張兆利

（江蘇省徐州市銅山區(qū)文化館，江蘇 徐州 221000）

音樂表演若干心理問題分析

張兆利

（江蘇省徐州市銅山區(qū)文化館，江蘇 徐州 221000）

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人們的生活也開始逐漸豐富起來。音樂表演作為藝術(shù)創(chuàng)造過程中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，其涉及的心理和生理因素也最為活躍。在音樂表演中，心理活動(dòng)就表現(xiàn)在演奏者自身對(duì)作品的理解與體驗(yàn)上，同時(shí)這種心理活動(dòng)還建立在發(fā)掘思想深處內(nèi)涵的基礎(chǔ)之上。本文主要對(duì)音樂表演中若干心理問題進(jìn)行深入分析。

音樂表演；生理；心理；分析

音樂表演是藝術(shù)在創(chuàng)造過程中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，藝術(shù)都是在經(jīng)歷過這個(gè)環(huán)節(jié)之后才被賦予了生命。音樂表演跟其他創(chuàng)造行為是大致相同的，都是把心理活動(dòng)作為主要的基礎(chǔ)，并被心理活動(dòng)實(shí)時(shí)支配。表演者進(jìn)行的音樂表演就是其心理活動(dòng)的重要體現(xiàn)，音樂表演中所包含的因素有很多，其中包含記憶、認(rèn)知、情感、想象等多個(gè)方面。

一、音樂表演中需不需要真情的投入？

目前在業(yè)界內(nèi)，針對(duì)表演的關(guān)鍵形式，還一直存在著較大爭(zhēng)議，其主要分成表現(xiàn)派與體驗(yàn)派，形成了完全不相符的表演體系。目前，針對(duì)音樂表演活動(dòng)，還是擁有著兩種完全不同的具體意見，有些人認(rèn)為音樂作品如果要想讓聽眾能夠感動(dòng)，就一定要先自我感動(dòng)，不能夠感動(dòng)表演者的音樂作品，就一定不能感動(dòng)相關(guān)的聆聽者。而有些人則認(rèn)為，表演者只是藝術(shù)的代表者，要想從根本上做到感動(dòng)聆聽者，自己就要保持一定的理智，不然在表演過程中比較重要的部分，演奏人就不能更好地控制表演技術(shù)。另外，國外音樂評(píng)論家還把表演分成了形式派和激情派。形式派對(duì)在音樂表演上呈現(xiàn)出比較鄙夷性格，其更加嚴(yán)謹(jǐn)，而且形式派在表演訓(xùn)練上更加強(qiáng)調(diào)形式與分析，對(duì)存在于樂譜中的所有細(xì)節(jié)都要嚴(yán)格遵循，這種派系的音樂人普遍認(rèn)為，這樣才可以充分尊重作曲家的全部，因此形式派通常都把重點(diǎn)著重放在了樂譜與音符這兩個(gè)因素之上。但激情派是對(duì)作曲家的所有都保持著濃厚的興趣，例如，關(guān)注作曲家所受的影響，而且在生活和感情上有哪種比較重要的變化，和他所處在的時(shí)代等多個(gè)方面。

二、音樂表演中需不需要進(jìn)行想象？

音樂表現(xiàn)在進(jìn)行的過程中，想象也是較為關(guān)鍵的心理因素，這種因素存在于整個(gè)表演過程中，一旦表演者失去了基本的想象，就不能完全體會(huì)和掌握整個(gè)音樂作品中的所有情感，也不能了解作曲家在創(chuàng)作音樂時(shí)的根本意境。一個(gè)好的音樂作品想要實(shí)現(xiàn)完整的藝術(shù)體現(xiàn)，就一定要得到聲音和外在表演的有利幫助，利用比喻、擬人、象征或模仿之間的方式來完成音樂表演這項(xiàng)藝術(shù)。存在于這些關(guān)鍵點(diǎn)之間的重要因素通常就是我們所稱的想象，一個(gè)表演者自身所具備的想象能力越強(qiáng)，其所表演的作品主要內(nèi)涵就能更加清晰明了地體現(xiàn)出來，進(jìn)而使聽眾能夠在音樂表演中，充分體會(huì)和感受到音樂作品制作人所擁有的情感。因?yàn)橄胂髮?duì)音樂作品的具體表現(xiàn)來說有著絕對(duì)關(guān)鍵性的作用，所以目前藝術(shù)家對(duì)其都有著十分重視?，F(xiàn)在很多藝術(shù)家，在純音樂的作品當(dāng)中也非常重視想象的作用，他們不僅把豐富的人生經(jīng)歷、經(jīng)驗(yàn)當(dāng)做了表演過程中的重要基礎(chǔ)，還通過想象，把人生的體驗(yàn)、情感等多個(gè)方面，利用音樂作品的表演形式來統(tǒng)一呈現(xiàn)給聆聽者，從而使音樂作品更加感人，引起眾多聽眾的共鳴。

（一）音樂表演中直覺重不重要？

在音樂表演過程中，直覺也是較為關(guān)鍵的一種心理因素，這種特質(zhì)具體是講，不受到所有邏輯、思維和規(guī)則的固定與束縛，而從根本層面上領(lǐng)悟到事物本質(zhì)的關(guān)鍵思維形式。直覺在音樂表演中也被成為樂感。作為音樂表現(xiàn)中的主要構(gòu)成部分，表演者如果不了解自己或別人的表演是否屬于“美”的范疇，那么這就是表演者最大的缺陷。即便是初學(xué)者也必須要做到這一點(diǎn)，如果短時(shí)間內(nèi)不能實(shí)現(xiàn)，但通過直覺也至少要了解什么是“美”，其后在通過自身的不斷努力，進(jìn)一步提高自身在實(shí)際表演活動(dòng)中的水平，一直達(dá)到符合現(xiàn)代美的程度。在某種關(guān)鍵意義上來講，直覺是獲得“美”的音樂的重要前提，當(dāng)表演者們想要提高與提煉自身直覺的根本高度時(shí)，就需要投入更多的時(shí)間和精力，也只有這樣才可以真正發(fā)揮藝術(shù)作品的真正價(jià)值。

（二）音樂表演中臨場(chǎng)心理重不重要？

針對(duì)音樂表演者來說，臨場(chǎng)心理有著十分重要的意義，因?yàn)橐魳繁憩F(xiàn)是具有一定實(shí)踐性和不可重復(fù)性的。如果表演者要想在每場(chǎng)表演中都完全發(fā)揮出最好的水平，那么首先就必須做到全神貫注，這也可以說是一種微妙的心理狀態(tài)，在實(shí)際音樂表演過程中，表演者自身的精力一定要集中，把自身所擁有的智慧、才能和熱情充分體現(xiàn)在具體的音樂表演上，讓自己整個(gè)身心都參與到具有創(chuàng)造性的表演當(dāng)中。其次，音樂表演者還應(yīng)該注重自然流露，不可以把表演的主要意圖生硬地表現(xiàn)出來，也不可以浮夸技藝，應(yīng)該讓音樂在自己內(nèi)心和情感深處自然地流露出來，這樣才能夠讓聽眾感同深受。最后，通過不斷的練習(xí)來掌握對(duì)作品的熟練程度，從而增加自身表演的重要信心。

三、結(jié)語

音樂表演者要不斷提升自身具備的表演技術(shù)，增加其針對(duì)作品所應(yīng)該具有的詮釋能力。同時(shí)，應(yīng)該豐富平時(shí)的日常生活，總結(jié)在生活中那些珍貴的體驗(yàn)與感悟，保持較高的同情心、敏感力和觀察力，這樣才能夠在音樂作品的實(shí)際表演過程中，體現(xiàn)出音樂作品應(yīng)有的價(jià)值和意境。

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[2]王雙.對(duì)音樂表演若干心理問題的研究[J].文藝生活·文藝?yán)碚?2015(05)：270.

[3]仝彤.對(duì)音樂表演若干心理問題的研究[J].黃河之聲,2016(11)：106.

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