張 芳

（東莞市南城陽光第一小學(xué)，廣東 東莞 523100）

引導(dǎo)性音樂想象訓(xùn)練對學(xué)生音樂素養(yǎng)的提升

張 芳

（東莞市南城陽光第一小學(xué)，廣東 東莞 523100）

引導(dǎo)性音樂想象訓(xùn)練的形式非常有效，在20世紀(jì)60年代便出現(xiàn)了，借助該種訓(xùn)練的形式，可以全面提升學(xué)生音樂素養(yǎng)。所以，對于引導(dǎo)性音樂想象訓(xùn)練對學(xué)生音樂素養(yǎng)的提升不斷做出探究，對各項培養(yǎng)的手段給出了指導(dǎo)與建議。

引導(dǎo)性；音樂想象訓(xùn)練；音樂素養(yǎng)；提升

引言

對學(xué)生進(jìn)行音樂素養(yǎng)的培養(yǎng)，包括培養(yǎng)學(xué)生的基本理論知識、視唱練耳、訓(xùn)練節(jié)奏和鑒賞音樂的能力等。在小學(xué)的4、5、6年級當(dāng)中，學(xué)生已經(jīng)學(xué)習(xí)一些基本理論知識，有一定的理解能力，可以對學(xué)生進(jìn)行比較系統(tǒng)的音樂素養(yǎng)訓(xùn)練，其中，教師不但要對基本的理論知識進(jìn)行講解，更要全方面、多角度地對學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的音樂訓(xùn)練，使學(xué)生不論是從發(fā)聲的方式和音樂情感文化方面，都對樂曲的深層含義有一定的把握，將鑒賞的能力全面提升。對學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)性音樂想象訓(xùn)練，通過有意識的訓(xùn)練對自身的心理活動進(jìn)行把控，在腦海中構(gòu)建畫面。

一、音樂想象訓(xùn)練可以有效提升學(xué)生的音樂素養(yǎng)

（一）有益于學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的興趣

在欣賞音樂的過程中，教師通常注重的是對音樂知識的講解，沒有注重學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣引導(dǎo)，課堂的形式比較枯燥，學(xué)生沒有學(xué)習(xí)的積極性[1]?，F(xiàn)在，應(yīng)用引導(dǎo)性音樂想象訓(xùn)練的授課形式，教師在課程開始的時候便注重興趣的培養(yǎng)，使學(xué)生能夠?qū)⑿那榉潘?，引?dǎo)學(xué)生借助想象力將情緒平靜下來，不對音樂鑒賞的課程產(chǎn)生抵觸的情緒，為之后的素養(yǎng)培養(yǎng)打下良好的前提條件[2]。該種訓(xùn)練的形式，不但可以營造出非常輕松的授課氣氛，將傳統(tǒng)授課的弊端進(jìn)行改善和去除，從多個感官層面上加強(qiáng)學(xué)生對學(xué)習(xí)音樂知識方面的印象，從而使學(xué)生能夠在對知識充分的理解上去更好地吸收和接納，有效加強(qiáng)對學(xué)生音樂素養(yǎng)的培養(yǎng)。

（二）有益于學(xué)生形象思維能力的培養(yǎng)

聯(lián)想以及想象均屬于想象思維，在對音樂創(chuàng)作和欣賞的過程中，皆是利用聯(lián)想以及想象把音樂的技巧和語言進(jìn)行交織結(jié)合，從而將作品的創(chuàng)作和欣賞完成。其中對音樂進(jìn)行創(chuàng)作的過程就是音樂家應(yīng)用音樂語言將音樂形象表達(dá)出來。在欣賞的過程中，需要欣賞者根據(jù)創(chuàng)作的形象為出發(fā)點，探尋表象的原型，借助想象力將創(chuàng)作的情感進(jìn)行還原。此外，音樂有益于對學(xué)生進(jìn)行想象思維能力的訓(xùn)練，尤其是在現(xiàn)代的音樂授課過程中，由于過于注重學(xué)生音樂知識以及相關(guān)技能的培養(yǎng)，對學(xué)生的引導(dǎo)性音樂想象的培養(yǎng)有些不重視，所以對于學(xué)生思維能力的訓(xùn)練要非常重視[3]。在欣賞音樂的過程中對學(xué)生進(jìn)行該項訓(xùn)練，指導(dǎo)學(xué)生利用欣賞音樂，對音樂所表現(xiàn)出來的情境以及情感進(jìn)行想象，從而幫助學(xué)生可以直觀地感受知識，在特定的節(jié)奏以及情境當(dāng)中表達(dá)對樂曲的深刻理解。這種想象的過程，可以很好地對學(xué)生的思維想象能力進(jìn)行培養(yǎng)，增強(qiáng)學(xué)生進(jìn)行想象以及聯(lián)想的能力。

（三）有益于學(xué)生藝術(shù)視野的開拓

在接受音樂作品的過程中，只有用真情實感進(jìn)行創(chuàng)作的音樂作品，音樂作品才會有深層次的含義。音樂本身所具有的魅力，更多的在于具體的音樂形式激活欣賞者對音樂背后情感的領(lǐng)域。在這種訓(xùn)練的過程中，學(xué)生要在教師的正確指導(dǎo)下，對音樂作品自身的意義進(jìn)行深層次的挖掘，將作品與自己進(jìn)行聯(lián)系。在對其進(jìn)行理解和挖掘當(dāng)中，學(xué)生會將作品不斷融入腦海，把抽象的音樂符號進(jìn)行轉(zhuǎn)化，使其成為音樂的豐富表象，構(gòu)成全新的體驗，將自身的藝術(shù)視野進(jìn)行開拓。

（四）有益于對學(xué)生人格的培養(yǎng)

音樂具有巨大的魅力，能夠?qū)W(xué)生的人格進(jìn)行有效的培養(yǎng)。優(yōu)美并且動聽的音樂能夠陶冶學(xué)生的情操。在小學(xué)的音樂教學(xué)中，實施引導(dǎo)性想象的相關(guān)訓(xùn)練，可以有效地帶動學(xué)生對樂曲進(jìn)行表達(dá)的情境，從而使學(xué)生能夠以非常接近的角度對音樂創(chuàng)作的背景進(jìn)行理解，將音樂的感染力表達(dá)出來。學(xué)生可以借助音樂在不同時期所具有的發(fā)展特征，對不同的情感進(jìn)行表達(dá)。在這個過程中，學(xué)生可以對音樂知識進(jìn)行更好的累積，對人格和品格進(jìn)行培養(yǎng)，借助對音樂進(jìn)行的不同學(xué)習(xí)，使學(xué)生能夠深刻體會音樂作品背后的創(chuàng)作情感。

二、在音樂欣賞課程中進(jìn)行引導(dǎo)性想象訓(xùn)練

（一）設(shè)置引導(dǎo)性想象訓(xùn)練的合理步驟

一首優(yōu)秀的音樂作品不但有動聽的旋律，還具有非常強(qiáng)的感染力。在對學(xué)生音樂素養(yǎng)進(jìn)行培養(yǎng)的過程中，最主要目的是將學(xué)生感受作品的能力進(jìn)行提升，借助對技巧進(jìn)行的相關(guān)訓(xùn)練，學(xué)生能夠?qū)ψ髌返纳顚哟吻楦杏姓_的感受[4]。例如小學(xué)四年級音樂的欣賞課程，在學(xué)生學(xué)習(xí)《維也納的八音鐘》時，要設(shè)計好教學(xué)的步驟，對學(xué)生的引導(dǎo)性想象進(jìn)行訓(xùn)練。首先，教師可以播放音樂，為學(xué)生創(chuàng)造音樂的氣氛，從而使學(xué)生能夠?qū)⑶榫w進(jìn)行放松。之后，教師要應(yīng)用多媒體將這首曲子的創(chuàng)作環(huán)境以及情感思想介紹給學(xué)生。讓學(xué)生清楚地了解《維也納的八音鐘》是柯達(dá)伊非常著名的作品哈利·亞諾什組曲中的第二首，描寫了吹牛的哈里，說自己與國王的公主到維也納的王宮與游艇，看到了宮中有非常多的八音鐘。在這個過程中，教師要引導(dǎo)學(xué)生想象一下皇宮中有非常多的八音鐘，在八音鐘里有小人和小鳥在歡快地舞蹈。之后，在欣賞的過程中，教師帶動學(xué)生進(jìn)入到音樂的情境狀態(tài)，感受音樂的情感。最后，對曲子中比較難懂的知識，要分段進(jìn)行欣賞。這首曲子非常動聽，并且形象生動，沒有任何的歌詞，全部依靠音樂本身對內(nèi)容進(jìn)行表述。所以，教師要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行廣泛的聯(lián)想，有想象的空間，但是不能沒有目的進(jìn)行想象。

（二）引導(dǎo)學(xué)生將音樂符號轉(zhuǎn)化為具體的音樂表象

將音樂符號進(jìn)行轉(zhuǎn)化，使其成為非常具體的音樂表象能力，這點為音樂當(dāng)中最基本的音樂素養(yǎng)。在對音樂的創(chuàng)作以及對音樂進(jìn)行欣賞的過程中，均需要將音樂的表象以及符號進(jìn)行相互的轉(zhuǎn)化[5]。將該種訓(xùn)練進(jìn)行具體的落實和引導(dǎo)，在訓(xùn)練中，最初級的訓(xùn)練內(nèi)容便是引導(dǎo)轉(zhuǎn)化能力的訓(xùn)練。例如：在五年級的音樂課程《大河之舞》的學(xué)習(xí)中，教師可以先對作品進(jìn)行簡單的分析，《大河之舞》猶如一部敘述愛爾蘭祖先與大自然抗?fàn)?，以及?jīng)歷戰(zhàn)爭、饑荒等種種苦難后流離失所、重建家園的長篇血淚史詩。歷史宛如一條長河，滔滔不絕地傳承著智慧、勇氣、生命與愛。在對音樂進(jìn)行欣賞的過程中，可以引導(dǎo)學(xué)生將音樂所產(chǎn)生的旋律想象成愛爾蘭人的勇敢的精神，想象第一幕中在一個原始充滿神奇力量的世界里，他們的祖先體驗著恐懼和喜悅，他們利用火、樹木和水建立起家園。他們把世界看作一個充滿神奇力量的地方，他們的歌聲、他們的舞蹈和他們的故事與這神奇的力量融為一體。之后隨著旋律的轉(zhuǎn)換，引導(dǎo)學(xué)生想象戰(zhàn)爭、饑荒和奴隸制度割斷了人與自然的原始的紐帶，攪亂了整個人類社會，并改變了土著居民的歷史。旋律在不斷重復(fù)著，但每一次音樂的出現(xiàn)，都采用了不同的步伐，因此也讓學(xué)生產(chǎn)生了不同的感受。在對《大河之舞》的欣賞中，教師可以通過自己的語言引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行想象，將音樂的語言和技巧進(jìn)行結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生通過不同的表現(xiàn)形式進(jìn)行想象，將抽象的節(jié)拍進(jìn)行具體化，更好地進(jìn)行音樂素養(yǎng)的培養(yǎng)。

（三）對作品情感進(jìn)行感知，重塑作品的情境

音樂是對情感的另一種表達(dá)形式，音樂有著自己的靈魂和魅力。在日常授課的過程中，為了更好地將學(xué)生的音樂素養(yǎng)進(jìn)行提升，一定要對學(xué)生對作品的感知能力進(jìn)行加強(qiáng)的培養(yǎng)，將作品的情境進(jìn)行重塑。例如：在六年級的音樂課程中，由于學(xué)生已經(jīng)具備了一定的音樂素養(yǎng)，在對學(xué)生音樂素養(yǎng)進(jìn)行培養(yǎng)的過程中，可以脫離教材進(jìn)行延伸，以《命運交響曲》為例，對人類進(jìn)步以及積極的思想進(jìn)行了集中表達(dá)，有頑強(qiáng)不屈的精神，歌頌了光明。在對學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)的過程中，要引導(dǎo)學(xué)生想象在面對黑暗時惶恐不安的心情，用自己的信念與理想同黑暗做斗爭，追尋美好。恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)可以讓學(xué)生在音樂中感受到英雄的樂觀。教師要逐步引導(dǎo)學(xué)生借助對樂曲節(jié)奏的變化，對作品想要表達(dá)的情感進(jìn)行感知，對貝多芬想要表達(dá)的英雄主義有深刻的感受。

三、結(jié)束語

在教學(xué)實踐過程中，應(yīng)用這種形式對學(xué)生的素養(yǎng)進(jìn)行培養(yǎng)，讓我更加堅信自己的主張：音樂課就是音樂課，不是歌唱課，不是欣賞課，不是器樂課，更不是舞蹈課……但卻涵蓋了這些藝術(shù)形式，所有的內(nèi)容和形式都是為提升學(xué)生的音樂素養(yǎng)而存在。學(xué)生在學(xué)習(xí)一首歌的過程中能夠去感知音樂，去發(fā)現(xiàn)、去參與、去合作、去理解、去表現(xiàn)……這就是成功，是目標(biāo)，不應(yīng)以一首歌曲的好壞來定論一節(jié)音樂課的成功與否，要知道，如果只是讓學(xué)生把一首歌唱準(zhǔn)唱好并不是一件太難的事。當(dāng)然，把歌唱好是好事，只是我們要明白基礎(chǔ)教育音樂課到底為了什么而教。

[1]黃宇.探究引導(dǎo)性音樂想象訓(xùn)練對學(xué)生音樂素養(yǎng)的提升[J].新鄉(xiāng)學(xué)院學(xué)報（社會科學(xué)版），2012（4）：147-149.

[2]王靜，張照軍.淺談中學(xué)音樂課堂對學(xué)生音樂素養(yǎng)的培養(yǎng)[J].中國校外教育，2013（S1）：89.

[3]劉寧.芻議高校鋼琴教育中提升學(xué)生音樂素養(yǎng)的有效策略[J].藝術(shù)評鑒，2016（1）：145-146.

[4]高偉.高職學(xué)生音樂素養(yǎng)提升路徑探討[J].音樂時空，2015（5）：162.

[5]高智瓊.提升學(xué)生音樂素養(yǎng)的有效途徑[J].學(xué)周刊，2015（25）：195.

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