王宇龍

（中國刑事警察學(xué)院，遼寧 沈陽 110854）

思想政治教育是社會(huì)或國家通過一定的觀念、規(guī)范等對(duì)人施加的有目的、有規(guī)劃的影響，從而幫助他們的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。思想政治教育雖然有較強(qiáng)的專業(yè)性，但從論文和實(shí)踐來看，它以文化為主要工具，注重隱含性、長期性。音樂能夠讓學(xué)生理解道德，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)真善美的藝術(shù)境界，是一種較為合理的思想政治教育形式。

一、傳統(tǒng)思想政治教育的不足

傳統(tǒng)的思想政治教育以簡(jiǎn)單的說理為主，忽視了人類文化對(duì)人在道德方面提升的價(jià)值，忽視了對(duì)人個(gè)體的理解和尊重，從而導(dǎo)致了思想政治教育方式的落后和呆板。

第一，忽視了個(gè)人價(jià)值。傳統(tǒng)的思想政治教育觀念注重集體和群體，忽視了個(gè)體的存在，淹沒了個(gè)人價(jià)值的。然而這樣并沒有真正實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值、集體價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一，嚴(yán)重忽視了個(gè)人的地位和尊嚴(yán)。從本質(zhì)上來看，思想政治教育不僅能夠促進(jìn)社會(huì)的和諧發(fā)展，同時(shí)也能夠幫助個(gè)體解決成長和發(fā)展的問題，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，個(gè)人的價(jià)值也越來越受到尊重和保護(hù)。因此，思想政治教育應(yīng)該充分重視個(gè)人，為個(gè)人的成長和發(fā)展創(chuàng)造有利的環(huán)境，實(shí)現(xiàn)人與社會(huì)的高度統(tǒng)一。

第二，對(duì)思想政治教育的認(rèn)識(shí)存在偏差。目前，有的人認(rèn)為思想政治教育的作用被過分夸大了，有的人認(rèn)為已經(jīng)是高度文明的社會(huì)了，思想政治教育已經(jīng)不需要了。當(dāng)前，我國雖然已經(jīng)步入了社會(huì)主義初級(jí)階段，有了一定的物質(zhì)基礎(chǔ)，為社會(huì)發(fā)展提供了一定的活力，但很多消極的思想文化也開始逐步滲透，社會(huì)環(huán)境變得異常復(fù)雜。面對(duì)這種情況，我們必須認(rèn)真對(duì)待思想政治教育工作，既要利用積極成果育人，同時(shí)也要加強(qiáng)對(duì)消極影響的抵御。

第三，思想政治教育方式落伍。時(shí)代在變化，思想政治教育也要時(shí)刻追隨其發(fā)展的腳步，改革和創(chuàng)新教育方式，避免脫離人們的現(xiàn)實(shí)需要。傳統(tǒng)的思想政治教育仍然以說教、灌輸為主，聲音大，不考慮人們的接受實(shí)際，很容易造成接受者的反感甚至抵制。

二、音樂的教育價(jià)值

音樂的音律是對(duì)物質(zhì)世界的反應(yīng)，是對(duì)物質(zhì)世界再創(chuàng)造，通過節(jié)奏、旋律等影響和重構(gòu)人的精神世界。音樂所重構(gòu)的精神世界內(nèi)涵更豐富，與人們的審美體驗(yàn)和需求緊密相關(guān)。從本質(zhì)上來看，不論是人們所生活的物質(zhì)世界還是人腦中的精神世界，都反應(yīng)了人的生存境遇，而音樂也是隨著人的生存和發(fā)展而產(chǎn)生相應(yīng)的變化?？梢姡魳穼?duì)人的價(jià)值在于實(shí)現(xiàn)了對(duì)物質(zhì)世界和精神世界的超越，為人的發(fā)展提供了新的空間。

（一）音樂能夠陶冶情操

當(dāng)今社會(huì)充斥著各種信息，感官世界得到了極大的刺激，讓人眼花繚亂。音樂之美在于對(duì)人的情感和審美培養(yǎng)有著獨(dú)特的作用，學(xué)校的音樂教育應(yīng)充分利用音樂的象征性、情感輕的特點(diǎn)，讓學(xué)生自由享受美的音樂，充分理解優(yōu)秀音樂作品的內(nèi)涵。很多音樂不僅內(nèi)容美，而且創(chuàng)造故事更美，后者也是思想政治教育中優(yōu)秀的教育資源。例如可以通過欣賞《二泉映月》，學(xué)生會(huì)產(chǎn)生悲哀、凄涼等情感，再通過對(duì)阿炳身世的了解，學(xué)生會(huì)由衷敬佩阿炳的堅(jiān)強(qiáng)，會(huì)激發(fā)學(xué)生的拼搏奮斗精神。再比如，欣賞《高山流水》時(shí)，學(xué)生會(huì)被高山和流水所呈現(xiàn)出來的和諧之景所吸引，會(huì)被伯牙和鐘子期的知音之情所感動(dòng)，觸動(dòng)學(xué)生的心靈，引導(dǎo)學(xué)生珍惜友誼、珍重友情。這些優(yōu)秀的音樂都能夠直達(dá)學(xué)生的心靈深處，陶冶他們的情操，讓他們對(duì)這個(gè)世界有更加廣泛和深刻的認(rèn)識(shí)。

（二）音樂能夠寓教于樂

如果思想政治教育脫離了現(xiàn)實(shí)和情感基礎(chǔ)就會(huì)變成空洞的灌輸和說教，教育價(jià)值可想而知。音樂能夠寓教于樂，依靠優(yōu)美的旋律表達(dá)情感，觸動(dòng)學(xué)生的心靈之湖，影響他們的價(jià)值觀念。因此，學(xué)校能夠利用音樂開展思想政治教育，喚醒和引導(dǎo)學(xué)生的價(jià)值觀念，調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感認(rèn)可，增強(qiáng)音樂的吸引力，使學(xué)生主動(dòng)接受教育。例如在教唱《保衛(wèi)黃河》《映山紅》等革命歌曲時(shí)，能夠喚起學(xué)生的愛國熱情，激發(fā)學(xué)生的斗志，使學(xué)生更加自覺地接受愛國教育。

（三）音樂能夠啟智明慧

古往今來，很多名人都酷愛音樂，他們的成功都離不開音樂的相伴。雨果“音樂是思維著的聲音”，可見，音樂蘊(yùn)含著豐富的智慧，愛聽音樂之人也必然能夠從中得到一定的啟迪。學(xué)校的音樂教育能夠擴(kuò)展學(xué)生的視野，培養(yǎng)學(xué)生的注意力、記憶力等，調(diào)節(jié)學(xué)生的情緒，使用樂器能夠鍛煉學(xué)生手、腦、眼并用的能力。音樂能夠啟智明慧，促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的提高。

三、音樂之維的思想政治教育路徑

（一）用音樂激發(fā)學(xué)生的自我意識(shí)

自我意識(shí)是人對(duì)自我的認(rèn)識(shí)，包括身心發(fā)展，與社會(huì)的關(guān)系、與他人的關(guān)系等，是人之所以具有主觀能動(dòng)心的重要根據(jù)。主體意識(shí)能夠激發(fā)學(xué)生能動(dòng)性和創(chuàng)造性，能夠引領(lǐng)學(xué)生自主成長。用音樂激發(fā)學(xué)生的主體意識(shí)就是要關(guān)注、尊重、培養(yǎng)學(xué)生的人格，為學(xué)生自我發(fā)展創(chuàng)造良好的外部環(huán)境。學(xué)生是有思想、有感情的人，要充分認(rèn)識(shí)到學(xué)生的主體地位，在教育過程中，要以學(xué)生為中心，把學(xué)生當(dāng)作學(xué)習(xí)的主體、教育的主動(dòng)接受者。要培養(yǎng)學(xué)生的生命意識(shí)。在政治教育過程中，要多創(chuàng)造機(jī)會(huì)讓學(xué)生接觸音樂，多想法設(shè)法讓學(xué)生理解音樂，讓音樂深入到學(xué)生的心中，將音樂之美轉(zhuǎn)化為學(xué)生自我發(fā)展的動(dòng)力，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，實(shí)現(xiàn)思想政治教育的目標(biāo)。

（二）用音樂促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展

全面發(fā)展即學(xué)生的體力和智力的充分發(fā)展，是“以人為本”的教育宗旨的重要體現(xiàn)，也是思想政治教育的歸宿。在思想政治教育過程中，要充分運(yùn)用理解和運(yùn)用哲學(xué)中關(guān)于人的全面發(fā)展的理論，用音樂實(shí)現(xiàn)“以人為本”的教育要求。一方面，要了解學(xué)生的實(shí)際，實(shí)事求是地開展音樂教育，針對(duì)不同類型的學(xué)生采用不同類型的音樂，在關(guān)注學(xué)生個(gè)體的基礎(chǔ)上促進(jìn)全體學(xué)生的健康成長；另一方面，要關(guān)注學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展。利用音樂開展思想政治教育幫助他們認(rèn)識(shí)和創(chuàng)造未來，要充分尊重和信任學(xué)生，創(chuàng)造寬松的教育環(huán)境。此外，不僅要關(guān)注學(xué)生思想政治素質(zhì)方面的進(jìn)步，還要關(guān)注學(xué)生的智力、審美等方面的綜合發(fā)展，積極促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

在審美方面，音樂本身就是一種藝術(shù)表現(xiàn)方式，以歌詞、旋律和節(jié)奏等表現(xiàn)出了獨(dú)特的美感，使其在思想政治教育方面能夠發(fā)揮一定的作用。一方面，借助音樂形式開創(chuàng)思想政治教育的有效路徑。思想政治教育的方式多種多樣，如果不借助任何形式和活動(dòng)，思想政治教育就會(huì)成為說教、宣講，空洞無味。要將音樂之美滲透到思想政治教育的手段和方式上，提高教育的生動(dòng)性和活動(dòng)性。例如，可以利用音樂的旋律唱出所要講授的內(nèi)容，增強(qiáng)教育的趣味性。另外，借助音樂的內(nèi)容美，充實(shí)思想政治教育的內(nèi)容。例如可以將音樂中的故事、人物等引入思想政治教育中，豐富教育內(nèi)容，強(qiáng)化教育效果；第三，借助音樂的和諧美。要充分借助音樂之力，促進(jìn)思想政治教育在內(nèi)涵、方式等方面的協(xié)調(diào)發(fā)展，提高思想政治教育的方式和內(nèi)涵的協(xié)調(diào)，促進(jìn)思想政治教育保持旺盛的生命力。

（三）用音樂塑造學(xué)生的個(gè)性

在現(xiàn)代社會(huì)，人性正在逐步走向獨(dú)立，用音樂開展思想政治教育也成為人本社會(huì)的必然要求。從本質(zhì)上來看，思想政治教育是意識(shí)領(lǐng)域的活動(dòng)，它能夠改變學(xué)生內(nèi)在的思想、信仰等。因此，思想政治教育能夠使受教育者受到良好的精神教育，塑造學(xué)生的個(gè)性。利用音樂開展思想政治教育能夠充分實(shí)現(xiàn)音樂的對(duì)人的感化作用，為學(xué)生發(fā)展提供精神食糧。少了音樂，學(xué)生的人生就不完滿，學(xué)生的感知力、鑒賞力、創(chuàng)造力就不能得到有效的培養(yǎng)。在當(dāng)前的思想政治教育中，要鞏固音樂的地位，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性的形成。

第一，積極開展音樂實(shí)踐活動(dòng)。人的發(fā)展包括生理和心理發(fā)展兩個(gè)方面。生理發(fā)展包括身體機(jī)能的增長；心理發(fā)展是指情感、性格等方面的成長。開展音樂實(shí)踐活動(dòng)不僅能夠培養(yǎng)學(xué)生心理機(jī)能的發(fā)展，而且也能夠促進(jìn)學(xué)生身體機(jī)能的發(fā)展。在思想政治教育過程中，音樂能夠幫助學(xué)生將身體、音樂等融為一體，使學(xué)生的各個(gè)機(jī)能協(xié)調(diào)發(fā)展，使學(xué)生在感受美的過程中全面提升。另外，在音樂實(shí)踐過程中，也能提高學(xué)生的社會(huì)性。音樂能夠培養(yǎng)人與人之間的協(xié)調(diào)意識(shí)，例如，合唱能夠使學(xué)生接觸真正有價(jià)值的音樂，在合唱中學(xué)生也能夠配合、傾聽，遵守合唱紀(jì)律，完成對(duì)藝術(shù)和美的追求，感受和諧之美、集體之美，推動(dòng)學(xué)生社會(huì)性能力地提升。

第二，積極領(lǐng)悟音樂美。在思想政治教育過程中，利用音樂能夠緩和嚴(yán)肅的氣氛，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)音樂、欣賞音樂的過程中提高發(fā)現(xiàn)美、欣賞美和創(chuàng)造美的能力，感受心靈的成長，提升生命高度。

綜上所述，面對(duì)傳統(tǒng)思想政治教育的弊端，教育者應(yīng)積極立足實(shí)際，重塑教育觀念、轉(zhuǎn)變教育方式，充分利用音樂的價(jià)值促進(jìn)學(xué)生的全面健康發(fā)展，彰顯我國思想政治教育人文關(guān)懷。

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