王珠峰

（洛陽(yáng)師范學(xué)院音樂(lè)學(xué)院，河南 洛陽(yáng) 471934）

一、民族歌劇《木蘭詩(shī)篇》概述

（一）《木蘭詩(shī)篇》的創(chuàng)作背景

《木蘭詩(shī)篇》的創(chuàng)作具有鮮明的時(shí)代氣息，它是第一個(gè)登上國(guó)際舞臺(tái)的中國(guó)歌劇，具有民族新歌劇的中國(guó)特色?！赌咎m詩(shī)篇》的創(chuàng)作取材于民間代代相傳的花木蘭替父從軍的故事，編劇劉麟選擇了中西結(jié)合的方式，從敘事風(fēng)格著手，依托于傳統(tǒng)古詩(shī)詞的優(yōu)美結(jié)構(gòu)來(lái)講述這段故事。關(guān)峽作曲家對(duì)河南當(dāng)?shù)匕耸鄠€(gè)劇種的文化特點(diǎn)進(jìn)行整合，將地方戲曲元素與音樂(lè)相融合，創(chuàng)作出該劇的具有戲曲風(fēng)格的詠嘆調(diào)，彰顯中國(guó)藝術(shù)風(fēng)格與特色。

（二）《木蘭詩(shī)篇》的劇情結(jié)構(gòu)

《木蘭詩(shī)篇》采用交響樂(lè)、情景歌劇等新穎的表達(dá)方式，以此突出表現(xiàn)我國(guó)瑰麗的民族文化及民俗民風(fēng)，唱詞質(zhì)樸生動(dòng)。全劇共有四個(gè)章節(jié)，第一場(chǎng)為替父從軍；第二場(chǎng)為塞上風(fēng)云；第三場(chǎng)為巾幗情懷；第四場(chǎng)為和平禮贊。《木蘭詩(shī)篇》的主題是典型的點(diǎn)題式，以交響樂(lè)為主題，謳歌愛(ài)國(guó)主義精神和民族精神，展現(xiàn)民間動(dòng)人故事，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德。

（三）《木蘭詩(shī)篇》的音樂(lè)創(chuàng)作

《木蘭詩(shī)篇》以歌劇的客觀規(guī)律作為主旨，運(yùn)用音樂(lè)結(jié)構(gòu)來(lái)控制劇目框架，通過(guò)綜合有關(guān)的音樂(lè)制作規(guī)律，讓藝術(shù)能力獲得徹底爆發(fā)。舞臺(tái)方面有大幅度的革新，令欣賞者賞心悅目?！赌咎m詩(shī)篇》的曲調(diào)采用回旋曲式，將人物主題和藝術(shù)形象高效融合，表達(dá)一種獨(dú)特的民族風(fēng)。劇目中運(yùn)用了合唱，烘托了氣氛，控制劇情節(jié)奏，表達(dá)角色的情感波動(dòng)的同時(shí)，揭示出劇目的主題特征。

二、民族歌劇《木蘭詩(shī)篇》表演藝術(shù)中人物塑造之美

（一）表演藝術(shù)中人物的內(nèi)在美

《木蘭詩(shī)篇》中主要的人物形象是木蘭、劉爽，在演唱作品之前，我們要分析兩位主要人物的性格特點(diǎn)，為準(zhǔn)確細(xì)致的刻畫(huà)角色做準(zhǔn)備。首先我們來(lái)看女主角木蘭，眾所周知，木蘭是著名的女英雄，她的性格特點(diǎn)是生活中孝敬父母、溫柔、果敢、睿智，身著男裝時(shí)勇敢、瀟灑、愛(ài)憎分明，是英勇善戰(zhàn)的戰(zhàn)士形象。在木蘭塑造的音樂(lè)形象反面，劇目中融入了許多地方音樂(lè)的內(nèi)容，使人物形象與故事之間具有較高的一致性，整個(gè)劇目的音樂(lè)具有很強(qiáng)的感染力，旋律極具美感，作曲家大膽采用了奏鳴曲式的回旋再現(xiàn)的表現(xiàn)手法，使劇目的色彩感染力加強(qiáng)，潛移默化中豐滿(mǎn)了角色的性格與形象。演員彭麗媛塑造的女主形象，使得巾幗英雄的形象再度復(fù)生于當(dāng)代。

男主角劉爽是北魏的一位將軍，性格直率、嫉惡如仇、愛(ài)憎分明，在劇目中有較高的親和度，處事細(xì)密、重感情、為人穩(wěn)重。編劇在劇目中加以改編，為劉爽的人物形象增添了色彩，在生活中劉爽平易近人、極為隨和，在戰(zhàn)場(chǎng)上用于征戰(zhàn)、飽含正氣。劉爽塑造的音樂(lè)形象主要潛藏于該角色的詠嘆調(diào)，以及與木蘭之間關(guān)于愛(ài)情的唱段中，劇目中將男主角的性格、情感、思想都描繪的非常形象，讓劉爽的藝術(shù)形象生動(dòng)的展現(xiàn)自舞臺(tái)之上。戴玉強(qiáng)作為男主角的扮演者，憑借自身獨(dú)特的音色，以及對(duì)感情處理的豐富經(jīng)驗(yàn)，對(duì)角色情感把握的恰到好處，并用真摯的情感打動(dòng)欣賞者。

（二）表演藝術(shù)中人物的服飾美

《木蘭詩(shī)篇》屬于歷史劇目，在歌劇服飾的設(shè)計(jì)上要凸顯時(shí)代特征，這樣才能有助于塑造藝術(shù)形象。歌劇服飾的設(shè)計(jì)作為舞美中最為重要的環(huán)節(jié)之一，不僅能渲染戲劇情節(jié)的效果，還能體現(xiàn)歌劇人物形象的塑造，因此在設(shè)計(jì)的過(guò)程中要嚴(yán)格把關(guān)。

《木蘭詩(shī)篇》的服飾設(shè)計(jì)主要以白色和天藍(lán)色作為主色調(diào)，這兩種色調(diào)不僅可以彰顯女性的柔美，還可以讓欣賞者產(chǎn)生善良、舒適、溫柔之感，同時(shí)還小范圍的選用了印花布，來(lái)凸顯木蘭的靈動(dòng)、果敢、堅(jiān)毅的形象。劇目的最后樂(lè)章，木蘭的服裝色調(diào)為大紅色，其蘊(yùn)含的寓意為喜慶、吉祥，反映出華夏民族對(duì)生活的熱愛(ài)，人們對(duì)美好生活的以及正義的不懈追求。劇目中有大量的戰(zhàn)場(chǎng)情節(jié)，人物多數(shù)身著盔甲，以木蘭服飾為例，盔甲類(lèi)似于背心，有一寬帶包裹身體，下擺前后分兩片，長(zhǎng)度約到大腿中部，頭盔護(hù)臉的部分較寬，能看出木蘭完整的面部輪廓。男主的服飾在腰間有很寬的腰封，扁圓的獸形紋路在中間，盔甲顏色炫麗，衣著內(nèi)襯為紅色，彰顯英姿勃發(fā)。

（三）表演藝術(shù)中的人物的形體美

歌劇的表演藝術(shù)中，形體泛指舞蹈，它屬于形體的一種完美展現(xiàn)，在歌劇中引入舞蹈元素，是為了更高效的表現(xiàn)人物藝術(shù)形象，讓歌劇的形式多樣化。舞蹈創(chuàng)造的是表演者自身的形體和表情為語(yǔ)言的藝術(shù)，具有很強(qiáng)的表現(xiàn)力。

在我國(guó)的戲曲表演中，“五功”、“四法”是相互配合運(yùn)用的，要做到“手眼相通”?！赌咎m詩(shī)篇》中，最具亮點(diǎn)的表現(xiàn)應(yīng)屬木蘭優(yōu)秀的舞劍這一幕，彭麗媛飾演的木蘭起手式運(yùn)用亮劍的姿態(tài)，接著舞出絢麗的劍花，隨后接持劍半臥魚(yú)姿態(tài)，再接翻起身形后做出英雄指擦拭劍刃，緊接著是亮劍姿態(tài)和一段劍花。從以上的形體描述來(lái)看，整套動(dòng)作行云流水一般，在表演中凸顯出一位巾幗英雄的形象，并讓這一形象深入人心。

三、民族歌劇《木蘭詩(shī)篇》表演藝術(shù)中聲樂(lè)演唱之美

（一）表演藝術(shù)中聲樂(lè)演唱的音質(zhì)美

歌劇的演唱本身是技術(shù)性較強(qiáng)的活動(dòng)，歌者要時(shí)刻注重音質(zhì)的特性，在藝術(shù)實(shí)踐中不斷的摸索、探尋。聲樂(lè)演唱的音質(zhì)美，是發(fā)聲效果的核心，我們?cè)谘莩赌咎m詩(shī)篇》時(shí)要從兩方面加以重視：一是呼吸的運(yùn)用。眾所周知，氣作為聲音的源泉，在演唱時(shí)起到統(tǒng)帥的作用，如果沒(méi)有氣的支撐，演唱就不會(huì)存在，呼吸作為生理本能，它在演唱的過(guò)著中扮演重要角色，相對(duì)于平時(shí)的呼吸，演唱中的呼吸要求更深，在演唱的過(guò)程中要有源源不斷的氣息作為支撐，保證演唱的順利完成。

二是音色的處理。音色有諸多種類(lèi)，對(duì)于不同情感需求，音色也隨之切換，高興的情緒音色明亮；生氣憤怒的音色急促；悲傷的情緒音色沉悶；贊美時(shí)音色柔和等等?！赌咎m詩(shī)篇》中有男裝和女裝的演唱，當(dāng)然音色要有所變化，第一首詠嘆調(diào)《月亮啊月亮》，其中“馬蹄噠噠劃破夜的寂靜……無(wú)盡的傷痛”這幾句唱詞是場(chǎng)景的描繪，歌者在演唱時(shí)應(yīng)唱出畫(huà)面感，音色要輕柔?！暗赀~……從軍出征”這句凸顯無(wú)奈的情緒，歌者在演唱時(shí)音色要深沉才能更準(zhǔn)確表達(dá)情感?！段业膼?ài)將與你相伴終身》的唱段中“啊哥哥……喊你一聲”音色要輕柔甜美，后面這句“啊哥哥……木蘭心中的女兒情”這一句較上一句相比音色要略顯急促?！都偃缥沂桥恕愤@一唱段，木蘭為男兒身，音色要比女兒身時(shí)音色渾厚，演唱要干脆，“大軍班師……叫木蘭”這句表現(xiàn)出憂(yōu)郁的情感，演唱時(shí)音色要較為深沉。

（二）表演藝術(shù)中聲樂(lè)演唱的字音美

字音美的實(shí)現(xiàn)需要演唱者把握好字音的結(jié)構(gòu)及特性，需要高度清晰、精準(zhǔn)，在演唱的過(guò)程中，咬字的核心在于韻母的發(fā)音，在演唱《木蘭詩(shī)篇》時(shí)要建立具有民族韻味的咬字、吐字，這樣才能給欣賞者帶來(lái)美妙的享受，讓演唱的過(guò)程更具藝術(shù)感染力。字音美屬于語(yǔ)言美的范疇，聲樂(lè)語(yǔ)音影響的核心組成是語(yǔ)言、樂(lè)音的高效融合，語(yǔ)言又是樂(lè)音的造型基礎(chǔ)，由此可見(jiàn)，把握好演唱中的藝術(shù)手法和技巧，屬于整體演唱美的基礎(chǔ)條件之一。

《假如我是女人》的唱段中最后幾句，情緒激昂、節(jié)奏鏗鏘，演唱時(shí)要注重節(jié)奏和情緒的變化，要咬緊每一句唱詞，要體現(xiàn)出木蘭對(duì)劉爽將軍的真摯情感?！段业膼?ài)將與你相伴終身》開(kāi)頭幾句唱詞，是抒情的唱段，我們從平緩的旋律就能感覺(jué)到，因此在演唱時(shí)，字頭的力度要相對(duì)保持輕柔，但要具有彈性，要注重旋律的流動(dòng)性，要用適合的力度去匹配曲調(diào)，隨著音樂(lè)情感的變化而變化。對(duì)于《木蘭詩(shī)篇》劇目的演唱，要注意木蘭、劉爽等核心角色的咬字、吐字，要運(yùn)用科學(xué)正確的方法，在演唱中做到氣息飽滿(mǎn)、字音圓潤(rùn)、共鳴響亮。

（三）表演藝術(shù)中聲樂(lè)演唱的唱腔美

做到唱腔美是為了讓演唱更具有民族聲樂(lè)的審美特色，有些段落需要自然流暢的行腔，有些段落需要具有激昂壯烈之感，只有在演唱中加入不同的潤(rùn)腔手法，才能讓《木蘭詩(shī)篇》的演唱效果富有韻味。潤(rùn)腔用的得當(dāng)，不僅讓聲音充滿(mǎn)韻味，還能抓住欣賞者的心，以此產(chǎn)生共鳴，好的歌唱家不僅能做到“曲外有腔”，還能做到“腔無(wú)虛設(shè)、腔為情役、恰到好處”。

《我的愛(ài)將與你相伴終身》唱段中“我多想親親的喊你一聲”的“喊”字就使用了滑音作為修飾輔助，這樣的潤(rùn)腔體現(xiàn)出木蘭心中的復(fù)雜之情，這種感情難以用語(yǔ)言表達(dá)。在《木蘭花》這一唱段中，唱詞“木蘭花，木蘭花，女兒一樣?jì)善G，男人一樣挺拔”之中將“嬌”、“挺”兩字演唱時(shí)運(yùn)用的是波音，運(yùn)用這樣的潤(rùn)腔是為了表現(xiàn)出木蘭堅(jiān)韌、秀美的特點(diǎn)。

（四）表演藝術(shù)中聲樂(lè)演唱的情感美

聲樂(lè)藝術(shù)是感情層面的藝術(shù)，在詮釋音樂(lè)作品時(shí)需要歌者盡心演繹，讓演唱的聲音蘊(yùn)藏更多的情感，只有源于心靈深處的聲音才能打動(dòng)欣賞者的內(nèi)心，神韻形象的樹(shù)立，產(chǎn)生自然感人的情緒。

在《木蘭詩(shī)篇》的演唱中，要“以情帶聲”，要將情感和歌者的想象恰到好處的表現(xiàn)出來(lái)，讓聲樂(lè)演唱更具情感美，只有這樣才能塑造音樂(lè)形象的鮮明個(gè)性，讓其更具生命力，進(jìn)而表現(xiàn)出音樂(lè)作品中所蘊(yùn)含的藝術(shù)意境。在“啊哥哥……喊你一聲”這句唱詞中，演唱“啊哥哥”的時(shí)候節(jié)奏為弱起，因此要輕聲唱出，感覺(jué)像是在呼喚劉爽，在之后的情緒不斷推動(dòng)下，演唱到“我的好哥哥”這句唱詞時(shí)，唱詞中要突出“好”這個(gè)字，演唱的氣息多一些，就是把聲音稍微推出來(lái)，讓歌者的情緒上相對(duì)激動(dòng)，接著唱到“我多想輕輕的喊你一聲”這句時(shí)，歌者的情緒要稍稍落下，讓“多”和“喊”這兩個(gè)字重點(diǎn)突出出來(lái)，我們可以看出在唱詞的每一句中，都有幾個(gè)字是需要歌者在演唱時(shí)重點(diǎn)突出的，這樣做是為了讓情緒上產(chǎn)生變化，假設(shè)在演唱時(shí)每一個(gè)字都唱的很重，那么聽(tīng)上去就會(huì)顯得格外的生硬，也就失去了音樂(lè)作品的美感，只有注意在演唱中處理好音樂(lè)形象所需要強(qiáng)弱對(duì)比，才能準(zhǔn)確的抒發(fā)木蘭的思緒，用真情實(shí)感來(lái)打動(dòng)欣賞者并產(chǎn)生共鳴。

[1]李成柱.聲樂(lè)與歌劇藝術(shù)[M].北京:中央民族大學(xué)出版社,2014,1.

[2]董兵.對(duì)中國(guó)民族歌劇發(fā)展的回顧及思考[J].南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)(音樂(lè)及表演版),2003,04.