艾 藹 王冰雪

華中師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院，湖北 武漢 430079

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馬克思主義幸福觀及其對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的啟示

艾 藹 王冰雪

華中師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院，湖北 武漢 430079

一、馬克思主義幸福觀的主要內(nèi)容

(一)什么是幸福

幸福，是人類永恒的主題。正如恩格斯在《共產(chǎn)主義信條草案》中所說(shuō)：“在每一個(gè)人的意識(shí)或感覺(jué)中都存在著這樣的原理，它們是顛撲不破的原則，是整個(gè)歷史發(fā)展的結(jié)果，是無(wú)須加以證明的……例如，每個(gè)人都追求幸福。”①

馬克思對(duì)于什么才是最幸福的人有一段精彩的論述。他從社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的角度為幸福做了如下定義，“幸福是指人之所以為人的真理與自己同在時(shí)的心理狀態(tài)，包括一切真實(shí)的事物、人性的道理、他人的生命甚至動(dòng)物的生命與自己同在等等，是一種心理欲望得到滿足時(shí)的狀態(tài)，是一種持續(xù)時(shí)間較長(zhǎng)的對(duì)生活的滿足和感到生活有巨大樂(lè)趣并自然而然地希望持續(xù)久遠(yuǎn)的愉快心情”。②“那些為最大多數(shù)人們帶來(lái)幸福的人，經(jīng)驗(yàn)贊揚(yáng)他們?yōu)樽钚腋５娜??！雹?/p>

(二)什么是幸福觀

幸福觀是關(guān)于幸福的某種觀點(diǎn)與看法，已經(jīng)經(jīng)過(guò)了思想者的加工，是在人們具體的幸福感基礎(chǔ)上抽象而來(lái)的，“并且作為一種社會(huì)價(jià)值制約、影響著特定文化背景下人們的具體幸福感?！雹?/p>

馬克思主義幸福觀體現(xiàn)在“四統(tǒng)一”。一是馬克思主義幸福觀是主觀與客觀的統(tǒng)一。馬克思主義理論認(rèn)為，從客觀意義上說(shuō)，人類個(gè)體的幸福要建立在歷史前進(jìn)和社會(huì)進(jìn)步的基礎(chǔ)之上，不能夠脫離客觀環(huán)境而獨(dú)立存在。從主觀意義上說(shuō)，馬克思主義幸福觀是個(gè)人對(duì)于生活狀況和社會(huì)環(huán)境的一種情緒化體驗(yàn)，馬克思主義幸福觀正是這些主觀因素與客觀因素的有機(jī)統(tǒng)一。

二是馬克思主義幸福觀是物質(zhì)生活和精神生活的統(tǒng)一。馬克思主義理論認(rèn)為，人類的幸福不僅是物質(zhì)需要的滿足，更是精神需要的滿足，二者是相輔相成而存在的。相比物質(zhì)需要，馬克思主義更為強(qiáng)調(diào)精神需要的滿足。

三是馬克思主義的幸福觀是個(gè)體勞動(dòng)與奉獻(xiàn)社會(huì)的統(tǒng)一。勞動(dòng)是社會(huì)實(shí)踐的重要形式之一，人類通過(guò)勞動(dòng)能夠直接創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富，改變客觀世界的環(huán)境，并通過(guò)勞動(dòng)達(dá)到內(nèi)心的愉悅。

四是馬克思主義幸福觀是個(gè)人幸福和社會(huì)幸福的有機(jī)統(tǒng)一?，F(xiàn)實(shí)世界中，社會(huì)性是人類的本質(zhì)屬性，人類必須要通過(guò)不斷地參與社會(huì)生活來(lái)實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值，獲取物質(zhì)和精神滿足。

二、當(dāng)代大學(xué)生幸福觀現(xiàn)狀

(一)當(dāng)代大學(xué)生幸福觀的主要特征

隨著全球一體化進(jìn)程的不斷深入、網(wǎng)絡(luò)和信息化時(shí)代的到來(lái)，當(dāng)代大學(xué)生幸福觀呈現(xiàn)多元化發(fā)展趨勢(shì)。

當(dāng)代大學(xué)生的多元化幸福觀有如下幾個(gè)特征：

第一，當(dāng)代中國(guó)大學(xué)生幸福價(jià)值主體的自我化。中國(guó)社會(huì)發(fā)展的急劇變化，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立，經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢(shì)，喚醒了當(dāng)代大學(xué)生的主體意識(shí)。他們受到更多外來(lái)文化的影響，有自己的判斷和見(jiàn)解，習(xí)慣挑戰(zhàn)主流，質(zhì)疑權(quán)威，更多的將重點(diǎn)放在自身，認(rèn)為滿足自己的需要才是真正的幸福。

第二，當(dāng)代中國(guó)大學(xué)生幸福價(jià)值取向的功利化。自我主體的突現(xiàn)，義利定位的更新，價(jià)值衡量標(biāo)準(zhǔn)發(fā)生變化，重價(jià)值輕形式，重功利輕精神，功利主義趨向表現(xiàn)更加突出。大學(xué)生也更加務(wù)實(shí)，比如就業(yè)問(wèn)題是大學(xué)生最關(guān)心的問(wèn)題就反映出他們幸福價(jià)值觀的現(xiàn)實(shí)性，生存與發(fā)展已成為關(guān)注的主流。對(duì)于金錢，大學(xué)生們已不再忌諱談及，而且還能進(jìn)一步正視金錢的作用。

第三，當(dāng)代中國(guó)大學(xué)生幸福實(shí)現(xiàn)手段的多樣化。大學(xué)生對(duì)于幸福理解的多元，使得他們?cè)谛腋５淖非蠓绞胶蛯?shí)現(xiàn)手段上也越來(lái)越趨于多樣。

(二)當(dāng)代大學(xué)生幸福觀存在的問(wèn)題

第一，缺乏對(duì)幸福內(nèi)涵的正確理解，幸福觀有失偏頗。幸福是在不斷實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的過(guò)程中而得到的一種精神上的滿足，它需要一定的物質(zhì)條件做基礎(chǔ)，但是，幸福不等于物質(zhì)和金錢。然而相當(dāng)一部分大學(xué)生沒(méi)有樹(shù)立幸福的正確觀念。最突出的表現(xiàn)就是享樂(lè)主義、物質(zhì)主義、拜金主義幸福觀盛行，自由主義、功利主義、個(gè)人主義思潮滋長(zhǎng)。

第二，缺乏對(duì)幸福的感受性，更缺乏增強(qiáng)幸福的創(chuàng)造力。對(duì)享樂(lè)主義、拜金主義、自由主義、功利主義的追求導(dǎo)致大學(xué)生普遍缺乏真正的幸福感，他們除了追求感官刺激與快樂(lè)以外，沒(méi)有培養(yǎng)足夠的追求精神幸福的意識(shí)，也缺乏追求真正幸福的能力。

三、如何引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生樹(shù)立馬克思主義幸福觀

(一)高校教育是大學(xué)生樹(shù)立馬克思主義幸福觀的主要課堂

高校是提高大學(xué)生科學(xué)文化素質(zhì)，形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的重要場(chǎng)所。從學(xué)校教育的過(guò)程來(lái)看，要注重理論聯(lián)系實(shí)際和時(shí)代的發(fā)展，把馬克思主義幸福觀貫穿到受教育者的全過(guò)程。從學(xué)校教育途徑來(lái)看，既要強(qiáng)調(diào)高校教師在思想政治理論教育中進(jìn)行馬克思主義幸福觀教育的的作用，同時(shí)又要以教書育人的方法來(lái)貫穿馬克思主義幸福觀的隱蔽性教育。

(二)家庭教育是大學(xué)生認(rèn)知馬克思主義教育觀的嶄新起點(diǎn)

家庭教育是學(xué)校教育的基礎(chǔ)和補(bǔ)充，家庭成員間的柔性化教育減弱了學(xué)校、社會(huì)教育易于產(chǎn)生的排斥逆反心理，有利于強(qiáng)化馬克思主義幸福觀教育的效果。家庭教育也是幸福觀教育的起點(diǎn)，尤其在學(xué)生品格的養(yǎng)成上起著啟蒙的作用。由于受到傳統(tǒng)觀念的影響，父母往往忽略自身對(duì)大學(xué)生的家庭教育，造成幸福觀在家庭教育和學(xué)校教育銜接不暢。

(三)自我教育是大學(xué)生內(nèi)化馬克思主義幸福觀的根本舉措

大學(xué)生要深入理解馬克思主義幸福觀的內(nèi)涵，加強(qiáng)自身對(duì)于多種社會(huì)思潮的辨別能力，找到通往幸福的道路。馬克思主義幸福觀是物質(zhì)生活和精神生活的統(tǒng)一，大學(xué)生在追求物質(zhì)財(cái)富的同時(shí)不能忽視精神生活。馬克思主義幸福觀是個(gè)體勞動(dòng)與奉獻(xiàn)社會(huì)的統(tǒng)一，是個(gè)人幸福和社會(huì)幸福的有機(jī)統(tǒng)一。因此在追求幸福的過(guò)程中不能僅僅著眼于自身的索取與獲得，也要主動(dòng)奉獻(xiàn)社會(huì)，注重社會(huì)幸福。

[ 注 釋 ]

①馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集(第42卷)[M].北京：人民出版社，1960：373.

②馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集(第1卷)[M].人民教育出版社，1995：78-79.

③馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯論教育[M].人民教育出版社，1958.48.

④邢占軍.測(cè)量幸福——主觀幸福感測(cè)量研究[M].人民出版社，2005.30.

[1]《馬克思恩格斯選集》第1卷[M].北京：人民出版社，1972.18.

[2]丁心鏡.幸福學(xué)概論[M].鄭州：鄭州大學(xué)出版社，2010.

[3]孫穎等.思想政治教育柔性化與大學(xué)生心理幸福觀[M].中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2011：127.

[4]苗元江.幸福感與現(xiàn)代心理教育[M].上海教育科研，2003(2)：51-55.

[5]謝宏忠.大學(xué)生價(jià)值觀導(dǎo)向[M].社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2010.

[6]孟建偉.教育與幸?！P(guān)于幸福教育的哲學(xué)思考[J].教育研究，2012(2).

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