聶曉莉 李子倩

西藏民族大學(xué)，陜西 咸陽 712082

?

明代西南地區(qū)土司朝貢制度初探*

聶曉莉**李子倩*

西藏民族大學(xué)，陜西 咸陽 712082

明代西南地區(qū)土司朝貢制度在明代土司制度中占有舉足輕重的地位，它對于維護(hù)明王朝在西南地區(qū)的統(tǒng)治發(fā)揮著重要的作用。明代西南地區(qū)的眾多土司均通過朝貢制度與中央王朝保持著密切的聯(lián)系。本文依據(jù)相關(guān)史料，對明初土司朝貢制度的形成、朝貢制度的具體內(nèi)容、朝貢的影響等方面進(jìn)行了簡要的介紹。

明代；西南土司；朝貢

一、明初土司朝貢制度的形成

元代之前，中央王朝對少數(shù)民族的管理多采取羈縻政策。元代，土司制度開始確立。到了明代，土司制度的全盛時期來臨，為了更加有效地對西南少數(shù)民族地區(qū)進(jìn)行統(tǒng)治，明廷在前代基礎(chǔ)上創(chuàng)建出了特有的土司朝貢制度。明代奉行“自古帝王臨御天下，中國居內(nèi)以制夷狄，夷狄居外以奉中國”①。在此天下觀的指導(dǎo)下，朱元璋認(rèn)為自己便是應(yīng)時而生的圣人。他于洪武二年命禮部制定了“蕃王朝貢禮”。洪武十六年三月，朱元璋又要求來賀正旦的四夷土官集合入京朝見，以彰顯其朝儀。

明代的朝貢儀制是禮部官員在總結(jié)吸納歷代蕃王朝貢儀制的基礎(chǔ)上確立的。蕃王四夷入朝進(jìn)貢的流程為：首日派應(yīng)天府知府于龍江驛“至驛禮待”，次日入會同館由禮部尚書宴勞，第三日由中書省派官宴勞，隨后于天界寺學(xué)習(xí)禮儀。在朝見皇帝之后還要“見皇太子”，其后便是一系列的宴請，皇帝會在謹(jǐn)身殿賜宴，隨后是太子設(shè)宴款待蕃王，中書省、都督府、御史臺也要依次設(shè)宴。蕃王四夷如要返回也需要經(jīng)過相應(yīng)的程序，首先是與皇帝辭行，大體與朝見的禮儀相似，只是不設(shè)承制等官。其后還要辭別東宮，程序也與朝見禮儀相似。隨后朝貢使節(jié)由禮部官員送至龍江驛，設(shè)宴送別。如蕃王四夷遣使者前來朝貢，禮儀則較以上基礎(chǔ)有所減少。如果諸蕃四夷所上貢的物品遇到正旦、冬至等日期，就會被悉數(shù)陳列于庭殿，如果想與中原地區(qū)的商人交易所攜方物，那么官員抽取六分，給價補(bǔ)償并免除其稅。

明廷掌管朝貢事務(wù)的機(jī)構(gòu)有三：禮部、鴻臚寺和會同館。朝貢使者的接待、給賜，辨其貢道、貢使、貢物、遠(yuǎn)近等事項(xiàng)，均在禮部職責(zé)范圍之內(nèi)。鴻臚寺的主要職責(zé)是教習(xí)朝貢禮節(jié)，侍儀司將藩國或四夷前來朝貢的使者引領(lǐng)至天界寺學(xué)習(xí)禮儀，主要包括朝見時如何跪拜、如何行禮。而會同館是朝貢住宿下榻之處。此外，皇帝還會派遣禮部官員在會同館賜宴招待前來朝貢的人。

二、明代西南地區(qū)土司朝貢制度

朝貢制度歷經(jīng)各朝代的發(fā)展，到了明代已趨于成熟完備。明廷對各地土司朝貢作出了一系列規(guī)定，以加強(qiáng)對包括西南地區(qū)在內(nèi)的全國土司的控制。

(一)朝貢類型

1.例行朝貢

例行朝貢簡稱例貢，明廷對于西南地區(qū)土司的例行朝貢有著明確的規(guī)定。湖廣、四川等西南地區(qū)土司每三年遣使進(jìn)貢一次，也就是最常見的“三年一貢”。西南地區(qū)土司進(jìn)行朝貢要按照明中央政府的要求進(jìn)行，以表示土司對朝廷的服從。但也有部分對明廷極為恭順的土司會“一年一貢”甚至“一年兩貢”，播州土司即屬于這一類型。

一年一貢：“永樂三年四月壬申，播州宣慰使揚(yáng)升遣其弟楊孟瑄貢馬。賜之

鈔錠彩幣”②。一年兩貢：“宣德三年二月庚辰，四川播州宣慰使揚(yáng)升遣正長官鄭釗等貢馬”?！靶氯炅卤纾拇úブ菪渴箵P(yáng)升遣弟欽……來朝，貢馬”③。

2.請職朝貢

請職朝貢在明代初期較為普遍。由于政權(quán)交替，西南地區(qū)土司若想繼續(xù)保持在當(dāng)?shù)卦械牡慕y(tǒng)治地位，就必須要得到明中央政府的認(rèn)可。這些受到元中央政府冊封的土司往往派遣使者進(jìn)行朝貢，以顯示其依附明廷，要求進(jìn)行冊封。例如：“洪武四年平蜀，遣使諭之。五年，播州宣慰使楊鏗、同知羅琛、總管何嬰、蠻夷總管鄭瑚等，相率來歸，貢方物，納元所授金牌、銀印、銅章。詔賜鏗衣幣，仍置播州宣慰使司，鏗、琛皆仍舊職”④

3.世襲朝貢

明代西南地區(qū)土司職位的繼承需要得到中央政府的承認(rèn)和許可，土司需攜帶大量文書入京，經(jīng)過勘驗(yàn)證明其承襲的合法性后方可襲職。此外明廷還規(guī)定：“世襲必奉朝命，雖在萬里之外，皆赴闕授職”⑤。例如洪武五年七月辛酉，思州土官田弘經(jīng)今朝貢，皇帝命其承襲父職，并予以豐厚的賞賜。再比如：洪武十一年十一月庚午，思南宣慰使田大雅進(jìn)獻(xiàn)馬匹以及方物，作為襲職的謝禮，皇帝給予其賞賜。

4.謝罪謝恩朝貢

謝罪朝貢多發(fā)生于西南地區(qū)土司違反明廷律法之時，懼怕中央政府責(zé)罰的土司遣使入貢，以表示其知錯謝罪。如正統(tǒng)二年，泥溪土官田璣偷盜官藏絲鈔等，請求以貢馬贖罪，許之。謝恩朝貢多發(fā)生于西南地區(qū)土司接收朝廷封賞之后，土司或本人或遣使進(jìn)京朝貢，以顯示對皇帝的感謝。如正德元年彭世麒征戰(zhàn)有功，賜予其紅織金麒麟服世麒進(jìn)獻(xiàn)馬匹謝恩。

(二)朝貢的具體規(guī)定

明中央政府為了加強(qiáng)對西南地區(qū)土司的控制，對土司朝貢作出了諸多規(guī)定，逐漸形成了一套完整的土司朝貢制度。

1.朝貢物品

朝貢物品又稱貢物，是土司進(jìn)獻(xiàn)給中央王朝的禮物。土司通過貢物向朝廷表示依附遵從，增進(jìn)西南地區(qū)與中央王朝的和諧互動，同時土司又可通過朝貢獲取中央王朝豐富的回賜，使自己的地位得到朝廷的認(rèn)可。一般來說西南地區(qū)土司的朝貢物品多為方物，《明會典》中有著詳細(xì)的記載。西南地區(qū)的貢物主要有金銀器皿、各色氆氌、藤席、香料等。而具體到各地，貢物又不盡相同。

除方物之外，西南地區(qū)土司進(jìn)貢的還有兩種重要物品：馬匹和木材。內(nèi)地與西南地區(qū)自古以來便有進(jìn)行馬匹交易的傳統(tǒng)，到了明代，西南地區(qū)已成為朝廷戰(zhàn)馬的主要供應(yīng)地。明成祖遷都北京后，為修建宮殿，命官員于西南地區(qū)采辦大量木材。這些建筑所需的木材多產(chǎn)于川南、黔北、黔東及鄰近地帶，這些地區(qū)大多為山地，不易開墾，于是明廷開始允許這些地區(qū)的土司進(jìn)獻(xiàn)大木。

2.朝廷回賜與懲處

對于前來朝貢的西南地區(qū)土司，除違例進(jìn)貢者，明廷基本上采取“厚往薄來”的原則。中央王朝對土司朝貢的回賜有明確的規(guī)定。“到京馬匹，每匹賜鈔一百錠。其賜各不同：凡三品、四品，回賜鈔一百錠，彩段三表里(惟播州、貴州二宣慰使，賜錦二段，彩段六表里)。五品，鈔八十錠，彩段三表里。六品、七品，鈔六十錠，彩段二表里。八品、九品，鈔五十錠，彩段一表里?！尉冈曜鄿?zhǔn)，朝覲到京，以馬數(shù)多寡為差，進(jìn)馬一二匹者，準(zhǔn)一人作差來名色，賞鈔二十錠，彩段一表里，三四匹者作二人，五六匹者作三人，彩段鈔錠，照數(shù)遞加”⑥。土司進(jìn)貢的物品數(shù)量越多，質(zhì)量越好，得到的回賜也就越多。反之，得到的回賜就越少。除卻優(yōu)厚的物品賞賜，明廷還會給朝貢的土司以官職賞賜，如辰州永順宣撫彭添保遣使朝貢，皇帝下詔將永順宣撫司改為永順軍民安撫司，命彭添保擔(dān)任同知。

明廷對于按例進(jìn)貢且態(tài)度恭順服從的土司，給予的回賜都是格外豐厚的，而對于未按要求上貢或是違背規(guī)定上貢的土司，明廷也會給予相應(yīng)的懲處，大體有半賞、停賞、追責(zé)等形式，明弘治八年，容美宣撫司所貢物品數(shù)量不足，馬匹多死亡，皇帝給予其半賞。嘉靖二十六年，臘壁峒等長官司進(jìn)貢時偽造文書，皇帝下令取消賞賜并予以問責(zé)。追責(zé)最嚴(yán)重的情況是問罪，但明廷對土司進(jìn)行問罪的情況鮮少，土司只要主動認(rèn)罪，皇帝一般會免其罪，雙方貢賜如舊。

3.朝貢時間與規(guī)模

明廷對土司朝貢有著嚴(yán)格的時間規(guī)定，明會典中亦有記載?！叭暌回暋钡膽T例在明初就已確立，此外還有土司“一年一貢”“五年一貢”，但一般為“三年一貢”。這三種情況都屬于按例朝貢。明廷這種“三年一貢”的規(guī)定既體現(xiàn)了中央政府對土司的體恤和關(guān)懷，又防止了土司不來歸附的情況。

明廷對于土司朝貢規(guī)模的控制經(jīng)歷了一個從寬松到嚴(yán)格的過程。明朝中前期各地土司爭相朝貢，派遣的人數(shù)龐大。“嘉靖七年，容美宣撫司、龍?zhí)栋矒崴久砍暵暑I(lǐng)千人”⑦。給中央政府的財政造成了很大的壓力。明中期后，朝廷對于土司朝貢的規(guī)模進(jìn)行了限制，此舉有效地緩解了中央政府的財政壓力，也使得土司朝貢制度更加規(guī)范。

三、結(jié)語

明代西南地區(qū)土司朝貢制度作為溝通西南少數(shù)民族與漢族、西南地區(qū)與中央王朝的橋梁，在明朝二百余年的歷史中發(fā)揮著舉足輕重的作用。它有效地維護(hù)了多民族地區(qū)和邊疆的穩(wěn)定，同時也加強(qiáng)了明王朝對西南地區(qū)的有效管控，使得西南地區(qū)社會經(jīng)濟(jì)得到快速發(fā)展。

[ 注 釋 ]

①《明太祖實(shí)錄》卷26，洪武元年十月丙寅條.上海書店出版社，2015.

②《明太宗實(shí)錄》卷41，永樂三年四月壬申條.上海書店出版社，2015.

③《明宣宗實(shí)錄》卷42，宣德三年六月丙戌條.上海書店出版社，2015.

④《明史》卷311，《列傳》第一百九十九《四川土司》一.北京中華書局，1973.

⑤《明史》卷310，《列傳》第一百九十八《湖廣土司》.北京中華書局，1973.

⑥《明會典》卷113，《給賜》四.北京中華書局，1989.

⑦《明史》卷310，《列傳》第一百九十八《湖廣土司》.北京中華書局，1973.

*西藏民族大學(xué)中國少數(shù)民族史重點(diǎn)學(xué)科一般項(xiàng)目，名稱為《明朝中央對于西南土司管理制度的探討——以土司朝貢為例》(項(xiàng)目編號：16ZGSM001)。

聶曉莉(1993-)，女，漢族，山東泰安人，西藏民族大學(xué)民族研究院，2015級碩士研究生在讀，主要研究方向：中國少數(shù)民族史；李子倩(1993-)，女，漢族，山西晉城人，西藏民族大學(xué)民族研究院，2015級碩士研究生在讀，主要研究方向：中國少數(shù)民族史。

K

A

1006-0049-(2017)15-0031-02