趙寧歡

廣西師范大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，廣西 桂林 541000

從?？碌目臻g權(quán)利觀解讀《呼嘯山莊》女主人公凱瑟琳的悲劇必然性

趙寧歡*

廣西師范大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，廣西 桂林 541000

根據(jù)?？碌目臻g與權(quán)利運(yùn)作之間的關(guān)系，空間作為權(quán)利的載體，各種權(quán)利在其中得到發(fā)揮，通過(guò)分析小說(shuō)《呼嘯山莊》故事的主要發(fā)展地點(diǎn)呼嘯山莊以及山莊內(nèi)的臥房和窗戶來(lái)解讀在這些空間內(nèi)運(yùn)行的父權(quán)力量對(duì)女主公凱瑟琳自我意識(shí)的操控和迫害并最終造成了她的悲劇性結(jié)局。

呼嘯山莊；空間與權(quán)力；父權(quán)力量；悲劇

一、引言

二十世紀(jì)六十年代起，西方文化界掀起了“空間轉(zhuǎn)向”的浪潮。法國(guó)社會(huì)理論家亨利·列斐伏爾和米歇爾·?？率亲钪拇?。列斐伏爾在《空間的生產(chǎn)》一書(shū)中不僅詳盡的介紹了空間理論而且提出“空間從來(lái)就不是空洞的；它往往蘊(yùn)涵著某種意義”(1991：154)的觀點(diǎn)來(lái)反駁空間長(zhǎng)久以來(lái)被認(rèn)為是容器或背景的現(xiàn)象。和列斐伏爾相比，?？聦?duì)建立系統(tǒng)的空間理論沒(méi)有太多關(guān)注，他更為關(guān)注的是空間與權(quán)力運(yùn)作之間的關(guān)系，揭示空間、知識(shí)與權(quán)力之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。?？聫?qiáng)調(diào)：“空間是任何公共生活形式的基礎(chǔ)，是任何權(quán)利運(yùn)作的基礎(chǔ)?！??？?，2001：13-14)換句話說(shuō)，空間是權(quán)利運(yùn)作的承載者。繼列斐伏爾和?？轮螅臻g問(wèn)題開(kāi)始引起人們的普遍關(guān)注，對(duì)空間的定義也超過(guò)了其物質(zhì)性，并延伸到其產(chǎn)生的社會(huì)意義和權(quán)利等非物質(zhì)層面。

根據(jù)?？碌目臻g與權(quán)利運(yùn)作之間的關(guān)系，空間作為權(quán)利的載體，各種權(quán)利在其中得到發(fā)揮。?？略诎芽臻g與權(quán)力結(jié)合起來(lái)思考的時(shí)候，也注意到了物理空間形式之一的建筑。福柯發(fā)現(xiàn)，在權(quán)力規(guī)訓(xùn)的過(guò)程中，空間占據(jù)著重要和關(guān)鍵的地位，現(xiàn)代社會(huì)的權(quán)力操控是通過(guò)組織和安排空間的形式來(lái)實(shí)施的，如監(jiān)獄、醫(yī)院、學(xué)校、工廠、街區(qū)、住宅等。在福柯眼中住宅也變成了各種微觀權(quán)利爭(zhēng)奪的場(chǎng)所。小說(shuō)《呼嘯山莊》的各種空間里也蘊(yùn)含了權(quán)利的爭(zhēng)奪，但更為重要的是強(qiáng)大的父權(quán)力量對(duì)女性權(quán)利的壓制。女性成為了這種壓迫下的犧牲品，不僅被男性操控著自我意識(shí)，而且最終走向悲劇性的結(jié)局。

二、從?？碌目臻g權(quán)利觀解讀《呼嘯山莊》女主人公凱瑟琳悲劇必然性

19世紀(jì)的英國(guó)經(jīng)歷著工業(yè)革命的浪潮，正在從農(nóng)業(yè)社會(huì)向工業(yè)社會(huì)轉(zhuǎn)型。社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況的發(fā)展并沒(méi)有改變英國(guó)社會(huì)中傳統(tǒng)的男尊女卑、男主外女主內(nèi)的性別角色關(guān)系，廣大婦女仍普遍遭受到父權(quán)社會(huì)的控制、壓迫和殘害。為了宣揚(yáng)男女形式上的平等及緩和男女社會(huì)地位沖突，維多利亞時(shí)期的婦女被授予“家庭天使”的美名，使男性光明正大的加大對(duì)女性的禁錮，而女性意識(shí)也被這一虛假的美名弱化了。根據(jù)福柯的空間權(quán)利觀，住宅也成為了各種權(quán)利運(yùn)作的基礎(chǔ)，或者說(shuō)是權(quán)利的容器。由于父權(quán)力量控制著整個(gè)社會(huì)，女性因此在這些空間中被控制，自我意識(shí)被壓抑，這就導(dǎo)致了女性卑微的社會(huì)地位以及女性被禁錮其中的無(wú)助、痛苦和最終走向死亡的悲慘結(jié)局。

(一)呼嘯山莊——囚禁的牢籠

呼嘯山莊是一座有幾百年歷史的古宅，是凱瑟琳的家，是她度過(guò)童年的地方。它也是一個(gè)典型的物理空間。呼嘯山莊這座古宅“很堅(jiān)固。狹小的窗子深陷在墻里，墻角也用突出的大石頭保護(hù)著”。(艾米麗·勃朗特，2005：2)表面上它堅(jiān)固的墻壁、狹小的窗子可以保護(hù)房子里的女性不受到自然風(fēng)雨的侵襲，讓女性不受到外部的傷害，它給女性提供了一個(gè)溫暖和舒適的伊甸園。然而事實(shí)并非如此。呼嘯山莊實(shí)際上是父權(quán)力量掌握女性命運(yùn)的載體。凱瑟琳的父親老恩肖表面上給予凱瑟琳很多自由的空間，任由她胡鬧非為，但父權(quán)社會(huì)傳統(tǒng)觀念的影響下，他骨子里還是希望凱瑟琳成為知書(shū)達(dá)理的大戶人家小姐，這一點(diǎn)可以通過(guò)老恩肖讓凱瑟琳讀書(shū)和接受家庭教師的教育看出來(lái)，但這與凱瑟琳浪漫自由的天性是格格不入的。父親死后，辛德利作為呼嘯山莊男性力量的繼承

人加大了對(duì)凱瑟琳自由意志的操控與迫害，導(dǎo)致凱瑟琳自由獨(dú)立的自我意識(shí)慢慢被扼殺并最終做出了違背自己意愿的選擇——嫁給埃德加·林頓。由此看出呼嘯山莊這一物理空間成為了承載權(quán)利的媒介，它是禁錮凱瑟琳精神空間、自由天性、獨(dú)立思想的牢籠，可以說(shuō)凱瑟琳幼時(shí)在呼嘯山莊受到的控制是她走向悲劇命運(yùn)的開(kāi)始。

(二)臥房——自我的封鎖

19世紀(jì)的英國(guó)女性只承擔(dān)料理家務(wù)的責(zé)任，她們沒(méi)有工作，沒(méi)有收入，只能依靠男性維持生活。男性不僅把握著傳統(tǒng)父權(quán)社會(huì)授予的社會(huì)力量還通過(guò)各種手段對(duì)女性實(shí)施空間剝削。女性因此無(wú)法成為社會(huì)生活的主體，被社會(huì)邊緣化了。這種情況下女性企圖成為家這一生存空間的主體力量、具備獨(dú)立的人格就不可避免的受到男性的打壓。在家庭這個(gè)大空間內(nèi)又可分為若干個(gè)小空間，如客廳、閣樓、廚房、臥房等，各種權(quán)利就在其中運(yùn)行。客廳在傳統(tǒng)意義上屬于男性力量掌控的范圍，男性在客廳的表現(xiàn)也會(huì)使他們更具男性氣概。而女性則被逼迫到相對(duì)狹小的閣樓、廚房和臥房。如果把呼嘯山莊看做一個(gè)監(jiān)獄，那么閣樓、廚房和臥房就是被分隔出來(lái)的一間間牢房，他們構(gòu)成了福柯眼中的規(guī)訓(xùn)機(jī)構(gòu)——權(quán)利發(fā)生作用的局部空間。

臥房對(duì)女性來(lái)說(shuō)無(wú)疑是最私密的空間，這個(gè)隱秘的自我空間，能最大程度為女性提供安全感，因此臥房便是女性的精神寄托之所，女性認(rèn)為在自己的臥房享有最大的主體性及權(quán)利。事實(shí)上女性忽略了一個(gè)重要的前提，臥房是從屬于家更大的范疇的，家既是男性的主導(dǎo)，女性在臥房中享有的獨(dú)立性及自主性也是男性默許的，如果男性發(fā)揮自己的權(quán)力力量，那么女性對(duì)外界封鎖房間的反抗不過(guò)是女性的自我封閉、自我監(jiān)禁而已。凱瑟琳與林頓因赫斯克利弗的來(lái)訪而發(fā)生了激烈的爭(zhēng)吵，把自己關(guān)在房間里面三天，拒絕進(jìn)食。“最后，到了第三天夜深的時(shí)候林頓太太看起來(lái)蒼白而憔悴的打開(kāi)了門(mén)，要求食物和水，因?yàn)樗嘈潘鸵懒?。?艾米麗·勃朗特，2005：78)凱瑟琳出來(lái)的第一句話就問(wèn)：“那個(gè)無(wú)情的家伙在做什么？”(艾米麗·勃朗特，2005：78)凱瑟琳原本天真地以為自己在房間內(nèi)絕食抗?fàn)幘湍軗Q來(lái)林頓的妥協(xié)。但她卻沒(méi)有看清父權(quán)力量代表的林頓是不會(huì)向反抗的女性意識(shí)屈服的。林頓對(duì)凱瑟琳的愛(ài)和身體及靈魂的占有是一種把女性置于男性附屬品的體現(xiàn)，他對(duì)凱瑟琳的容忍也是在男女地位存在清晰的差別中實(shí)現(xiàn)的，一旦凱瑟琳試圖反抗這種父權(quán)力量，那么必將遭受林頓的默視及打壓。最終，凱瑟琳臥房的抗議成為監(jiān)禁及封閉自我的狹小空間，她意識(shí)到了男性迫害女性的無(wú)情，三天的絕食也使她喪失了更多的活力，讓她的精神狀況倍受打擊，病情疾速惡化，加快了她悲慘結(jié)局——死亡的到來(lái)。

(三)窗——自由的隔離

窗代表著出口，一個(gè)與外界交流的通道，窗外是平等自由的世界，窗內(nèi)深受父權(quán)力量的壓迫，因此窗把自由和監(jiān)禁隔離開(kāi)來(lái)。窗就像一個(gè)圓形監(jiān)獄，“即使沒(méi)有了監(jiān)視者，權(quán)力依然可以有效地運(yùn)作。因此，這是一種完美的統(tǒng)治技術(shù)。”(侯斌英，2007：65)很多文學(xué)作品中都通過(guò)描寫(xiě)女性與窗的關(guān)系來(lái)表達(dá)女性被禁錮在父權(quán)力量之下渴望自由的心態(tài)。那么女性要通過(guò)私人空間進(jìn)入公共空間便要借助窗這個(gè)與外界交流的通道獲得自我訴求。但由于窗這一空間意象經(jīng)常受到一定物理范圍的限制，因此女性通過(guò)窗與外界的溝通是局限的、不完整的、是受監(jiān)視的。文中凱瑟琳在窗邊的情景及通過(guò)窗與父權(quán)力量的斗爭(zhēng)多次呈現(xiàn)在讀者眼前。在得知赫斯克利弗絕望出走后，凱瑟琳留在門(mén)口一夜等待他回來(lái)，最終患上了高熱臥病在床。醫(yī)生告訴內(nèi)莉給凱瑟琳吃流質(zhì)食物，“以及小心不要讓她從窗子跳出去?！?艾米麗·勃朗特，2005：56)這是凱瑟琳第一次想通過(guò)窗這一空間反抗男性力量，雖然她還沒(méi)有做出這一舉動(dòng)，但敏銳的父權(quán)力量代表——醫(yī)生已經(jīng)察覺(jué)出來(lái)并做出了警告。凱瑟琳的反抗意識(shí)剛剛萌芽就馬上遭到了殘忍的扼殺。在嫁給林頓后，一日夫妻倆“一同坐在窗子旁邊，看著樹(shù)木和花園以及吉邁頓的山谷和村落。所有的一切都顯得非常安靜。”(艾米麗·勃朗特，2005：59)幼時(shí)的凱瑟琳與赫斯克利弗自由自在地漫步荒原，享受荒野的美景，但婚后凱瑟琳喪失了這種自由，只能通過(guò)窗戶來(lái)表達(dá)對(duì)自由的向往。因此丈夫林頓的時(shí)時(shí)陪伴與其說(shuō)是一種愛(ài)的表現(xiàn)，不如說(shuō)是對(duì)妻子的監(jiān)禁，把凱瑟琳與自由隔離。通過(guò)這種人身監(jiān)控，林頓更能對(duì)凱瑟琳施加父權(quán)力量。在凱瑟琳與林頓爭(zhēng)吵三天后，凱瑟琳心力交瘁，又患上了重病。在內(nèi)莉把窗戶關(guān)上后，凱瑟琳直接命令她說(shuō)：“再把窗戶打開(kāi)吧！你不給我一個(gè)活下去的機(jī)會(huì)。很好，我自己動(dòng)手?！?艾米麗·勃朗特，2005：80)這兩句話充分說(shuō)明了窗這個(gè)空間意象對(duì)凱瑟琳的重要性，窗這個(gè)出口與她的命運(yùn)緊緊相連，窗外自由的空氣讓她被疾病吞噬的軀體與靈魂得以喘息，窗內(nèi)沉重的壓迫加速了她的死亡。隨后林頓進(jìn)來(lái)命令內(nèi)莉把窗戶關(guān)上，林頓關(guān)上了凱瑟琳的生命之窗也就是徹底實(shí)現(xiàn)對(duì)凱瑟琳的監(jiān)禁，這暗示了凱瑟琳最終被父權(quán)力量壓迫致死的悲劇性結(jié)局。

三、結(jié)語(yǔ)

通過(guò)對(duì)《呼嘯山莊》三個(gè)空間形象呼嘯山莊，臥房和窗戶的解讀發(fā)現(xiàn)凱瑟琳的悲劇命運(yùn)與這些空間內(nèi)的權(quán)力運(yùn)行有很大的關(guān)聯(lián)性。呼嘯山莊與畫(huà)眉山莊讓凱瑟琳時(shí)時(shí)面臨著父親老恩肖、兄長(zhǎng)辛德利及丈夫林頓的監(jiān)視與禁錮；凱瑟琳在臥房中經(jīng)歷絕食的痛苦，最終精神混亂；窗戶成為隔離自由與監(jiān)禁的通道，凱瑟琳在父權(quán)力量的監(jiān)控下無(wú)法通過(guò)這一出口追尋自由最終走向了死亡的悲劇結(jié)局。凱瑟琳的死是當(dāng)時(shí)男女權(quán)利爭(zhēng)奪不可調(diào)和的產(chǎn)物，是傳統(tǒng)的父權(quán)力量對(duì)女性權(quán)利的剝奪，但也是凱瑟琳重重壓迫之下的解脫，是女性獲得自由的另一種形式，這標(biāo)志著女性自我意識(shí)的覺(jué)醒。

[1]Henri Lefebvre.The Production of Space[M].Translated by Donald Nicholson Smith.Oxford：Blackwell Ltd，1991.

[2]艾米麗·勃朗特.呼嘯山莊[M].張?zhí)烊A，譯.北京：中國(guó)書(shū)籍出版社，2005.

[3]?？隆けＡ_·雷比諾.空間、知識(shí)與權(quán)力：?？略L談錄[A].包亞明.后現(xiàn)代性與地理學(xué)的政治[C].上海：上海教育出版社，2001.

[4]侯斌英.空間問(wèn)題與文化批評(píng)——當(dāng)代西方馬克思主義空間理論與文化批評(píng)[D].四川：四川大學(xué)學(xué)位論文，2007.

Interpretation of Catherine’s Inevitable Tragedy from Foucault’s Space and Power Theory

According to Foucault’s space and power theory，space is the carrier of rights，and various rights are functioning in space.By analyzing the spatial images in Wuthering heights，including Wuthering Heights and Thrushcross Grange，attic，kitchen，bedroom and window，the manipulation of patriarchal power and its persecution on Catherine which causes her tragic ending is interpreted. Key words: Wuthering Heights；Space and power；Patriarchal power；tragedy

趙寧歡(1992-)，女，漢族，廣西來(lái)賓人，文學(xué)碩士在讀，廣西師范大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，2016級(jí)外國(guó)語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)研究生，研究方向：英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)。

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