李亞星

（四川藝術(shù)職業(yè)學(xué)院，四川 成都 610000）

民族聲樂(lè)演唱中的情感表達(dá)研究

李亞星

（四川藝術(shù)職業(yè)學(xué)院，四川 成都 610000）

在民族聲樂(lè)表演過(guò)程中，演唱者的情感表達(dá)是十分重要的，演唱者在表演過(guò)程中的音質(zhì)和演唱?jiǎng)幼鲗?duì)現(xiàn)場(chǎng)的演唱效果有至關(guān)重要的影響。為了能夠給聽(tīng)眾帶來(lái)極佳的聽(tīng)覺(jué)享受，民族聲樂(lè)演唱者在進(jìn)行表演的時(shí)候，應(yīng)該積極地提高自己的演唱意識(shí)，將自己的民族聲樂(lè)發(fā)聲和民族聲樂(lè)情感進(jìn)行結(jié)合。本文以民族聲樂(lè)為切入點(diǎn)，積極探索民族聲樂(lè)演唱中的情感表達(dá)。

民族聲樂(lè)；演唱；情感表達(dá)

引言

聲樂(lè)表演就是演唱者用自己的歌聲來(lái)表達(dá)自己內(nèi)心情感的藝術(shù)形式，民族聲樂(lè)是我國(guó)藝術(shù)題材的重要組成部分，在我國(guó)音樂(lè)文化中有著重要的地位，是我國(guó)幾代勞動(dòng)人民為了為了表達(dá)自己的內(nèi)心情感而創(chuàng)造的藝術(shù)。民族聲樂(lè)具有濃厚的民族風(fēng)格和民族特色，由表演者進(jìn)行表演，能夠向觀眾更好地傳遞內(nèi)心情感。情感在民族聲樂(lè)演唱過(guò)程中很重要，如果沒(méi)有真摯的情感，那么民族聲樂(lè)就無(wú)法形成更好的聽(tīng)覺(jué)效果。

一、情感表達(dá)在民族聲樂(lè)演唱中的意義

民族聲樂(lè)歌曲包括音樂(lè)的旋律和歌詞，演唱者不能僅僅根據(jù)民族聲樂(lè)的曲譜和歌詞進(jìn)行演唱，在演唱的過(guò)程中，應(yīng)該適當(dāng)?shù)厝谌胱约宏P(guān)于聲樂(lè)的體驗(yàn)與想法，將自己的情感充分融合到聲樂(lè)中。演唱者在進(jìn)行演唱聲樂(lè)的時(shí)候，其實(shí)就是對(duì)整個(gè)聲樂(lè)作品進(jìn)行再次創(chuàng)作，通過(guò)簡(jiǎn)單的歌詞和旋律把自己內(nèi)心最真實(shí)的情感表達(dá)出來(lái)。在演唱民族聲樂(lè)的時(shí)候，為了能夠給聽(tīng)眾帶來(lái)更好的聽(tīng)覺(jué)享受，演唱者勢(shì)必要將自己的生活經(jīng)驗(yàn)和文化內(nèi)涵融合到聲樂(lè)表演中。當(dāng)演唱者將自己的情感融入到歌曲之中，能夠使民族聲樂(lè)的演唱效果發(fā)揮到最佳程度，演唱者在演唱的過(guò)程中不僅要注重聲音的美妙程度，同時(shí)更應(yīng)該注意自己的聲音情感表達(dá)，最理想的效果是能夠?qū)⒄麄€(gè)民族聲樂(lè)的演奏變成聲情并茂，只有這樣才能夠使民族聲樂(lè)發(fā)揮出更大的魅力。

二、情感表達(dá)在民族聲樂(lè)演唱中的特點(diǎn)

（一）情感表達(dá)具有真實(shí)性

我國(guó)民族聲樂(lè)藝術(shù)最明顯的特點(diǎn)就是情感表達(dá)的真實(shí)性，情感表達(dá)的真實(shí)性在一定程度上能夠很好地體現(xiàn)出民族聲樂(lè)的魅力。民族聲樂(lè)演唱對(duì)相關(guān)演唱者有著很?chē)?yán)格的要求，在整個(gè)聲樂(lè)演唱的過(guò)程中，需要演唱者能夠?qū)β晿?lè)的歌詞和韻律有充分掌握，并且需要能夠?qū)⒆约旱恼鎸?shí)情感結(jié)合到整個(gè)演唱過(guò)程中，其實(shí)這在一定程度上能夠很好地考驗(yàn)演唱者的本身綜合藝術(shù)素養(yǎng)。民族聲樂(lè)演唱中如果沒(méi)有真實(shí)的情感表達(dá)，那么就不能夠從根本上打動(dòng)聽(tīng)眾，那也就意味著民族聲樂(lè)演唱會(huì)是失敗的。

（二）情感表達(dá)具有含蓄性

我國(guó)的民族情感本身就具有一定的獨(dú)特性和含蓄性，同時(shí)又由于我國(guó)民族聲樂(lè)藝術(shù)的特點(diǎn)，造成了民族聲樂(lè)演唱具有一定的中庸特點(diǎn)。我國(guó)社會(huì)大眾的日常生活方式和文化背景，在一定程度上都促使我國(guó)民族聲樂(lè)演唱含蓄性增強(qiáng)。我國(guó)很多人民都是聚族而居的，生活方式大多也都是以當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)耕為主，很多民族聲樂(lè)的創(chuàng)作目的就是為了緩解當(dāng)?shù)鼐用竦娜穗H交往關(guān)系和生活氛圍，在社會(huì)群體的生存過(guò)程中有特定的意義。集體的情感大多都不是極端的，在表達(dá)情感的過(guò)程中較為含蓄，這也就形成了民族聲樂(lè)獨(dú)有的含蓄性。

（三）情感表達(dá)具有創(chuàng)造性

情感表達(dá)具有創(chuàng)造性，是我國(guó)民族聲樂(lè)演唱藝術(shù)的一個(gè)重要特點(diǎn)。所謂的情感表達(dá)創(chuàng)造性，其實(shí)也就是以民族聲樂(lè)表演的真實(shí)性為基礎(chǔ)，在演唱的過(guò)程中有演唱者加入個(gè)性化的表演方式，并且融入自己的主觀情感，是民族聲樂(lè)演唱變得更加有活力。演唱者在演唱過(guò)程中遺失具有一定演唱個(gè)性，演唱者的演唱個(gè)性會(huì)根據(jù)民族聲樂(lè)的創(chuàng)作背景以及民族聲樂(lè)演唱的情感需求而不斷變化。我國(guó)的土地面積和人力資源力量比較豐富，在不同的地區(qū)關(guān)于民族聲樂(lè)演唱的形式也是不同的，同一首民族聲樂(lè)在不同的地區(qū)會(huì)有不同的演唱效果，并且經(jīng)過(guò)不同的演唱者演唱出來(lái)時(shí)演唱效果也是不同的。

三、情感表達(dá)在民族聲樂(lè)演唱中的定位

民族聲樂(lè)的情感表達(dá)大多都是根據(jù)聲樂(lè)歌曲的基本穿越背景和表演需求而定的，演唱者在演唱的前期必須要對(duì)民族聲樂(lè)的作品背景進(jìn)行充分了解，結(jié)合自己的生活經(jīng)歷和生活方式，在民族聲樂(lè)歌曲中融入自己最真摯的情感，只有這樣才能夠?qū)γ褡迓晿?lè)的情感進(jìn)行精準(zhǔn)定位。

（一）情感表達(dá)應(yīng)該符合一定的感情訴求

人們的情感都是豐富的，人們情感在日常生活中會(huì)受外界環(huán)境以及多種因素所限制。民族聲樂(lè)作品能夠很好地反映社會(huì)大眾的日常生活，并且能夠間接地體現(xiàn)出社會(huì)大眾對(duì)于美好生活的向往與追求。演唱者在進(jìn)行民族聲樂(lè)演唱的過(guò)程中，需要把握民族聲樂(lè)的情感訴求特點(diǎn)，以聽(tīng)眾的根本利益為出發(fā)點(diǎn)，結(jié)合社會(huì)大眾的日常生活形式和精神訴求理念，將所有的情感都注入到民族聲樂(lè)演唱中，以便于從根本上去打動(dòng)聽(tīng)眾。

（二）情感表達(dá)應(yīng)該具有一定的真實(shí)特點(diǎn)

民族聲樂(lè)演唱中的情感表達(dá)應(yīng)該杜絕虛假，這就意味著，應(yīng)該嚴(yán)禁演唱者為了達(dá)到演唱效果而在民族聲樂(lè)演唱過(guò)程中融入虛假的情感，演唱者應(yīng)該將自己的真實(shí)情感融入到演唱過(guò)程中，只有最真實(shí)的情感才能夠更好地打動(dòng)民族聲樂(lè)的聽(tīng)眾，如果將虛假的情感融入到民族聲樂(lè)演唱中，很可能會(huì)帶來(lái)不良的聽(tīng)覺(jué)感受，從而也就會(huì)使聽(tīng)眾對(duì)民族聲樂(lè)演唱失去興趣和信心，無(wú)法滿(mǎn)足大部分聽(tīng)眾的情感需求。

四、結(jié)束語(yǔ)

民族聲樂(lè)演唱具有一定的藝術(shù)技巧，演唱者在演唱的時(shí)候應(yīng)該很好地運(yùn)用自己所學(xué)到的藝術(shù)技巧，并且要充分地將自己的藝術(shù)修養(yǎng)展現(xiàn)出來(lái)。當(dāng)演唱者將自己熟練的英語(yǔ)演唱技巧和充足的藝術(shù)情感交融，勢(shì)必會(huì)為民族聲樂(lè)聽(tīng)眾營(yíng)造出獨(dú)特的民族聲樂(lè)聽(tīng)覺(jué)空間，從而從根本上去打動(dòng)民族聲樂(lè)的聽(tīng)眾。

[1]馬茜.初探聲樂(lè)演唱藝術(shù)的情感控制[J].藝術(shù)評(píng)鑒,2017.

[2]劉瑾怡.民族聲樂(lè)演唱藝術(shù)中的情感表達(dá)及傳播路徑探索[J].藝術(shù)研究,2017.

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