林 偉 費(fèi)洪滿

魯東大學(xué)，山東 煙臺 264000

淺析習(xí)近平治國理政思想中的傳統(tǒng)文化觀

林 偉*費(fèi)洪滿*

魯東大學(xué)，山東 煙臺 264000

中華文化源遠(yuǎn)流長，博大精深，以習(xí)近平為總書記的中央領(lǐng)導(dǎo)集體高度重視中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是治國理政思想重要的思想文化資源。習(xí)近平總書記批判繼承了中國傳統(tǒng)文化，取其精華，去其槽粕，將有關(guān)治國理政的文化資源和中國的實(shí)際相結(jié)合，進(jìn)行了創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。因此探討習(xí)近平治國理政思想的傳統(tǒng)文化觀，把握習(xí)近平治國理政思想，可以更好地去提高中華民族的文化自信，推動(dòng)中華民族的偉大復(fù)興。

治國理政；優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；文化自信

文化是民族的血脈，是人民的精神家園，任何時(shí)代的文化發(fā)展都要以傳統(tǒng)文化為根基，任何時(shí)代的文化建設(shè)都離不開傳統(tǒng)文化。自黨的十八大以來，習(xí)近平總書記提出了一系列治國理政的新思想，這些新思想是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為習(xí)近平治國理政思想提供了豐富思想養(yǎng)料，是習(xí)近平治國理政思想的一個(gè)重要來源。

一、強(qiáng)調(diào)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要作用

中華文明源遠(yuǎn)流長，博大精深，蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵，是我們推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的強(qiáng)大精神力量。因此我們對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，一定要科學(xué)地加以繼承和發(fā)揚(yáng)。只有認(rèn)清和把握好中國的歷史文化，才能更好地選擇適合中國發(fā)展的道路，并不斷增強(qiáng)文化及道路自信。辯證的吸收中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，這有助于弘揚(yáng)中國精神，凝聚中國力量，推動(dòng)中國特色社會主義文化建設(shè)。有利于培育和弘揚(yáng)社會主義核心價(jià)值觀，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

二、治國理政對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的汲取

中華民族創(chuàng)造了燦爛輝煌的中華文化，“中華文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)”。習(xí)近平治國理政思想繼承并發(fā)展了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

(一)對以人為本思想的繼承與發(fā)展

民本思想是中國傳統(tǒng)文化中具有深遠(yuǎn)價(jià)值的寶貴思想，對中國歷史發(fā)展產(chǎn)生了很大的影響，最早可追溯到《尚書·五子之歌》就提出“民為邦本，本固邦寧”。其后，先賢對民本思想的探索與實(shí)踐就從未停止過，如孔子的富民、利民、教民等民本思想，這些豐富的民本思想對當(dāng)今以人為本的執(zhí)政思想具有重大的意義。

習(xí)近平總書記積極借鑒吸收古代民本思想，指出“民心是最大的政治”，這充分體現(xiàn)出在治國理政中“民為邦本”的執(zhí)政理念所占的重要地位，這既是對傳統(tǒng)文化中“民惟邦本、政得其民”思想的現(xiàn)代闡釋，也是當(dāng)前政府在執(zhí)政過程中所采取的具體態(tài)度。他強(qiáng)調(diào)，中國共產(chǎn)黨的權(quán)力是人民賦予的，因此受命于民是治國根本?！啊罢d在順民心，政之所廢在逆民心”，因此“必須重民生、辦實(shí)事，解決人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問題”，不斷實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益，“真正使群眾成為利益的主體”。深刻體現(xiàn)出對傳統(tǒng)民本思想的繼承與發(fā)展。

(二)對傳統(tǒng)廉政思想的繼承與發(fā)展

中國傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著豐富的廉政思想。如《周禮》的“六廉”思想，將其作為考核官員品德是否合格的重要標(biāo)尺，如孔子的“為政以仁”、“為政愛民”“為政在人”“為政比勤”“為政輕利”的廉政思想。這些傳統(tǒng)廉政思想對當(dāng)今的社會廉政建設(shè)具有重要的借鑒意義。

黨的十八大以來，新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體將反腐倡廉作為一項(xiàng)重要的政治任務(wù)來抓。習(xí)近平指出，“腐敗是社會毒瘤。如果任憑腐敗問題愈演愈烈，最終必然亡黨亡國”，指出腐敗嚴(yán)重的社會危害性，因此，一定“要凈化政治生態(tài)，營造廉潔從政的良好環(huán)境?！绷?xí)近平提醒領(lǐng)導(dǎo)干部要不忘初心，堅(jiān)定自己的人生選擇。針對“如何保持清廉本色”，習(xí)近平提出，要嚴(yán)于律己，廉潔奉公，一身正氣，兩袖清風(fēng)，清清白白做官，堂堂正正做人，做到心存敬畏、如履薄冰、手握戒尺、慎獨(dú)慎微。

(三)對傳統(tǒng)法治思想的繼承與發(fā)展

中華民族有著深遠(yuǎn)的法治文化傳統(tǒng)，如春秋戰(zhàn)國時(shí)期儒家的以人情為法律核心，以道德為法律基礎(chǔ)的法治思想，法家的依法治國，以法為本的法治思想等，這些中國傳統(tǒng)文化中所蘊(yùn)含著的法治思想對當(dāng)代中國的法治建設(shè)有著重大的影響。

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記將全面依法治國作為重要的執(zhí)政理念，多次強(qiáng)調(diào)依法治國的重要性，“依法治國是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的基本方略，法治是治國理政的基本方式”，將其高到關(guān)系人民幸福安康和國家長治久安的重大戰(zhàn)略問題。指出黨員干部和各級司法工作人員，在工作中要認(rèn)真貫徹法治思維，做到有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究。在工作中，堅(jiān)持法律面前一律平等的原則，讓人民能感受到公平正義，使法律成為治國理政的重要保障，這樣才能更好的建設(shè)社會主義法治國家。

三、推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當(dāng)代的繼承與創(chuàng)新

中華傳統(tǒng)文化是中華民族生生不息、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的動(dòng)力源泉，同時(shí)也是當(dāng)前進(jìn)行全面深化改革的精神保障。在對待傳統(tǒng)文化上，一方面要堅(jiān)持古為今用、推陳出新，取其精華、去其糟粕，積極吸收合理且優(yōu)秀的部分，對腐朽、不合時(shí)宜的部分要堅(jiān)決摒棄，經(jīng)過科學(xué)的揚(yáng)棄后使之為我所用，既要反對教條主義，又要反對歷史虛無主義。另一方面，對傳統(tǒng)文化的繼承要堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)態(tài)度，不能照搬照抄。必須“使中華民族最基本的文化基因與現(xiàn)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)，以人們喜聞樂見、具有廣泛參與性的方式推廣開來”，我們要賦予傳統(tǒng)文化以新的時(shí)代內(nèi)涵，確保文化傳承的時(shí)代性、發(fā)展性、前瞻性，努力做到傳統(tǒng)文化為當(dāng)前社會主義先進(jìn)文化服務(wù)，提升國家文化軟實(shí)力。

四、結(jié)束語

中國的傳統(tǒng)文化是中華民族寶貴的精神財(cái)富，是中國特色社會主義文化事業(yè)發(fā)展的重要的文化資源，對于中國傳統(tǒng)文化，習(xí)近平秉著取其精華，去其槽粕的思想，吸收借鑒中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并結(jié)合當(dāng)今中國實(shí)際為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想精髓注入了時(shí)代內(nèi)涵，習(xí)近平治國理政思想是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承、弘揚(yáng)和升華。繼承和發(fā)揚(yáng)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以弘揚(yáng)中國精神，凝聚中國力量，增強(qiáng)民族自信，提高國家文化軟實(shí)力，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

[1]習(xí)近平.習(xí)近平談治國理政[M].北京：外交出版社，2014.

[2]張曉芳.淺析習(xí)近平治國理政思想中的傳統(tǒng)文化觀[J].大慶師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2016.

[3]候哲.習(xí)近平治國理政重視歷史經(jīng)驗(yàn)講話屢引古語史實(shí)[N].齊魯晚報(bào)，2014.

林偉(1991-)，女，漢族，山東棲霞人，魯東大學(xué)，研究生，研究方向：馬克思主義中國化研究；費(fèi)洪滿(1990-)，男，漢族，山東日照人，魯東大學(xué)，研究生，研究方向：馬克思主義中國化研究。

D61；G

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1006-0049-(2017)17-0133-01