蔣宏蘭

（蘇州市吳中區(qū)碧波中學(xué)，江蘇 蘇州 215128）

感知、想象、共鳴
——音樂欣賞學(xué)習(xí)中的三個審美階段

蔣宏蘭

（蘇州市吳中區(qū)碧波中學(xué)，江蘇 蘇州 215128）

音樂欣賞學(xué)習(xí)是有層次的。無論學(xué)生從音樂欣賞中獲得哪個層次的影響——感官的愉悅、音樂的贊嘆、生動的聯(lián)想、理性的思考等等，只要有利于個性的和諧發(fā)展，都應(yīng)該承認(rèn)其是有價值的音樂欣賞。

音樂欣賞；審美階段；感知；想象；共鳴

音樂欣賞是音樂教學(xué)的重要內(nèi)容之一，是陶冶情操的重要途徑與手段。音樂欣賞的學(xué)習(xí)過程實際上就是一個審美體驗的過程。而這樣的一個過程就有一定程度的階段性和層次性，是一個包含音響感知（審美直覺）——情感想象（審美感知）——情感共鳴（審美升華）的多種心理功能綜合的動態(tài)過程。通過音樂欣賞，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會聆聽音樂、體驗音樂、理解音樂，最終成為具有“音樂耳朵”的人是音樂教學(xué)的重要目標(biāo)。

一、在審美直覺階段中充分發(fā)揮藝術(shù)通感的作用

音樂欣賞的審美直覺是指欣賞者必須通過親身聆聽音響直接接受音樂信息，從中獲得直觀審美感受。而在這一階段最活躍的因素就是音響感知，但音響感知存在明顯的主觀評價現(xiàn)象。在音樂欣賞課上，同一首樂曲，不同的學(xué)生感受必定是不同的，有的學(xué)生覺得悅耳，有的學(xué)生則覺得難聽。這是極為正常的，就像人們常說的：“有一千個觀眾，就有一千個哈姆雷特”。作為音樂教師，此時就可以引導(dǎo)學(xué)生恰到好處地運用藝術(shù)通感來欣賞音樂。

在藝術(shù)通感中，最活躍的是視覺和聽覺。所以在音樂欣賞教學(xué)中，教師就要引導(dǎo)學(xué)生充分發(fā)揮視覺和聽覺的重要作用。例如欣賞名畫時，可以在無聲中聽到有聲，如“舉頭忽看不似畫，低頭靜聽疑有聲”（白居易《畫竹歌》）。聆聽名曲時也可以在無形中見到畫面，如“喧啾百鳥群，忽見孤鳳凰”（韓愈《聽穎師彈琴》）。又如欣賞德彪西的《大?！罚瑫屓寺?lián)想到藍(lán)色的海洋，飛翔的海鷗等；欣賞格羅菲的《大峽谷》，便會想到險峻的峽谷等；欣賞舞劇《天鵝湖》里“四小天鵝”的樂曲時可以聯(lián)想到明快、亮調(diào)的優(yōu)美色彩配置等。

二、在審美感知階段展開豐富的想象和情感體驗

在音樂教學(xué)中，當(dāng)學(xué)生掌握一定音樂知識基礎(chǔ)后，我們應(yīng)該有計劃有目的地逐步發(fā)掘?qū)W生的音樂想象空間，幫助他們更好地欣賞音樂，進(jìn)一步提高他們的音樂審美能力。如對自然界、社會生活中某種音響的模擬（鳥鳴聲、雷聲、機(jī)器聲等）；或是借用某一種既定音調(diào)、樂器象征某種形象；或是培養(yǎng)學(xué)生以各種藝術(shù)手法表現(xiàn)事物的態(tài)勢：靜態(tài)的如月光、黎明、柳樹等；動態(tài)的如馬不停蹄、波濤洶涌、萬里行軍等……這眾多的富有生命力的形象都能觸發(fā)聯(lián)想，勾起學(xué)生潛在于腦海的印象，使他們觸景生情，去尋味音樂的內(nèi)在情思，去領(lǐng)略其真實感、美感，從而透過描繪的表象進(jìn)入更高更美好的藝術(shù)境界。

例如進(jìn)行民樂合奏曲《春江花月夜》的教學(xué)。樂曲以優(yōu)美婉轉(zhuǎn)的旋律歌頌了祖國山河的嬌麗景色：江樓鐘鼓、月上東山、漁舟唱晚……從樂曲由靜到動、由動到靜、由遠(yuǎn)而近、由近而遠(yuǎn)的進(jìn)行中，我們可以回味到綺麗的自然美和藝術(shù)美。教學(xué)中，我們大可不必用詩歌去描繪與贊頌，也不必用某處山水為實體進(jìn)行教學(xué)，而應(yīng)該用形象的聯(lián)想，去觸發(fā)學(xué)生的激情，使學(xué)生領(lǐng)略到，樂曲中柔婉優(yōu)美的旋律，流暢多變的節(jié)奏和精致細(xì)膩的配器組成了一幅淡雅魅力的長卷山水畫，讓學(xué)生翱翔于聯(lián)想的天空，飽嘗美妙的藝術(shù)享受。

所以說音樂欣賞的過程是情感的體驗過程，是欣賞者的情感與音樂作品所表達(dá)的情感交流的過程。情感體驗的最基本要求是準(zhǔn)確、深刻和細(xì)致的體驗音樂作品的情感內(nèi)涵。它包括對作品所表達(dá)的喜、怒、哀、樂等的直覺體驗，還包括對作品情感內(nèi)蘊(yùn)的理解。為求情感體驗的步步深入，在教學(xué)中我們還要指導(dǎo)學(xué)生一方面要悉心傾聽音樂；另一方面也要從樂曲產(chǎn)生的社會環(huán)境、作曲家的生活經(jīng)歷、創(chuàng)造意圖、藝術(shù)風(fēng)格、體裁形式的表現(xiàn)特征等方面進(jìn)行分析，這樣才能把握作品的情感內(nèi)涵。

三、在審美升華階段達(dá)到對音樂的理解和共鳴

在欣賞課上，音樂作品最深層次的意蘊(yùn)，大多是將無窮之意蘊(yùn)含在有盡的形式之中，具有多義性和模糊性。要把握這種“弦外之音”，不能靠直覺，也不能靠體驗，甚至不能依靠單純的理解，教師要鼓勵學(xué)生將自己的心靈完全沉浸在藝術(shù)的意境中，理解情境中的音樂關(guān)系，要能在剎那間獲得頓悟，使欣賞的審美情感得以升華。情感升華的極至就是“情感共鳴”，即實現(xiàn)了藝術(shù)作品與欣賞者的“物我兩忘、心神合一”，學(xué)生通過欣賞達(dá)到悅志悅神，達(dá)到審美的愉悅和享受。

我國民間音樂家華彥鈞在社會動亂、生活無著的舊中國流浪賣藝為生，他雙目失明，飽嘗了人間的辛酸苦楚，他把積壓在心頭的怨恨和憤懣用琴聲向人們傾訴，這首著名的二胡曲就是《二泉映月》。樂曲表達(dá)了作者跌宕起伏的不同情緒，音樂從一個委婉動人、柔美恬靜的主題開始，逐漸轉(zhuǎn)而進(jìn)入激動昂揚，表達(dá)了一種頑強(qiáng)自傲的生活意志，最后迸發(fā)出如火山一樣爆發(fā)的憤慨，仿佛發(fā)出了“生活的路啊，你究竟在哪里？”的吶喊。這是曲作者的吶喊，也是欣賞者發(fā)自內(nèi)心的吶喊，就像世界著名指揮家小澤征爾聽完這首樂曲時說的那樣：“斷腸之感這句話太適合了”。這就是音樂欣賞的升華，欣賞者已經(jīng)達(dá)到了情感體驗的共鳴。

由此可見，欣賞者產(chǎn)生共鳴的中介還是“情感”，共鳴是感覺、知覺、想象、情感、思維，是通過刺激和誘導(dǎo)下交織活動而產(chǎn)生的一種美感。沒有情感的激發(fā)，也就沒有想象的展開，沒有想象就沒有音樂欣賞，更不能有共鳴的產(chǎn)生。同樣的，如果沒有達(dá)到對音樂作品的理解和共鳴，就不能從真正意義上到達(dá)音樂欣賞的審美升華。

音樂欣賞學(xué)習(xí)是有層次的。無論學(xué)生從音樂欣賞中獲得哪個層次的影響——感官的愉悅、音樂的贊嘆、生動的聯(lián)想、理性的思考等等，只要有利于個性的和諧發(fā)展，都應(yīng)該承認(rèn)其是有價值的音樂欣賞。作為音樂教師就應(yīng)該努力培養(yǎng)學(xué)生終身渴望聽賞美好音樂的情感，使他們的心靈終身與音樂息息相通！

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