徐彬超 岳 君

賀州學院體育學院，廣西 賀州 542800

南嶺走廊少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化資源開發(fā)利用模式*

徐彬超**岳 君

賀州學院體育學院，廣西 賀州 542800

南嶺走廊作為我國一個非常重要的少數(shù)民族聚居地，繁衍出了豐富多彩的少數(shù)民族傳統(tǒng)文化。尤其是其中關于少數(shù)民族傳統(tǒng)體育方面的內(nèi)容在近些年來逐漸受到關注，成為當前中國傳統(tǒng)體育文化研究的一個重要部分。文章首先就關于南嶺走廊少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化資源的開發(fā)現(xiàn)狀進行了分析，進而針對該地區(qū)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化資源開發(fā)利用的模式進行了深入探討。

南嶺走廊；少數(shù)民族；傳統(tǒng)體育文化；資源開發(fā)利用

一、關于南嶺走廊的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化資源的開發(fā)現(xiàn)狀

(一)在少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化資源保護和開發(fā)方面取得的成效

伴隨著南嶺走廊的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化得到越來越多的重視，相應地在對資源的保護和開發(fā)利用上也取得了一定的成效，這主要體現(xiàn)在靜態(tài)和動態(tài)兩個方面。

一方面，靜態(tài)的保護開發(fā)效果開始得到展現(xiàn)。針對少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化資源所展開的靜態(tài)保護開發(fā)工作有很多：首先，政府通過制定政策和頒布文件等大力推動當?shù)氐纳贁?shù)民族傳統(tǒng)體育文化進一步發(fā)展；其次，學術界的專家學者也通過具體考察、會議討論等多種方式不斷進行了深入的挖掘和研究；再者，一些當?shù)氐纳贁?shù)民族村寨也建立了與本民族傳統(tǒng)體育文化相關的博物館，力爭將民族自身的體育文化精髓延續(xù)下去。通過以上這些方面的努力，靜態(tài)保護開發(fā)取得了一定的效果。

另一方面，動態(tài)的保護開發(fā)手段持續(xù)推進，促使少數(shù)民族的傳統(tǒng)體育文化得到進一步的弘揚和發(fā)展。近些年來，社會各個階層在對這一類資源的開發(fā)保護也投入了很多實際性的付出，其中主要是通過將傳統(tǒng)體育項目引進校園、在少數(shù)民族地區(qū)進行旅游開發(fā)、舉辦專門的傳統(tǒng)體育運動會等方式來實現(xiàn)的。通過這些落到實處的具體行動，南嶺走廊這一少數(shù)民族聚居地的名聲得到了傳播，吸引了不少游客前來，傳統(tǒng)體育文化也得到了極大的弘揚。

(二)在少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化資源保護和開發(fā)方面存在的不足

在少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化資源得到有效保護和開發(fā)利用的同時，也暴露了其發(fā)展過程中存在的問題，這些不足歸結起來主要有以下兩點。

首先，人才的缺乏是一個重要問題，也是關系到這一傳統(tǒng)體育文化資源能否得到有效保護和繼承的關鍵點。在當前的發(fā)展中，缺乏的人才主要有兩類：一類是針對少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目的繼承人，繼承人的缺乏將導致少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的發(fā)揚和傳承面臨困境；另一類是對這類資源進行保護管理的專業(yè)人才，少數(shù)民族的傳統(tǒng)體育文化作為一種獨特的體育文化資源也需要專業(yè)的人才來進行保護和管理，而就目前來看這方面的人才還相當匱乏。

其次，基礎設備不健全，使少數(shù)民族的傳統(tǒng)體育項目發(fā)展受到了極大的束縛。在少數(shù)民族中發(fā)展起來的很多傳統(tǒng)體育項目與日常生活中常見的項目是不一樣的，因而所需要使用到的器材和場地也是有區(qū)別的。正是由于這種特殊性，其要得到發(fā)展和弘揚必須要具備完善的基礎設施，而這也正是當前所存在的一個亟待解決的問題。

二、針對南嶺走廊的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化資源進行有效開發(fā)利用的模式

(一)動態(tài)的開發(fā)利用模式

對南嶺走廊少數(shù)民族的傳統(tǒng)體育文化資源進行有效開發(fā)和利用，就必須要采取正確的模式來進行，兼具動態(tài)與靜態(tài)兩方面的工作。而動態(tài)方面的開發(fā)利用模式主要有以下三種。

第一，旅游開發(fā)模式。這是一種最常見也是目前使用較多的一種資源開發(fā)模式，帶來的效果也非常明顯。在進行旅游開發(fā)的過程中要注意多進行考察，選取特征比較明顯、娛樂效果好并且具有潛在旅游價值的體育項目來作為發(fā)展對象，再適當結合少數(shù)民族當?shù)氐娘L景名勝及人文風俗等多個方面來發(fā)揮其最大的價值。

第二，全民健身的開發(fā)模式。這一模式具有普遍性，需要全民參與，也正是通過帶動所有人的參與來達到弘揚的目的。在利用這種模式時要注意選取適合人們作為日常鍛煉的傳統(tǒng)體育項目，相關部門還應注意加強宣傳和普及，讓百姓通過參與其中既達到健身的目的，也增強對少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的了解。

第三，競技改良的開發(fā)模式。在少數(shù)民族的傳統(tǒng)體育項目中有適合用于健身的，也有適合用于競技的項目，針對后者就可以進行改良后使之符合當即世界體育文化發(fā)展的要求，成為一種規(guī)則性和娛樂性都比較充分的競技活動，通?？梢詫⑵渥鳛檫\動會的重要比賽項目來進行推廣，進而使少數(shù)民族的傳統(tǒng)體育文化得到弘揚。

(二)靜態(tài)的開發(fā)利用模式

除了動態(tài)的開發(fā)模式，靜態(tài)的開發(fā)模式也是對少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化資源進行開發(fā)利用的一種有效方式。就目前的靜態(tài)開發(fā)利用模式來講，主要集中為以博物館的形式來展開。雖然當前某些地區(qū)已經(jīng)存在有本民族的傳統(tǒng)體育文化博物館，但是對于更多地區(qū)而言還是比較缺乏的，而且就已存在的博物館來講還可以做到更加深入和細致。采取博物館這種靜態(tài)開發(fā)模式主要是吸引那些對少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化感興趣的人，因此在籌備過程中就要注意對相關資源進行全面收集和妥善的后期整理，在呈現(xiàn)的過程中要注意按照不同的特色進行陳列，具體又可以采用圖片、浮雕、實物等多種展示形式。此外，還可以將目前流行的3D技術應用進來，既能達到良好的呈現(xiàn)效果又體現(xiàn)出了與現(xiàn)代化的良好結合。而且這種博物館的形式還應該在更多的地方得到推廣，并且要注重與民族特色相結合，這樣才能區(qū)別于傳統(tǒng)的博物館形式，增強吸引力，從而達到弘揚少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的目的。

三、結束語

綜上所述，南嶺走廊的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化極具特色，是中國體育文化的重要組成部分。在對這一資源進行保護和開發(fā)的過程中，還需要國家政府及社會各個階層共同努力，不斷對當前存在的問題進行改善，積極探索有效的開發(fā)利用模式，這樣才能使少數(shù)民族的傳統(tǒng)體育文化得到進一步的發(fā)揚和繼承。

[1]朱嵐?jié)?，陳?廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化資源調(diào)查研究[J].廣西民族研究，2012(3).

*2016年廣西教學質量與教學改革項目：“南嶺走廊民族傳統(tǒng)體育文化教育傳承體系的構建與實踐研究”研究成果之一(項目編號：2016JGB384)。

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1006-0049-(2017)06-0037-01

**作者簡介：徐彬超(1983-)，男，廣西岑溪人，碩士，賀州學院體育學院，教師，講師，研究方向：體育教育訓練學。