xí)式教學(xué)能使學(xué)生更加牢固地掌握相關(guān)知識(shí)，并把知識(shí)變成技能技巧，提高民族器樂(lè)表現(xiàn)能力，通過(guò)練習(xí)還能培養(yǎng)學(xué)生的意志和克服困難的精神。民族器樂(lè)練習(xí)式教學(xué)主要包括演唱、演奏技巧的練習(xí)、創(chuàng)作能力的練習(xí)、器樂(lè)演奏能力的練習(xí)、欣賞能力以及其他基本能力的練習(xí)等。在這個(gè)過(guò)程中，我們首先要明確練習(xí)的目的和掌握正確的練習(xí)方法。任何練習(xí)都有它的特有的要求和目標(biāo)，只有當(dāng)學(xué)生明確練習(xí)的目的和方向后，才能對(duì)練習(xí)產(chǎn)生高度的自覺(jué)性；練習(xí)的效率取決于正確練習(xí)方法的運(yùn)用。同時(shí)，要注意培養(yǎng)學(xué)生形成自我檢查的能力和習(xí)慣。只有如此，才會(huì)使學(xué)生做到胸中有數(shù)，學(xué)有目標(biāo)，才會(huì)提高練習(xí)的效率。其次，練習(xí)應(yīng)系統(tǒng)有步驟地進(jìn)行且方法要多樣化。教師在選擇練習(xí)的內(nèi)容、布置各種練習(xí)任務(wù)時(shí)，事先要通盤(pán)考慮，根據(jù)民族器樂(lè)課程教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生的接受能力，制定出學(xué)科的計(jì)劃，保證練習(xí)的內(nèi)容由淺人深，循序漸進(jìn)，使學(xué)生扎實(shí)地掌握民族器樂(lè)知識(shí)和技能技巧；于此同時(shí)還應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，并培養(yǎng)學(xué)生在練習(xí)實(shí)踐中靈活運(yùn)用的能力，沒(méi)有必要采取—成不變的練習(xí)程序，否則會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生不良的心理定式，進(jìn)而降低學(xué)習(xí)效果。最后，合理控制練習(xí)的速度和質(zhì)量并合理的分配練習(xí)次數(shù)和時(shí)間。一般情況下，在練習(xí)的初期應(yīng)當(dāng)放慢速度，以此保證練習(xí)準(zhǔn)確性，進(jìn)行針對(duì)性地練習(xí)。用慢速練習(xí)可以達(dá)到胸中有數(shù)，待達(dá)到較為熟悉時(shí)再逐漸加快速度；民族器樂(lè)技能的形成和保持，需要有足夠的練習(xí)次數(shù)和練習(xí)時(shí)間，對(duì)提高練習(xí)的質(zhì)量和效果有很大的作用。一般來(lái)說(shuō)，適當(dāng)?shù)姆稚⒕毩?xí)比集中練習(xí)效果要好，這是經(jīng)過(guò)心理學(xué)所證明了的規(guī)律。它不但可以避免疲勞而影響練習(xí)質(zhì)量，而且技能的鞏固和保持也相對(duì)較好。分散練習(xí)的時(shí)間和次數(shù)練習(xí)時(shí)間以及各次練習(xí)時(shí)間間隔可以根據(jù)不同的情況來(lái)進(jìn)行相應(yīng)的安排，與此同時(shí)，還可根據(jù)不同內(nèi)容和學(xué)生掌握技能的程度不同來(lái)調(diào)整。

模仿式教學(xué)作為一種重復(fù)的行為方式，是具有多方面的教學(xué)價(jià)值的。首先，模仿的基本操作形式是主體的自我學(xué)習(xí)過(guò)程，不管是無(wú)意模仿，還是具有目的性的刻意模仿，都是對(duì)客觀事物的效仿件學(xué)習(xí)。古往今來(lái)，經(jīng)過(guò)實(shí)踐，這種“自學(xué)”模式作為一種教學(xué)形式納入到音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)中，將之提升為一種有目的、有計(jì)劃的白覺(jué)性教學(xué)行為。

總之，教師可以通過(guò)廣闊的空間來(lái)拓展民族器樂(lè)的不同教學(xué)形式，在提高學(xué)生的文化素質(zhì)、拓寬知識(shí)視野的同時(shí)，充分利用這塊陣地培養(yǎng)學(xué)生的綜合素養(yǎng)。才能讓學(xué)生得到更好的學(xué)習(xí)與發(fā)展。最終讓民族器樂(lè)得以更好的傳承與發(fā)展。

[1]傅利民.民族器樂(lè)理論教學(xué)法[M].北京:中國(guó)文聯(lián)出版社,2010.

J60

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張強(qiáng)（1985—），女，成都大學(xué)美術(shù)與影視學(xué)院講師，研究方向：器樂(lè)演奏與教學(xué)研究。