王 娟

（揚(yáng)州市寶應(yīng)縣氾水文體中心，江蘇 揚(yáng)州 225000）

聲樂藝術(shù)輔導(dǎo)在鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站如何普及的思考

王 娟

（揚(yáng)州市寶應(yīng)縣氾水文體中心，江蘇 揚(yáng)州 225000）

農(nóng)村文化站的群眾聲樂輔導(dǎo)工作隨著人們精神娛樂生活的不斷豐富，越來越受到普遍關(guān)注。在普及工作中，如何正確把握學(xué)員的聲樂教與學(xué)，促進(jìn)聲樂藝術(shù)在鄉(xiāng)鎮(zhèn)的傳播與運(yùn)用，提高基層群眾的參與和實踐，是聲樂輔導(dǎo)必須解決的課題。

群眾聲樂；聲樂藝術(shù)；輔導(dǎo)

聲樂藝術(shù)在基層人民群眾的精神生活中，占據(jù)著重要位置，它是日常生活中反映人們的精神風(fēng)貌，傳播精神文明，體現(xiàn)自我才藝，娛悅大眾的一個載體。群眾聲樂藝術(shù)的輔導(dǎo)不同于院校教學(xué)，也有別于專業(yè)劇團(tuán)的聲樂表演，它具有普及性、娛樂性、教化性功能，是基層文藝輔導(dǎo)員運(yùn)用自身聲樂專業(yè)技能，在群眾中廣泛進(jìn)行培訓(xùn)輔導(dǎo)，并且組織引導(dǎo)群眾有目的性開展的各種聲樂活動，達(dá)到精神文明，生活豐富多彩的公益性目標(biāo)。做好群眾聲樂輔導(dǎo)是一項長期性工作，必須根據(jù)當(dāng)?shù)貙W(xué)員的具體情況和教學(xué)示范的聲樂作品來制定具體的輔導(dǎo)方案及計劃，用專業(yè)的藝術(shù)教學(xué)，靈活貼近的教學(xué)方法，使得被輔導(dǎo)群眾增加興趣，產(chǎn)生興奮點(diǎn)，得到的實際指導(dǎo)轉(zhuǎn)化為成果展現(xiàn)，成為新農(nóng)村精神文明建設(shè)的一道亮麗風(fēng)景線。

一、群眾聲樂藝術(shù)輔導(dǎo)的特性

傳統(tǒng)高校聲樂教學(xué)面對的學(xué)員年齡統(tǒng)一，專業(yè)背景相似，起步水平相當(dāng)。群眾聲樂藝術(shù)輔導(dǎo)恰恰與此相反，各種人員各種年齡都有，他們受教育程度各異，他們的空余時間各異，這就為群眾聲樂輔導(dǎo)工作帶來一定難度。

（一）群眾聲樂藝術(shù)輔導(dǎo)具有多元性

在實際工作中，不難發(fā)現(xiàn)，無論從學(xué)員的年齡階段還是學(xué)員的專業(yè)水平，群眾聲樂藝術(shù)輔導(dǎo)工作中，所面臨的都是多元化，多樣性的。這種工作難度對文化站輔導(dǎo)老師是一個考驗。首先，學(xué)員年齡參差不齊，意味著學(xué)員的反應(yīng)接受能力各不相同，所以不能用同一種方法同一種聲樂作品進(jìn)行施教。其次，學(xué)員的聲樂基礎(chǔ)不同，聲音條件不同，一般都未接受過專門培訓(xùn)，沒有聲樂知識不懂發(fā)聲方法，這也難以統(tǒng)一施教。于是，輔導(dǎo)員在教學(xué)輔導(dǎo)工作中必須分類、分層次、分樣式進(jìn)行教學(xué)?？梢苑譃橹欣夏?、少年兒童、男女聲，形式上可以有獨(dú)唱、重唱、合唱、齊唱等，多層次的教學(xué)方式、多樣化的教學(xué)作品，讓群眾聲樂輔導(dǎo)有聲有色，這既是專業(yè)藝術(shù)層面的解決方法，又是活動組織層面統(tǒng)籌方法。另外，由于受輔導(dǎo)學(xué)員的業(yè)余性和學(xué)習(xí)時間間斷性，增加了輔導(dǎo)教學(xué)的難點(diǎn)，弄不好會半途而廢前功盡棄，這就要求輔導(dǎo)員必須靈活機(jī)動地制定工作計劃，堅持不懈，既要有短跑的暴發(fā)力又要有長跑的耐久力。

（二）群眾聲樂輔導(dǎo)要接力地方文化

“一方水土養(yǎng)育一方人”，每個地方都有自己的本土文化，也有特定的人文風(fēng)貌。所謂民族文化地區(qū)音樂就是一種生態(tài)一種傳承。不同地區(qū)的歷史文化和自然環(huán)境就有不同地區(qū)的音樂，這些地方民歌原始的表現(xiàn)就是通過人們的歌聲傳達(dá)的。例如，陜北民歌高亢豪邁，淳樸粗曠；河北梆子明朗剛勁，華麗委婉，江蘇民歌婉轉(zhuǎn)輕盈，含蓄細(xì)膩等等，這些地方民歌在曲調(diào)、節(jié)奏、聲腔吐字等方面存在非常明顯的風(fēng)格差異。所以，聲樂藝術(shù)輔導(dǎo)員在系統(tǒng)運(yùn)用專業(yè)知識的同時必須要熟悉掌握地方民歌的藝術(shù)特質(zhì)，在實際的聲樂輔導(dǎo)中，對學(xué)員給予正確的訓(xùn)練方法，提出個性化要求，排練具有地方特色的聲樂作品以及表演形式，使得群眾文藝既滿足了人們精神文化生活的需要，又可以豐富和傳承寶貴的地方文化資源。可見，基層文化站聲樂藝術(shù)輔導(dǎo)肩賦的責(zé)任和義務(wù)緊密聯(lián)結(jié)著當(dāng)?shù)氐奶厣蟊娢幕毁N近時代，貼近大眾，貼近地域是基層文藝輔導(dǎo)員不可忽視的要素。

二、群眾聲樂輔導(dǎo)個性化的對策

針對群眾聲樂輔導(dǎo)現(xiàn)實工作中存在的難點(diǎn)問題，通過對其他地區(qū)鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站群文工作的了解，筆者認(rèn)為，在共性問題上有專業(yè)藝術(shù)的支撐，而在個性問題上，有效的解決方法離不開兩點(diǎn)：這就是因材施教，應(yīng)時施教 的輔導(dǎo)教學(xué)。

其一，因材施教：根據(jù)不同的年齡層次以及聲樂條件，我們必須要分類組合，同時采取針對性的教學(xué)方法進(jìn)行輔導(dǎo)活動；中老年的聲帶后天已經(jīng)穩(wěn)定，容易定型，嗓音可塑性弱，開發(fā)的可能性較??；青少年聲帶正在發(fā)育期雖沒有成熟，嗓音特征明顯，接受能力與可塑性強(qiáng)；有的學(xué)員具有獨(dú)唱能力，有的學(xué)員適合表演唱或者男女聲二重唱，有的學(xué)員適合合唱；在歌唱風(fēng)格上，還可以按照民族唱法和通俗唱法進(jìn)行區(qū)分。這樣，我們在專業(yè)訓(xùn)練時分類輔導(dǎo)，因材施教，就會收到事半功倍的效果。在整個教學(xué)過程中，老師必須準(zhǔn)確定位學(xué)員的嗓音條件，聲部音區(qū)，挖掘?qū)W員音樂潛能，發(fā)揮聲音潛質(zhì)，把學(xué)員的最佳聲區(qū)和音質(zhì)以及對音樂的感悟發(fā)揮岀來，使聲樂輔導(dǎo)教學(xué)成果最大化。

其二，應(yīng)時施教：不同地區(qū)具有不同的的文化背景，不同的人文特質(zhì)，也有不同的文藝時節(jié)。“荷耦節(jié)”，“潑水節(jié)”，“冰雕藝術(shù)節(jié)”，“煙花三月旅游節(jié)”各種節(jié)慶活動離不開當(dāng)?shù)氐娜宋馁Y源，這也是人民群眾的文藝盛會。群眾聲樂輔導(dǎo)往往在這個時候就必須發(fā)揮特定的作用。文化站組織具有特色的聲樂團(tuán)隊，選擇符合當(dāng)下時節(jié)的聲樂作品進(jìn)行輔導(dǎo)排練，老師通過聲樂節(jié)目普及聲樂知識，由聲樂水平的提高促進(jìn)聲樂節(jié)目的成熟，群眾參與的廣泛性積極性空前高漲，各種群眾聲樂表演節(jié)目此起彼伏，一支支群眾歌唱隊伍在濃郁的文化節(jié)日中爭先恐后，精彩展示，彰顯了一方水土一方人文的亮麗風(fēng)貌。例如，江蘇寶應(yīng)氾水鎮(zhèn)歷來是文化重鎮(zhèn)，群眾性的文化活動風(fēng)聲水起，2016年12月“江蘇省文化科技衛(wèi)生三下鄉(xiāng)”活動中，氾水“田野之聲合唱團(tuán)”演唱了《氾水，可愛的家鄉(xiāng)》，既歌唱了地方經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)成果以鼓舞人心，又表現(xiàn)了寶應(yīng)地方民歌的獨(dú)特魅力而傳承了文化?？梢?，聲樂輔導(dǎo)的作用已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越藝術(shù)價值本身，成為精神文明社會進(jìn)步的催化劑推進(jìn)器。

三、小結(jié)

群眾聲樂藝術(shù)輔導(dǎo)看似是很平常，但是卻是關(guān)乎基層群眾文化素質(zhì)和文明建設(shè)的一件大事。筆者針對實際問題提出了一些思考與建議，泛義地解決部分困惑，這里沒有贅述專業(yè)過程，更多的是考慮到如何實現(xiàn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)群眾聲樂輔導(dǎo)的成效，讓人民群眾在參與受教中實現(xiàn)精神生活水平和文化素養(yǎng)的不斷提高。

[1]吳建平．群眾聲樂藝術(shù)輔導(dǎo)教學(xué)和音樂文化的宣傳普及[J]．群文論壇,2012(12):144．

[2]劉淑芝．群眾文化藝術(shù)輔導(dǎo)的特性[J]．文化廣角,2013(03):63．

[3]白樺．試分析群眾聲樂輔導(dǎo)的多樣性[J]．文史藝術(shù),2014(08):105．

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