許雅婷 宋相東

（邯鄲學(xué)院，河北 邯鄲 056000）

成語(yǔ)典故引入歌曲寫作課程的教學(xué)心得

許雅婷 宋相東

（邯鄲學(xué)院，河北 邯鄲 056000）

筆者嘗試把邯鄲成語(yǔ)典故引入歌曲寫作課堂教學(xué)之中，增強(qiáng)課堂的互動(dòng)性，優(yōu)化歌曲寫作課程體系和教學(xué)內(nèi)容，提高學(xué)生的文化素養(yǎng)，促進(jìn)了傳統(tǒng)文化的繼承保護(hù)，經(jīng)多年教學(xué)實(shí)踐總結(jié)出幾點(diǎn)心得，希望能對(duì)其他課程引入成語(yǔ)典故提供借鑒幫助。

成語(yǔ)典故；歌曲寫作；教學(xué)

《歌曲寫作》課程是音樂學(xué)專業(yè)必修課之一。長(zhǎng)期以來(lái)，歌曲寫作課程教學(xué)模式落后、譜例老化、教學(xué)方法單一，制約了歌曲寫作課程的建設(shè)與發(fā)展。為了改變教學(xué)中存在的問題，筆者嘗試把邯鄲成語(yǔ)典故引入歌曲寫作課堂教學(xué)之中。

一、成語(yǔ)典故引入課堂的成因

歌曲寫作課程的技術(shù)理論受歐美、蘇俄體系的影響較大，課程內(nèi)容基本以此為藍(lán)本構(gòu)建，并沿襲了專業(yè)音樂院校的教學(xué)模式，無(wú)法滿足地方高校的人才培養(yǎng)與地方特色文化教育需求。在教學(xué)中，側(cè)重于單一的課堂理論知識(shí)的傳授，對(duì)于歌詞創(chuàng)編和作曲實(shí)踐環(huán)節(jié)兼顧不全，學(xué)生興趣不濃，大多數(shù)創(chuàng)作的作品質(zhì)量不高，沒有生存的土壤。

成語(yǔ)典故以其高度精練的語(yǔ)言，濃縮了“趙文化”的歷史信息，是邯鄲最具有代表性的地域文化遺產(chǎn)，符合高校課程建設(shè)與地域文化的對(duì)接；成語(yǔ)典故曲條目眾多，內(nèi)容豐富，適合學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)作；成語(yǔ)典故所具有的故事性情節(jié)，適合歌曲寫作課程的歌曲創(chuàng)編；成語(yǔ)典故所蘊(yùn)含的人生哲理，精神內(nèi)涵，具有成教化，助人倫的社會(huì)功能，引入課堂能夠提升學(xué)生人文素養(yǎng)?；谏显V原因筆者嘗試著把成語(yǔ)典故引入歌曲做法課堂教學(xué)之中。

二、成語(yǔ)典故融入歌曲寫作課程的心得體會(huì)

（一）增強(qiáng)互動(dòng)性

以往教學(xué)注重理論講授，較為枯燥，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性很難調(diào)動(dòng)，在這次改革中注重討論、研究、問題式教學(xué)。讓學(xué)生自主去查閱成語(yǔ)典故的歷史背景，并把改編的歌詞在課上朗誦，學(xué)生互提意見。老師針對(duì)學(xué)生改編的歌詞、理論教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的互評(píng)進(jìn)行整體評(píng)價(jià)。這樣學(xué)生與學(xué)生，學(xué)生與老師的互動(dòng)性增強(qiáng)，觸動(dòng)學(xué)生的興趣點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情。

（二）教學(xué)與地方建設(shè)的對(duì)接

把邯鄲成語(yǔ)典故融入歌曲寫作課程中，不僅優(yōu)化了課程教學(xué)體系和教學(xué)內(nèi)容，還突顯了課程特色，為建立地方本科院校音樂專業(yè)本土特色課程奠定基礎(chǔ)，有效的做到了課堂教學(xué)與地方建設(shè)的對(duì)接。

（三）提高了學(xué)生的文化素養(yǎng)

在自主學(xué)習(xí)中學(xué)生查找成語(yǔ)典故及其相關(guān)資料，深刻的理解成語(yǔ)典故出處，歷史背景，并在課堂討論中進(jìn)行交流互動(dòng)，成語(yǔ)典故豐富的哲理性，在潛移默化中提高學(xué)生對(duì)人文道德、傳統(tǒng)禮儀、歷史知識(shí)的認(rèn)識(shí)，對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的人文素質(zhì)提升具有現(xiàn)實(shí)意義。

（四）更好地促進(jìn)了傳統(tǒng)文化的繼承保護(hù)

把成語(yǔ)典故融入課堂教學(xué)，從另一個(gè)角度來(lái)講是對(duì)成語(yǔ)典故最好的傳承與保護(hù)。把成語(yǔ)典故引入課堂，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)、了解、研究邯鄲成語(yǔ)典故，宣傳普及成語(yǔ)典故知識(shí)。特別是那些經(jīng)典典故,要盡可能地讓學(xué)生改編成歌曲，使之傳播更遠(yuǎn)、更廣。

（五）為更多的地方特色文化資源引入課堂教學(xué)提供可能

地方本科院校要辦成有區(qū)域特色的院校才有生存的空間。我在歌曲寫作課上的嘗試，希望能對(duì)其他課程引入成語(yǔ)典故提供借鑒，同時(shí)為更多的優(yōu)秀地域文化融入高校課堂提供新思路。

三、成語(yǔ)典故引入歌曲寫作課堂教學(xué)的注意事項(xiàng)

（一）成語(yǔ)典故的選用

邯鄲成語(yǔ)典故有2000余條，選用哪些成語(yǔ)典故引入課堂非常重要。不是所有的成語(yǔ)典故都適合改編成歌詞，學(xué)生在選擇成語(yǔ)典故的過(guò)程中，教師一定要加以引導(dǎo)。教師把一些耳熟能詳?shù)?，適合改編成歌詞的，蘊(yùn)含豐富精神內(nèi)涵和文化價(jià)值的成語(yǔ)典故加以整理，推薦給學(xué)生。

（二）歌詞與曲調(diào)、曲風(fēng)的結(jié)合

在歌曲創(chuàng)編的過(guò)程中注意成語(yǔ)典故改編成的歌詞與曲調(diào)，曲風(fēng)之間的關(guān)系，這是教學(xué)過(guò)程的一大難題。要準(zhǔn)確把握歌詞語(yǔ)調(diào)與音樂曲調(diào)、正確處理語(yǔ)言節(jié)奏與音樂節(jié)奏，掌握詞、曲結(jié)合的原則，還要利用多種手段讓學(xué)生更多的熟知邯鄲地方音樂的特點(diǎn)，把邯鄲地域特色的音樂元素融入作品之中，形成具有濃郁地域文化特色的藝術(shù)歌曲。

（三）課程的銜接

隨著成語(yǔ)典故引入歌曲寫作課程教學(xué)的深入，筆者發(fā)現(xiàn)，課堂教學(xué)不能是簡(jiǎn)單的，單一化的，課程需要延伸與拓展。做好課程與課程的上下的銜接，才能最大化提升教學(xué)效果，逐漸構(gòu)建構(gòu)架地方文化引入音樂教學(xué)的課程體系。

（四）全方位的引入課堂

成語(yǔ)典故引入歌曲寫作課程并不是孤立的，而是系統(tǒng)的，全方位的。它不僅包括成語(yǔ)典故的歷史背景，文化內(nèi)涵，同時(shí)還應(yīng)包括整個(gè)成語(yǔ)典故背后的趙文化。如各種地方戲曲，唱腔，方言等等。這些特色文化在成語(yǔ)典故歌曲的創(chuàng)作中的運(yùn)用，能夠體現(xiàn)邯鄲地域文化特色，對(duì)于歌曲的完整性有著非常重要的作用。

（五）改變以往的教學(xué)方式

課堂教學(xué)不是強(qiáng)制灌輸，而是精心引導(dǎo)。所有的教學(xué)活動(dòng)要尊重學(xué)生的感受與見解，鼓勵(lì)學(xué)生勇于表達(dá)自己的審美體驗(yàn)。歌曲創(chuàng)編要以尊重學(xué)生的創(chuàng)作為前提，教師在學(xué)生的創(chuàng)作過(guò)程中，是傾聽者、引導(dǎo)員，而不是評(píng)判者。歌曲寫作沒有對(duì)與錯(cuò)，只有好聽，更好聽。成語(yǔ)典故引入歌曲寫作課程與之相適應(yīng)的最好教學(xué)手段就是引導(dǎo)。

成語(yǔ)典故引入歌曲寫作課程教學(xué)的研究與實(shí)踐，是對(duì)傳統(tǒng)理論課程教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)模式的改革，是結(jié)合地方文化資源、突出區(qū)域特色的一次教學(xué)嘗試。體現(xiàn)傳統(tǒng)文化與時(shí)代精神的有機(jī)結(jié)合，對(duì)傳統(tǒng)地方文化傳承和傳播起到積極作用。并利用現(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)，微博、微信等傳媒工具把學(xué)生創(chuàng)作的歌曲加以傳播，讓更多的人了解成語(yǔ)典故，傳唱成語(yǔ)典故歌曲。

[1]陳國(guó)權(quán).歌曲寫作教程[M].北京:人民音樂出版社,2007.

[2]樊祖蔭.歌曲寫作教程[M].北京:人民音樂出版社,2006.

[3]吳華,鄭莉.中國(guó)歌曲創(chuàng)作實(shí)用教程[M].北京:中國(guó)青年出版社,1994.

[4]陳鵬年.歌曲寫作技法[M].南京:南京師范大學(xué)出版社,2007.

[5]方智諾.歌曲分析與寫作[M].重慶: 西南師范大學(xué)出版社,2009

此論文為河北省高等學(xué)校人文社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目《歌曲寫作與邯鄲成語(yǔ)典故相結(jié)合的實(shí)踐研究》的研究成果（項(xiàng)目編號(hào)：SQ137006）。