于淑娟

“聯(lián)邊”是指段落行文中部首相同的字前後接續(xù)的特殊現(xiàn)象?！段男牡颀垺ぞ氉帧?“聯(lián)邊者，半字同文者也?！雹俜段臑憽段男牡颀堊ⅰ?，北京，人民文學(xué)出版社，1958年，頁(yè)624。所謂的半字同文，指的是文字有相同的部首。文字部首相同而又連續(xù)出現(xiàn)，這種情況在漢賦中比較常見(jiàn)，如枚乘的《七發(fā)》:

湍流遡波，又澹淡之。其根半死半生，冬則烈風(fēng)漂霰飛雪之所激也，夏則雷霆霹靂之所感也。朝則鸝黃鳱鴠鳴焉，暮則羈雌迷鳥(niǎo)宿焉?！T蟜螻蟻聞之，拄喙而不能前。①蕭統(tǒng)編，李善注《文選》，上海古籍出版社點(diǎn)校本，1986年，頁(yè)1562—1563。

這段描寫龍門之桐的文字中，有鳥(niǎo)部三接聯(lián)邊“鳱鴠鳴”，雨部四接聯(lián)邊“雷霆霹靂”，蟲部四接聯(lián)邊“蚑蟜螻蟻”。再如“湍流遡波，又澹淡之”，忽略虛字和遡字，可視作水部五接聯(lián)邊?！镀甙l(fā)》是漢代散體賦的奠基之作，它在許多方面奠定了之後大賦的發(fā)展方向，其中多處運(yùn)用的聯(lián)邊，成爲(wèi)漢大賦的形式特徵之一。

漢賦中的聯(lián)邊確乎俯拾皆是，甚至無(wú)聯(lián)邊則不成篇章。二接、三接只是尋常，四接乃至六接不足爲(wèi)奇，十接以上亦有所見(jiàn)。但自南北朝以來(lái)，文人對(duì)這一現(xiàn)象大多以“類志”、“字林”、“字窟”泛加評(píng)貶，對(duì)漢賦聯(lián)邊的成因及其與漢賦的藝術(shù)關(guān)係卻極少作深入探究。二十世紀(jì)以來(lái)，最重要的相關(guān)研究成果是簡(jiǎn)宗梧先生的《漢賦瑋字源流考》。②簡(jiǎn)宗梧《漢賦源流與價(jià)值之商榷》，臺(tái)北，文史哲出版社，1980年，頁(yè)199—232。簡(jiǎn)文認(rèn)爲(wèi)，漢賦中的瑋字是當(dāng)時(shí)的口語(yǔ)詞彙，其形成是文字假借、轉(zhuǎn)注、孳乳、增益的結(jié)果，也與“人心好異”相關(guān)，興起於西漢，在東漢盛極而衰。簡(jiǎn)文系統(tǒng)而深入地分析了漢賦瑋字的本質(zhì)及其形成和發(fā)展，但其所論“瑋字”是指漢賦中“非明六書假借之用不能通其詞的古文奇字”，③《漢賦源流與價(jià)值之商榷》，頁(yè)199。雖包含卻並非專指聯(lián)邊，因而對(duì)漢賦聯(lián)邊所獨(dú)有的淵源、審美風(fēng)尚及其局限並未論及。本文擬在前賢已有成果的基礎(chǔ)上，對(duì)聯(lián)邊與漢賦、漢代辭書的關(guān)係作一專論，以揭示聯(lián)邊的時(shí)代藝術(shù)價(jià)值。

一 聯(lián)邊的文字學(xué)理?yè)?jù)與文學(xué)淵源

聯(lián)邊現(xiàn)象的生成與漢字的特點(diǎn)直接相關(guān)，漢字的象形屬性是孕育聯(lián)邊的溫牀。指事字、會(huì)意字、形聲字皆與象形字密切相關(guān):“指事字是在象形字上加標(biāo)誌，會(huì)意字也常由兩個(gè)以上的象形符號(hào)構(gòu)成。形聲字產(chǎn)生時(shí)，所選擇加注的義符絕大多數(shù)是象形字。”①陳楓《漢字義符研究》，北京，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2006年，頁(yè)47。許慎所著《說(shuō)文解字》收入九千三百五十三個(gè)篆文，歸納爲(wèi)五百四十部，照此計(jì)算，每個(gè)部首平均有十七個(gè)以上的字?？墒?，《說(shuō)文解字》各部首下屬文字的數(shù)量差別極大，少則屈指可數(shù)，多則數(shù)以百計(jì)，如草部收四百四十五字，兒部?jī)H收二字?！啊墩f(shuō)文》的大部分部首是義符”，②陳楓《漢字義符研究》，頁(yè)22。義符絕大多數(shù)爲(wèi)象形字，同部首字往往用相同的義符表示同一類事物，如水部、木部、草部、鳥(niǎo)部、魚部等等。由此一來(lái)，文學(xué)作品或辭書在記述同類事物時(shí)出現(xiàn)聯(lián)邊的機(jī)率就大大增加了，因此可以說(shuō)，漢字的象形特點(diǎn)是聯(lián)邊產(chǎn)生的根本原因。

聯(lián)邊出現(xiàn)的另一個(gè)原因是先秦兩漢時(shí)期人們以類相從的思維方式。邏輯思維是人類最基本的思維方式，它的一個(gè)重要功能就是對(duì)事物作類別的畫分。中國(guó)古代先民在對(duì)事物進(jìn)行類別畫分的過(guò)程中，形成了一種以類相從的重要理念?！吨芤住だM辭上》:“方以類聚，物以羣分?！雹劭追f達(dá)《周易正義》卷七，十三經(jīng)注疏本，北京，中華書局影印，1980年，頁(yè)76上。這裏所說(shuō)的類、羣，指的是同類事物的聚集?！吨芤住での难浴吩?

同聲相應(yīng)，同氣相求。水流濕，火就燥，雲(yún)從龍，風(fēng)從虎。聖人作而萬(wàn)物睹。本乎天者親上，本乎地者親下，則各從其類也。①《周易正義》卷一，頁(yè)16中。

這裏列舉了一系列相從相屬的事象，古人從中體認(rèn)總結(jié)出物從其類的理念。這種理念在先秦時(shí)期得到普遍認(rèn)可，並且在許多文獻(xiàn)中有專門的論述。《呂氏春秋》有《應(yīng)同》、《召類》篇，僅從標(biāo)題即可知是對(duì)同類相從理念的闡説。這一理念也體現(xiàn)在造字之中，如占漢字大多數(shù)的形聲字，其義符“是字義的一種標(biāo)識(shí)，有時(shí)標(biāo)識(shí)事物的種類，有時(shí)標(biāo)識(shí)著事物的性質(zhì)”，②鄭慧生《中國(guó)文字的發(fā)展》，鄭州，河南人民出版社，1996年，頁(yè)274。同類或同性質(zhì)的事物義符大多相同，這也正是同類相從理念在文字學(xué)上的體現(xiàn)。③《尚書正義》卷五，十三經(jīng)注疏本，頁(yè)141下;卷六，頁(yè)149上。

在文學(xué)創(chuàng)作中，以類相從表現(xiàn)爲(wèi)對(duì)同類事物的集中記述，如《尚書·益稷》中有“藻火粉米黼黻絺繡”的兩接聯(lián)邊，也有《禹貢》“于江海，達(dá)于淮泗”的三接聯(lián)邊。③但這些顯然是行文中描寫某類事物時(shí)形成的自然聯(lián)邊，並非有意爲(wèi)之，故出現(xiàn)較爲(wèi)偶然，其規(guī)模也極有限。

有意利用漢字的特點(diǎn)生成聯(lián)邊並將其作爲(wèi)一種藝術(shù)表現(xiàn)手法，當(dāng)始於《詩(shī)經(jīng)》?！夺亠L(fēng)·七月》:“黍稷重(按:又作種)穋，禾麻菽麥?！雹堋睹?shī)正義》卷八之一，十三經(jīng)注疏本，頁(yè)391下。毛傳:“先種後熟曰重，又作種。”這句詩(shī)歌最顯著的形式特點(diǎn)即爲(wèi)禾部五接聯(lián)邊，以此描寫所種植的莊稼種類繁多?！多{風(fēng)·定之方中》:“樹(shù)之榛栗，椅桐梓漆，爰伐琴瑟?！雹荨睹?shī)正義》卷三之一，頁(yè)315下。詩(shī)句列舉多種樹(shù)名構(gòu)成了木部六接聯(lián)邊，描寫種植樹(shù)木種類繁多。再如《周頌·臣工之什·潛》:“猗與漆沮，潛有多魚。有鱣有鮪，鰷鱨鰋鯉。以享以祀，以介景福?！雹佟睹?shī)正義》卷一九之三，頁(yè)595下。詩(shī)句描寫漆水、沮水深處魚類繁多，列舉了六種魚，形成魚部多接聯(lián)邊，用以贊頌祭祀祈福儀式的豐盛、虔誠(chéng)。由以上三例可知，《詩(shī)經(jīng)》中的聯(lián)邊手法已基本確立，且內(nèi)涵相似，即以聯(lián)邊來(lái)羅列某一事物，描寫其豐富繁盛之美，表達(dá)喜悅贊美之情。

《楚辭》中的聯(lián)邊現(xiàn)象更爲(wèi)普遍，三接聯(lián)邊非常多見(jiàn)，如:《九歌·湘夫人》中“葺之兮荷蓋”、“芷葺兮荷屋”，②洪興祖《楚辭補(bǔ)注》，北京，中華書局，1983年，頁(yè) 66，67。《河伯》“波滔滔兮來(lái)迎”，③《楚辭補(bǔ)注》，頁(yè)78?！侗仫L(fēng)》“藐蔓蔓之不可量兮”，“氾潏潏其前後兮”。④《楚辭補(bǔ)注》，頁(yè)160?！冻o》多以聯(lián)邊營(yíng)造情境，傳達(dá)事物的情態(tài)之美?！陡咛瀑x》是先秦時(shí)期最多運(yùn)用聯(lián)邊的文學(xué)作品，全篇出現(xiàn)了多處聯(lián)邊，如“水澹澹而盤紆兮，洪波淫淫之溶”;“鵰鶚鷹鷂，飛揚(yáng)伏竄”，⑤《文選》卷一九，頁(yè)877。鳥(niǎo)部聯(lián)邊四接，水部聯(lián)邊已達(dá)六接。聯(lián)邊的規(guī)模與技巧都表明，至戰(zhàn)國(guó)末期，文學(xué)家已開(kāi)始自覺(jué)而嫻熟地運(yùn)用聯(lián)邊來(lái)描寫景物、烘托氛圍。

漢代同類相從的思維方式，較之先秦時(shí)期又有所強(qiáng)化。董仲舒的《春秋繁露》卷一三有題爲(wèi)《同類相動(dòng)》的專論，開(kāi)篇寫道:

今平地注水，去燥就濕，均薪施火，去濕就燥。百物去其所與異，而從其所與同，故氣同則會(huì)，聲比則應(yīng)，其驗(yàn)然也。⑥蘇輿《春秋繁露義證》，北京，中華書局，1992年，頁(yè)358。

前四句列舉的事象，取自《荀子·勸學(xué)》，後幾句則是作者的觀點(diǎn)闡發(fā)。董仲舒是西漢經(jīng)學(xué)的代表人物，這意味著經(jīng)學(xué)作爲(wèi)西漢的主流意識(shí)形態(tài)，也秉持著同類相從的理念。這一理念對(duì)漢代的文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生了直接的影響，如董仲舒《山川頌》:“山則巃嵸崔，嶊嵬巍”，“水則源泉混混沄沄，晝夜不竭?！雹佟洞呵锓甭读x證》卷一六，頁(yè)423，424。八接及六接聯(lián)邊的出現(xiàn)，顯然是董仲舒同類相從觀念在文學(xué)作品中的直接體現(xiàn)。

同一時(shí)期的文學(xué)家也有明確的以類相從觀念，東方朔在《七諫·謬諫》中寫道:

同音者相和兮，同類者相似。飛鳥(niǎo)號(hào)其羣兮，鹿鳴求其友。故叩宮而宮應(yīng)兮，彈角而角動(dòng)?；[而谷風(fēng)至兮，龍舉而景雲(yún)往。音聲之相和兮，言物類之相感也。②洪興祖《楚辭補(bǔ)注》，頁(yè)254—255。

這是把同類相從的理念，以優(yōu)美形象的文學(xué)語(yǔ)言闡發(fā)。辭賦家枚乘《七發(fā)》中有“離辭連類”之說(shuō)，司馬相如《封禪文》中也有“依類托寓”之論。③《文選》卷三四，頁(yè)1565;卷四八，頁(yè)2144。綜上可知，同類相從是漢代文人重要的理念，必然對(duì)創(chuàng)作思維方式發(fā)生影響，加之《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》中的文學(xué)傳統(tǒng)，則漢賦中出現(xiàn)大量聯(lián)邊現(xiàn)象，自有其理念依據(jù)與文學(xué)淵源，並非無(wú)本之木。

二 漢賦聯(lián)邊的藝術(shù)特點(diǎn)

集中且大量使用聯(lián)邊字，是漢賦的顯著特徵之一。漢賦大量運(yùn)用聯(lián)邊難道只是賦家騁才使氣的炫技嗎?後人“字林”“字窟”的評(píng)價(jià)當(dāng)然不可能是賦家的本來(lái)追求。賦家大量運(yùn)用聯(lián)邊的原因，或許在剖析漢賦聯(lián)邊的形式特點(diǎn)與藝術(shù)效果中，可以探知真相。

(一)漢賦聯(lián)邊的字形圖像化

司馬相如《上林賦》描寫“八川分流”曰:

經(jīng)乎桂林之中，過(guò)乎泱漭之壄。汩乎混流，順阿而下，赴隘陿之口。觸穹石，激堆埼，沸乎暴怒，洶涌彭(澎)湃。滭弗(沸)宓汩，偪側(cè)泌瀄。橫流逆折，轉(zhuǎn)騰潎洌。滂濞沆溉，穹隆雲(yún)橈，宛潬膠盭。逾波趨浥，涖涖下瀨。批巖衝擁，奔揚(yáng)滯沛。臨坻注壑，瀺灂霣墜。沈沈隱隱，砰磅訇礚。潏潏淈淈，湁潗鼎沸。馳波跳沫，汩濦漂疾，悠遠(yuǎn)長(zhǎng)懷。寂漻無(wú)聲，肆乎永歸。然後灝溔潢漾，安翔徐回。翯乎滈滈，東注太湖，衍溢陂池。①《文選》卷八，頁(yè)362—363。

對(duì)聯(lián)邊的理解必須還原到古文的書寫、閱讀情境當(dāng)中。漢代文學(xué)作品書於簡(jiǎn)帛之上，右起豎排，無(wú)標(biāo)點(diǎn)間隔。這段聯(lián)邊左側(cè)多爲(wèi)水部，小篆寫作，閱讀時(shí)視線自上而下，映入眼簾的文字如同一條長(zhǎng)河，波濤洶湧而來(lái)，淋淋漓漓，洋洋灑灑，在視覺(jué)上給人以直觀的震撼，帶來(lái)形象整飭、氣勢(shì)浩大的美感。前後排列、不斷出現(xiàn)的聯(lián)邊字組合在一起，造成客觀上的視覺(jué)重複，使人感覺(jué)整段文字皆與水有關(guān)。這種視覺(jué)感知效果是人的完型心理造成的，習(xí)慣知覺(jué)使人類具有完型心理，傾向於把局部形象當(dāng)作一個(gè)整體形象來(lái)感知，比如一個(gè)由間斷的虛線構(gòu)成的圓形，觀看者仍傾向於把它視同圓形。因而漢賦中這段聯(lián)邊字雖然時(shí)斷時(shí)續(xù)，但不斷出現(xiàn)的水部漢字，仍使人感覺(jué)到強(qiáng)烈的、整體的水意象。依此類推，部首爲(wèi)木的聯(lián)邊，字形展示著茂密的林木，部首爲(wèi)山的聯(lián)邊字，字形構(gòu)成了連綿錯(cuò)落的羣山。這類情況在漢賦中經(jīng)常可以見(jiàn)到，是聯(lián)邊所具有的直觀圖像化效果。

漢賦聯(lián)邊的直觀圖像化特點(diǎn)對(duì)漢賦影響甚巨。首先，聯(lián)邊以其連續(xù)出現(xiàn)的同一部首使?jié)h賦形成了整飭有序的文字形式。從直觀上來(lái)看，重複出現(xiàn)的聯(lián)邊字因其部首相同，半邊同文，一望而知文字描寫的對(duì)象?！镀甙l(fā)》、《子虛賦》、《上林賦》等賦作，描寫雖鋪張揚(yáng)厲、紛紜繁複，但絕不淩亂，或?qū)偕剿驅(qū)偃耸?，形類相從，清晰有序。?lián)邊的直觀圖像化特點(diǎn)，是漢賦井然有序的形式美的成因之一。

其次，漢賦聯(lián)邊反覆出現(xiàn)的部首強(qiáng)化了物象的屬性，使讀者產(chǎn)生視覺(jué)聯(lián)想。聯(lián)邊的部首如山、水、木、鳥(niǎo)、魚等等，往往是漢賦重點(diǎn)鋪陳的對(duì)象。聯(lián)邊借助漢字象形的特點(diǎn)，使多種物象得以通過(guò)字形反覆展示，使人印象深刻?？梢哉f(shuō)，聯(lián)邊是漢賦宏富風(fēng)格的形成因素之一。

(二)漢賦聯(lián)邊的聲韻音樂(lè)化

漢賦中的聯(lián)邊一旦付諸誦讀，即體現(xiàn)出音韻上的精心安排調(diào)遣。仍以上文所引《上林賦》段落爲(wèi)例，這段文字以水部聯(lián)邊爲(wèi)主，據(jù)上古音來(lái)分類，“澎湃”、“滂濞”、“瀺灂”爲(wèi)聯(lián)邊雙聲，“洶涌”、“滭沸”、“泱漭”、“泌瀄”、“潎洌”、“湁潗”、“滯沛”爲(wèi)聯(lián)邊疊韻，而“涖涖”、“沈沈”、“潏潏”、“淈淈”則爲(wèi)聯(lián)邊疊音。這段漢賦聯(lián)邊在字音上相互呼應(yīng)，具有跌宕和諧之致，富於節(jié)奏音韻之美。

漢賦是口語(yǔ)文學(xué)向書面文學(xué)的過(guò)渡，其口誦特徵早有學(xué)人論及，茲不贅述。①參見(jiàn)《萬(wàn)曼文集·辭賦起源:從語(yǔ)言時(shí)代到文字時(shí)代的橋》，開(kāi)封，河南大學(xué)出版社，2007年，頁(yè)618—622;簡(jiǎn)宗梧《漢賦源流與價(jià)值之商榷》，頁(yè)199—232。餘不一一列舉。漢賦的欣賞方式也決定了這一文體必然對(duì)音韻有所要求。《漢書·王褒傳》:“太子喜褒所爲(wèi)《甘泉》及《洞簫頌》，令後宮貴人左右皆誦讀之?！雹凇稘h書》卷六四下，北京，中華書局，1962年，頁(yè)2829。另，《三國(guó)志·蜀書·劉琰傳》:“侍婢數(shù)十，皆能爲(wèi)聲樂(lè)，又悉教誦讀《魯靈光殿賦》?！雹邸度龂?guó)志》卷四〇，北京，中華書局，1959年，頁(yè)1001。以上提到的以誦讀爲(wèi)欣賞方式的三篇賦作，王褒《甘泉賦》今僅存殘句，不見(jiàn)全篇，故本文存而不論，《洞簫賦》、《魯靈光殿賦》幸存全貌，兩篇賦作中也有較多的聯(lián)邊現(xiàn)象，可據(jù)此來(lái)考察聯(lián)邊的音韻特點(diǎn)。如《洞簫賦》中的一段文字:

時(shí)奏狡弄，則彷徨翱翔，或留而不行，或行而不留。愺恅瀾漫，亡耦失疇。薄索合沓，罔象相求。故知音者樂(lè)而悲之，不知音者怪而偉之，故聞其悲聲，則莫不愴然累欷，撆涕抆淚。其奏歡娛，則莫不憚漫衍凱，阿那腲腇者已。是以蟋蟀蚸蠖，蚑行喘息。螻蟻蝘蜒，蠅蠅翊翊。①《文選》卷一七，頁(yè)788。

這段文字中有十一處聯(lián)邊，考察其上古音，“彷徨”、“翱翔”、“愺恅”、“瀾漫”、“腲腇”、“蝘蜒”，爲(wèi)聯(lián)邊疊韻;“蠅蠅”、“翊翊”爲(wèi)聯(lián)邊疊音?！绑啊薄ⅰ跋N蟻”、“蚸蠖”等詞，其上古音的聲韻有相通之處，可判定爲(wèi)準(zhǔn)雙聲或疊韻。②據(jù)謝紀(jì)鋒《漢語(yǔ)聯(lián)綿詞詞典》:“蟋，心母質(zhì)部;蟀，山母物部。按:心母與山母爲(wèi)準(zhǔn)雙聲，質(zhì)部與物部旁轉(zhuǎn)?！北本?，外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社，2011年，頁(yè)889。此外，古音中，螻，來(lái)母侯部;蟻，疑母支部。侯部與支部旁轉(zhuǎn)。蚸，來(lái)母錫部;蠖，影母鐸部。錫部與鐸部旁轉(zhuǎn)。聯(lián)邊用來(lái)描寫物象情貌，在音韻上有上下相應(yīng)的特點(diǎn)，不僅誦讀時(shí)和諧悅耳，也能夠藉此傳達(dá)賦作中洞簫之音的情感變化。再看《魯靈光殿賦》:

圓淵方井，反植荷蕖。發(fā)秀吐榮，菡萏披敷。綠房紫菂，窋咤垂珠。雲(yún)楶藻棁，龍桷雕鏤。飛禽走獸，因木生姿。奔虎攫挐以梁倚，仡?yuàn)^亹而軒鬐。虯龍騰驤以蜿蟺，頷若動(dòng)而躨跜。朱鳥(niǎo)舒翼以峙衡，騰虵蟉虯而繞榱。白鹿孑蜺於欂櫨，蟠螭宛轉(zhuǎn)而承楣。狡兔跧伏於柎側(cè)，猨狖攀椽而相追。③《文選》卷一一，頁(yè)513—514。這段文字中有多處聯(lián)邊，“菡萏”、“蜿蟺”、“躨跜”、“蟉虯”爲(wèi)聯(lián)邊疊韻，“猨狖”爲(wèi)聯(lián)邊雙聲?！昂赊　?，荷屬歌部，蕖屬魚部，歌部與魚部通轉(zhuǎn);“欂櫨”，欂屬鐸部，櫨屬魚部，鐸部與魚部對(duì)轉(zhuǎn)?！昂赊　?、“欂櫨”也應(yīng)爲(wèi)聯(lián)邊疊韻詞。與《洞簫賦》相同，這段賦作中的聯(lián)邊也具有上下相應(yīng)、音聲相和的音韻特點(diǎn)。

漢賦可觀可誦，故賦家在遣詞用字時(shí)，除了考慮文字的直觀視覺(jué)之美，也必須斟酌字音的聲韻是否和諧入耳。由上述兩篇古人誦讀欣賞的漢賦作品來(lái)看，聯(lián)邊確有聲韻相和的特點(diǎn)。漢賦中的聯(lián)邊通過(guò)疏密有致、應(yīng)和起伏的音韻節(jié)奏，形成了一種類乎於音樂(lè)旋律的表達(dá)，它訴諸於聽(tīng)者的審美聯(lián)想，達(dá)成聽(tīng)覺(jué)上的美感體驗(yàn)。

漢賦聯(lián)邊以直觀圖像化的字形反覆呈現(xiàn)作品描寫的物象，以音樂(lè)化的聲韻獲得聽(tīng)覺(jué)上的美感。漢賦聯(lián)邊在字形與字音上的雙重特點(diǎn)，使人在漢賦的誦讀過(guò)程中，同時(shí)調(diào)動(dòng)視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)，獲得融通一體的審美體驗(yàn)。從這個(gè)意義上講，聯(lián)邊使?jié)h賦語(yǔ)言具有了畫與樂(lè)的雙重特徵。

(三)漢賦聯(lián)邊的結(jié)構(gòu)層次化

同類相從是漢代文人普遍秉持的理念，漢賦聯(lián)邊是這一理念的直觀體現(xiàn)。由於聯(lián)邊現(xiàn)象的大量存在，使得漢賦對(duì)同類相從理念的表現(xiàn)，在作品中形成三個(gè)結(jié)構(gòu)層次。

漢賦許多作品內(nèi)部結(jié)構(gòu)的畫分，遵循的是同類相從的原則，每個(gè)板塊集中描寫同一類事物。枚乘的《七發(fā)》共七個(gè)板塊，前六個(gè)板塊分別是對(duì)六類事物加以鋪陳，每個(gè)板塊是一個(gè)大類，其中包括一系列相關(guān)的同類事物。司馬相如《上林賦》中，對(duì)上林苑所作的鋪陳描寫，按照河川、山林、離宮別館的順序展開(kāi)，每個(gè)板塊出現(xiàn)的均是屬於同一空間的一類或幾類相關(guān)事物。按作品的板塊畫分物象的類別，是漢賦所承載的同類相從理念的第一個(gè)結(jié)構(gòu)層次。

漢賦聯(lián)邊則是作品同類相從理念的第二個(gè)層次。聯(lián)邊的部首相同，是以同類相從的原則把文字組合在一起。聯(lián)邊是以單句爲(wèi)依托，同類相從理念體現(xiàn)在字形和單句層面，屬於微觀範(fàn)圍，較之第一個(gè)結(jié)構(gòu)層次更加深入。

漢賦聯(lián)邊語(yǔ)音上的雙聲、疊韻、疊音，則是作品同類相從理念的第三個(gè)層次，是由聲音媒介承載和實(shí)現(xiàn)的。並不是所有的聯(lián)邊都天生具有聲韻之美，作家的精心構(gòu)思與巧妙運(yùn)用賦予了聯(lián)邊音樂(lè)美。語(yǔ)音具有抽象性，在這一層面上，同類相從理念更爲(wèi)隱蔽、多樣。

同類相從理念在漢賦中的體現(xiàn)如此豐富多彩，對(duì)於作品的觀照也應(yīng)該采用立體透視的方式。

三 漢賦聯(lián)邊與時(shí)代審美風(fēng)尚

漢賦聯(lián)邊的大量存在是漢代審美風(fēng)尚的折射，從中可以看出漢代文人在賦作中的美學(xué)追求。

(一)以多爲(wèi)美的時(shí)代風(fēng)尚

聯(lián)邊把多個(gè)部首相同的字組綴在一起，集中出現(xiàn)在文學(xué)作品中，這種行文方式體現(xiàn)的是多多益善、以多爲(wèi)美的理念。

聯(lián)邊成文的漢字往往詞性相同，主要有名詞、動(dòng)詞和形容詞。聯(lián)邊名詞集中於草木、鳥(niǎo)獸、蟲魚、玉石、天象、車馬、宮室等物類中，是漢賦中最常見(jiàn)的聯(lián)邊現(xiàn)象。如司馬相如《子虛賦》:

其石則赤玉玫瑰，琳琘昆吾?，{玏玄厲，碝石碔砆。其東則有蕙圃，衡蘭芷若，藭菖蒲。茳蘺蘪蕪，諸柘巴苴。①《文選》卷七，頁(yè)350。

這段文字中有玉部聯(lián)邊、石部聯(lián)邊和草部聯(lián)邊。玉部聯(lián)邊如“玫瑰”本寫作玟瑰?！墩f(shuō)文·玉部》:玟瑰，火齊珠。一曰石之美者。段注:“《吳都賦》注曰:‘火齊如雲(yún)母，重沓而可開(kāi)，色黃赤似金，出日南?！雹俣斡癫谩墩f(shuō)文解字注》，上海古籍出版社影印，1988年，頁(yè)18下。據(jù)此，玫瑰或指火齊珠，又有一說(shuō)爲(wèi)美玉?！短旃ら_(kāi)物·珠玉》:“至玫瑰一種，如黃豆、綠豆大者，則紅、碧、青、黃數(shù)色皆具。寶石有玫瑰，如珠之有璣也?！雹谂思恰短旃ら_(kāi)物譯注》，上海古籍出版社，1993年，頁(yè)306。玫瑰當(dāng)是珠寶或玉石之名。

琳琘，李善引張揖注:“琳，珠也?，Y者，石之次玉者。”又引郭璞曰:“琳，玉名?！雹邸段倪x》卷七，頁(yè)350。

瑊玏，李善引張揖注:“瑊玏，石之次玉者?！雹堋段倪x》卷七，頁(yè)350。

玫瑰、琳琘、瑊玏，玉部聯(lián)邊名詞均爲(wèi)玉石珠寶之義。

“碝石碔砆”，李善注:“張揖曰:碝石、碔砆，皆石之次玉者?！I砆，赤地白采，蔥蘢白黑不分?！雹荨段倪x》卷七，頁(yè)350。此石部四接聯(lián)邊都是玉石名稱。

以上是名詞聯(lián)邊的典型片段，這種情況在漢賦中比較常見(jiàn)。除此之外，動(dòng)詞、形容詞的聯(lián)邊，也同樣追求數(shù)量的衆(zhòng)多，以多爲(wèi)美的傾向非常明顯。

《史記·司馬相如列傳》記載，《上林賦》中無(wú)是公形容天子的上林苑爲(wèi)“巨麗”，⑥《史記》卷一一七，北京，中華書局，2013年，頁(yè)3633。由此，後代學(xué)者也以巨麗之美爲(wèi)漢大賦定性。所謂的巨，指的是以大爲(wèi)美。而所謂麗，則是以多爲(wèi)美。揚(yáng)雄《法言·吾子》寫道:“詩(shī)人之賦麗以則，辭人之賦麗以淫?！睂?duì)於後一句，李軌注:“奢侈相勝，靡麗相越，不歸於正也?！雹偻魳s寶《法言義疏》三，北京，中華書局，1987年，頁(yè)49—50。李注大意得之，但是對(duì)於“麗”字未作出確切的界定，有必要進(jìn)行深入的辨析?！墩f(shuō)文解字·鹿部》:“麗，旅行也?！倍斡癫米?“此麗之本義。其字本作麗，旅行之象也?！雹凇墩f(shuō)文解字注》，頁(yè)471下。許慎以旅行釋麗，指其有數(shù)量衆(zhòng)多之義。“王筠句讀:‘旅，俗作侶?！眯小^結(jié)伴行走，成羣結(jié)隊(duì)地行走?！雹蹢盍铡缎栄沤褡ⅰ罚虾＃瑵h語(yǔ)大詞典出版社，2002年，頁(yè)78。麗字釋爲(wèi)多義，還見(jiàn)於《詩(shī)經(jīng)·大雅·文王》:“商之孫子，其麗不億。”毛傳:“麗，數(shù)也。”④《毛詩(shī)正義》卷一六之一，頁(yè)504下。漢代辭書《小爾雅》:“算、麗，數(shù)也。”遲鐸注:“葛其仁曰:《詩(shī)·文王正義》曰:‘以億是數(shù)名。故知麗爲(wèi)數(shù)也?！犁?《孟子·離婁》引《詩(shī)》，趙岐注:‘麗，億數(shù)也。’”⑤遲鐸《小爾雅集釋》，北京，中華書局，2008年，頁(yè)90。這樣看來(lái)，《子虛賦》及《法言·吾子》中的麗，均暗含數(shù)量衆(zhòng)多之義。漢賦聯(lián)邊追求同部首字的數(shù)量，明顯是以多爲(wèi)美，符合“巨麗”的追求，從一個(gè)側(cè)面反映出漢代的審美風(fēng)尚。漢賦聯(lián)邊是以多爲(wèi)美的審美風(fēng)尚的具體表現(xiàn)，也是以多爲(wèi)美最基本的構(gòu)成要素，已經(jīng)深入到語(yǔ)詞層面。

(二)不忌重複的書寫方式

漢賦聯(lián)邊所用的語(yǔ)詞，往往意義相同或相近，有前後重複的現(xiàn)象。以前引《上林賦》中的一處聯(lián)邊爲(wèi)例:“洶涌彭(澎)湃，滭弗(沸)宓汩，偪側(cè)泌瀄?！?/p>

洶涌，《文選》李善注:“司馬彪曰:洶涌，跳起也?！雹蕖段倪x》卷八，頁(yè)362。義爲(wèi)水波跳躍。

彭湃，《文選》李善注引司馬彪曰:“彭湃，波相戾也?！绷x爲(wèi)水波相互衝擊。

滭弗(《史記》作“滭浡”)，弗、沸同音，亦作滭沸?！墩f(shuō)文》:“畢沸，濫泉也。從水弗聲。”①《說(shuō)文解字注》，頁(yè)553上?！稜栄拧め屗?“濫泉正出。正出，涌出也?！雹谥茏嬷儭稜栄判９{》，昆明，雲(yún)南人民出版社，2004年，頁(yè)362。可知滭弗指水波涌動(dòng)。

宓汩(《史記》作“滵汩”)，《文選》李善注引司馬彪曰:“去疾也?！雹邸段倪x》卷八，頁(yè)362。宓汩，義爲(wèi)水波疾流。

偪側(cè)泌瀄，李善注引司馬彪曰:“偪側(cè)，相迫也。泌瀄，相揳也。”④《文選》卷八，頁(yè)363。義爲(wèi)水波相互衝擊碰撞。

這段聯(lián)邊詞意義大體相近，水波跳躍、撞擊，皆激蕩之貌，洶涌與彭湃近義;水波涌流與水波疾流，皆水流之貌，則滭弗與宓汩近義;偪側(cè)泌瀄指水相迫、相擊，亦爲(wèi)近義詞。這些聯(lián)邊動(dòng)詞詞義皆爲(wèi)水波涌流衝擊的動(dòng)態(tài)，意義相近、詞性相同、上下接聯(lián)，是一個(gè)同類近義詞集羣。

漢賦中的聯(lián)邊形容詞如《上林賦》:

於是乎崇山矗矗，巃嵸崔巍。深林巨木，嶄巖嵾嵳。九嵕嶻嶭，南山峩峩。巖陁甗錡，摧崣崛崎。⑤《文選》卷八，頁(yè)365。

“崇山矗矗，巃嵸崔巍”，李善引郭璞注:“皆高峻貌也。”⑥《文選》卷八，頁(yè)365。可知崇、矗矗、巃嵸、崔巍皆爲(wèi)描寫山峯高大險(xiǎn)峻的形貌。

嶄巖，費(fèi)振剛注:“通‘巉巖’，山勢(shì)險(xiǎn)峻?！雹哔M(fèi)振剛、胡雙寶、宗明華《全漢賦校注》，廣州，廣東教育出版社，2005年，頁(yè)96。

嵾嵳，通參差，《史記》作嵾嵯，張守節(jié)正義引顔云:“不齊也?！雹佟妒酚洝罚?yè)3640。

嶻嶭，李善引郭璞注:“高峻貌。”②《文選》卷八，頁(yè)365。

峩峩，《廣雅·釋訓(xùn)》:“峩峩，高也?！雹弁跄顚O《廣雅疏證》卷六上，清疏四種合刊本，上海古籍出版社影印，1989年，頁(yè)515下?！冻o·惜賢》:“冠浮雲(yún)之峨峨?！蓖跻葑?“峨峨，高貌也?！?，一作峩?！雹堋冻o補(bǔ)注》，頁(yè)296。

摧崣崛崎，李善引張揖注:“摧崣，高貌也。崛崎，斗絕也?！雹荨段倪x》卷八，頁(yè)365。亦爲(wèi)山峯高大險(xiǎn)峻之義。

這段漢賦聯(lián)邊除“山”“巖”兩個(gè)名詞之外，絕大多數(shù)爲(wèi)形容詞，並與聯(lián)邊名詞、聯(lián)邊動(dòng)詞的特點(diǎn)相似，即上下相接，詞性一致，詞義相近，形成了一個(gè)同類近義詞集羣。

漢賦聯(lián)邊字義不忌重複的書寫方式，與以多爲(wèi)美的理念直接相關(guān)，是受這種理念驅(qū)使的結(jié)果。既然漢賦作家對(duì)聯(lián)邊的運(yùn)用追求數(shù)量的衆(zhòng)多，而可供選擇的聯(lián)邊字畢竟是有限的，就難免把同義詞、近義詞也作爲(wèi)選擇對(duì)象納入其中。這種做法對(duì)於漢賦本身而論具有必然性，但是從傳統(tǒng)和主流的美學(xué)觀念加以衡量，卻不具有合理性。《周易·繫辭下》云:“物相雜，故曰文?！蓖蹂鲎?“剛?cè)峤诲e(cuò)，玄黃錯(cuò)雜。”孔穎達(dá)疏:“言萬(wàn)物遞相錯(cuò)雜，若玄黃相間，故謂之文也?！雹蕖吨芤渍x》卷八，頁(yè)90下。這是對(duì)於所謂的“文”作出的明確界定，是得到普遍認(rèn)可的經(jīng)典性命題?！秶?guó)語(yǔ)·鄭語(yǔ)》記載:“聲一無(wú)聽(tīng)，色一無(wú)文，味一無(wú)果。”韋昭注:“五聲雜，然後可聽(tīng)。五色雜，然後成文。五味合，然後可食?！雹佟秶?guó)語(yǔ)》卷一六，上海古籍出版社，1988年，頁(yè)516，518?！多嵳Z(yǔ)》所載上述話語(yǔ)出自兩周王朝大臣史伯之口，他同樣以物相雜來(lái)解釋所謂的文，即把衆(zhòng)多不同因素的錯(cuò)雜作爲(wèi)衡量文的尺度。

《西京雜記》卷二記載了司馬相如作賦的體會(huì)，稱:“合綦組以成文，列錦繡而爲(wèi)質(zhì)，一經(jīng)一緯，一宮一商，此賦之跡也?！雹趧㈧ё蛐玛?yáng)、劉克任校注《西京雜記》，上海古籍出版社，1991年，頁(yè)91?！段骶╇s記》雖爲(wèi)雜史，但其中所保存的對(duì)西漢文化禮制的記載及其所反映的思想觀念卻是真實(shí)而有價(jià)值的。照此看來(lái)，司馬相如深知物相雜以成文的道理，並且在創(chuàng)作賦的過(guò)程中加以遵循。但是，他的賦運(yùn)用聯(lián)邊字卻不忌重複，並不是衆(zhòng)物相雜，而是同物相繫，這與他的作賦主張是相悖的，二者無(wú)法協(xié)調(diào)。當(dāng)然，這僅是就聯(lián)邊而言，在其他方面並不完全如此。漢賦聯(lián)邊在字義上重疊複沓的特點(diǎn)，顯然與“文”的主流觀念不符，這是漢賦聯(lián)邊缺乏內(nèi)在生命力的主要原因，也是受後人詬病的癥結(jié)所在。

(三)用字冷僻瑋怪——學(xué)者型文人的選擇

漢賦所用的聯(lián)邊字?jǐn)?shù)量衆(zhòng)多，其中相當(dāng)一部分是冷僻的詞彙，這種傾向在散體大賦的生成期就已經(jīng)出現(xiàn)。枚乘是漢代散體賦的奠基者，他的《梁王菟園賦》大量運(yùn)用聯(lián)邊字，有些很生僻。描寫西山的險(xiǎn)峻，所用的聯(lián)邊字有“隑隑”崣”“崟巖”“嵸巍”，③費(fèi)振剛、胡雙寶、宗明華輯?！度珴h賦》，北京大學(xué)出版社，1993年，頁(yè)29。這些以山爲(wèi)部首的聯(lián)邊字，多數(shù)是生僻字。揚(yáng)雄是西漢後期重要文人，其《蜀都賦》作於蜀地，屬其早期作品，其中的聯(lián)邊也多見(jiàn)生僻字，如提到的野獸有“鹿麝”、“猨蠝玃”，形容山勢(shì)是“嶵”、“嶕崪崛崎”。④《全漢賦》，頁(yè)160。諸如此類，不一而足。漢賦中的生僻字，相當(dāng)一部分出現(xiàn)在聯(lián)邊中，後人稱漢賦是字林、字窟，主要即指聯(lián)邊中的大量僻怪字。

漢賦多用生僻瑋怪之字，簡(jiǎn)宗梧認(rèn)爲(wèi)有以下幾種原因:以口語(yǔ)入賦、運(yùn)用假借字、文字好繁的傾向、衍形變異的需要、賦家愛(ài)好瑋字。①《漢賦源流與價(jià)值之商榷》，頁(yè)199—232。這些結(jié)論是正確的，但需要補(bǔ)充的是，這也與漢賦作家的知識(shí)背景、文化素養(yǎng)密切相關(guān)。漢賦發(fā)軔期的代表作家賈誼是兼有才幹和學(xué)者品格的文人，後來(lái)出現(xiàn)的重要漢賦作家司馬相如、揚(yáng)雄、班固、張衡，無(wú)一不是才子兼學(xué)者型文人。他們?cè)趧?chuàng)作漢賦時(shí)，往往發(fā)揮其才學(xué)上的優(yōu)勢(shì)，大量運(yùn)用同部首字構(gòu)成聯(lián)邊。正如劉熙載所言:“賦兼才學(xué)?！雹趧⑽踺d撰，袁津琥注《藝概》，北京，中華書局，2009年，頁(yè)467。馳騁才學(xué)的結(jié)果是使?jié)h賦艱澀難讀。這是古代以學(xué)問(wèn)爲(wèi)文的早期表現(xiàn)，也是爲(wèi)文尚奇傾向的反映。

另外，在中國(guó)文字系統(tǒng)中，常用字的數(shù)量不多，在整個(gè)文字中所占比例較少，即以當(dāng)下?tīng)?wèi)例，漢字總數(shù)量達(dá)五萬(wàn)多，而經(jīng)常使用的不過(guò)三四千字。漢賦聯(lián)邊追求同部首字?jǐn)?shù)的繁多，而常用字往往無(wú)法滿足這種需求。由此，大量運(yùn)用生僻字就成爲(wèi)才學(xué)淵博的賦家的必然選擇。

四 漢賦與漢代辭書中的聯(lián)邊之異同

聯(lián)邊現(xiàn)象因漢賦而爲(wèi)人們所關(guān)注，但並不僅僅存在於漢賦之中。漢代是中國(guó)辭書編纂的起始時(shí)期，《爾雅》是早期一次有意識(shí)的文字歸納與整理，它象徵著漢人達(dá)到了前所未有的文字認(rèn)知水平。略晚於《爾雅》，則有辭書如《凡將篇》、《急就篇》等。這些略早於或與漢賦幾乎同時(shí)出現(xiàn)的辭書當(dāng)中，也存在著大量聯(lián)邊現(xiàn)象。漢代辭書聯(lián)邊與漢賦聯(lián)邊有何異同?兩者是否有深層的關(guān)聯(lián)?這是研究聯(lián)邊現(xiàn)象無(wú)法回避的問(wèn)題。

(一)漢代辭書中的聯(lián)邊現(xiàn)象

《爾雅》是現(xiàn)存的中國(guó)古代第一部辭書，“大約是戰(zhàn)國(guó)至西漢之間的學(xué)者累積編寫而成的”，①《爾雅校箋》，頁(yè)1。能夠反映漢初的文字知識(shí)水準(zhǔn)。由於漢字的象形屬性，同類事物在字形上往往會(huì)使用同一部首，《爾雅》在編纂時(shí)就會(huì)出現(xiàn)聯(lián)邊現(xiàn)象，如《釋詁》:

怡、懌、悅、欣、衎、喜、愉、豫、愷、康、妉、般，樂(lè)也。悅、懌、愉、釋、賓、協(xié)，服也。②《爾雅校箋》，頁(yè)5。

樂(lè)、服都指人內(nèi)心愉悅的感受，因而此類文字多從心部。但由排列次序來(lái)看，愉、愷與其他心部字並不接聯(lián)，“悅、懌、愉”的聯(lián)邊應(yīng)是同一義類文字聚合後自然形成的，編纂者並沒(méi)有非常明確的字形聯(lián)邊意識(shí)。與此類似，《釋蟲》:“蝝，蝮蜪。蟋蟀，蛬?！雹邸稜栄判９{》，頁(yè)136。這類聯(lián)邊也是因《爾雅》以類相從的編排體例而出現(xiàn)的自然聯(lián)邊現(xiàn)象，並非辭書編纂者的自覺(jué)行爲(wèi)。

《爾雅·釋訓(xùn)》主要以疊音詞爲(wèi)對(duì)象，故形成了二接乃至四接聯(lián)邊的現(xiàn)象，如:

爞爞、炎炎，薰也。居居、究究，惡也。仇仇、敖敖，傲也。④《爾雅校箋》，頁(yè)38。

這些同義疊音聯(lián)邊現(xiàn)象表明，《爾雅》在編纂中已經(jīng)特別注意到疊字，故集中於《釋訓(xùn)》中，並在形、音、義上客觀形成了與漢賦聯(lián)邊相似的特點(diǎn)，反映出漢初人們對(duì)字形明顯相同或相近的疊字聯(lián)邊有了初步的認(rèn)識(shí)和歸納。

《爾雅》全書十九篇，其中《釋詁》、《釋言》、《釋訓(xùn)》體現(xiàn)了早期辭書編纂時(shí)以義相從的思維方式，以及對(duì)相近字形的初步歸類意識(shí)。但其中的聯(lián)邊現(xiàn)象顯然並非基於理性認(rèn)識(shí)後的有意歸類，而是同類同義文字因字形相似而造成的自然聯(lián)邊現(xiàn)象。

《爾雅》之後，漢代辭書編纂有了新的發(fā)展，《漢書·藝文志》記載:

漢興，閭里書師合《蒼頡》、《爰?xì)v》、《博學(xué)》三篇，斷六十字以爲(wèi)一章，凡五十五章，并爲(wèi)《蒼頡篇》。武帝時(shí)司馬相如作《凡將篇》，無(wú)復(fù)字。元帝時(shí)黃門令史游作《急就篇》，成帝時(shí)將作大匠李長(zhǎng)作《元尚篇》，皆《蒼頡》中正字也?！斗矊ⅰ穭t頗有出矣。至元始中，徵天下通小學(xué)者以百數(shù)，各令記字於庭中。揚(yáng)雄取其有用者以作《訓(xùn)纂篇》，順續(xù)《蒼頡》，又易《蒼頡》中重復(fù)之字，凡八十九章。臣復(fù)續(xù)揚(yáng)雄作十三章，凡一百二章，無(wú)復(fù)字，六藝羣書所載略備矣。①《漢書》卷三〇，頁(yè)1721。

西漢重要的辭書有《蒼頡篇》、《凡將篇》、《急就篇》、《元尚篇》、《訓(xùn)纂篇》、《續(xù)訓(xùn)纂篇》。值得注意的是這些辭書作者往往兼有賦家身份，如司馬相如、揚(yáng)雄、班固，皆爲(wèi)辭賦大家。但三人辭書皆已亡佚殘闕，有所殘存者也不完整，惟有史游《急就篇》流存至今。

史游《急就篇》與司馬相如《凡將篇》有較深的淵源。顏師古《急就篇注敍》:“逮至炎漢，司馬相如作《凡將篇》，俾效書寫，多所載述，務(wù)適時(shí)要。史游景慕，擬而廣之?！雹凇都本推?，叢書集成本，1052冊(cè)，頁(yè)1?！都本推肥菍?duì)《凡將篇》的擬作，故據(jù)現(xiàn)存《急就篇》，參以《凡將篇》殘句，當(dāng)可考論司馬相如辭書編纂中體現(xiàn)的聯(lián)邊意識(shí)。

《急就篇》繼承了《爾雅》以類相從的編纂方法，但對(duì)字音、字形和句式都有巧妙的編排。

首先，《急就篇》句式整齊畫一，全文以三言、七言句式爲(wèi)主，僅篇末述帝德時(shí)以十四句四言句爲(wèi)結(jié)語(yǔ)，體現(xiàn)出對(duì)形式的注重。

其次，《急就篇》顯示出編纂者在字形上的精心調(diào)遣。如《急就篇》第十一章:

鐵鈇鑽錐釜鍑鍪，鍛鑄鉛錫鐙錠鐎。

釭鐧鍵鉆冶錮鐈，竹器簦笠簟籧篨。

再次，《急就篇》講求押韻。以上句末八字分別爲(wèi):鍪、鐎、鉏、銚、鐈、篨、篝、簍，其上古音韻部依次爲(wèi):幽部、宵部、魚部、魚部、宵部、魚部、侯部、侯部。上古音中，幽部與宵部旁轉(zhuǎn)，幽部與魚部旁轉(zhuǎn)，幽部與侯部旁轉(zhuǎn)，宵部與侯部旁轉(zhuǎn)，宵部與魚部旁轉(zhuǎn)，侯部與魚部旁轉(zhuǎn)。由此可知，這段辭書句句押韻，音韻和諧。

綜上，《急就篇》中的聯(lián)邊字形上相同部首的字前後接續(xù)，形成了直觀形式上的聯(lián)邊;字音上講求音韻和諧、前後相應(yīng);字義上同義彙聚，組成同類近義詞集羣。

《凡將篇》現(xiàn)存於文獻(xiàn)中的殘句也有與《急就篇》類似的特點(diǎn)，如《藝文類聚》卷四四引《凡將篇》:“鍾磬竽笙筑坎侯?！雹佟端囄念惥邸?lè)部四·箜篌》，上海古籍出版社，1982年，頁(yè)787。參以其他佚文，可知《凡將篇》也以七言句式爲(wèi)主，且字形上有“竽笙筑”爲(wèi)竹部三接聯(lián)邊，字義上皆爲(wèi)樂(lè)器，與《急就篇》“竽瑟空侯琴筑箏”的形式極相似?！都本推肥琼嵳Z(yǔ)，後人對(duì)《凡將篇》也有“妙辨六律”之評(píng)，②《書史會(huì)要》卷二，《中國(guó)書畫全書》(三)，上海書畫出版社，1992年，頁(yè)8上。知其亦應(yīng)有韻?！斗矊⑵繁緺?wèi)《急就篇》編纂的藍(lán)本，《凡將篇》中的聯(lián)邊特點(diǎn)亦應(yīng)與《急就篇》類似。

(二)辭書聯(lián)邊與漢賦聯(lián)邊的相通相異

《凡將篇》、《急就篇》繼承了早期辭書《爾雅》分類釋義的思路，但在辭書編纂中，漢代小學(xué)家已經(jīng)清楚地認(rèn)識(shí)到漢字形、音、義一體的屬性，開(kāi)始關(guān)注漢字的字形特點(diǎn)及其與音、義間的聯(lián)繫。這在辭書中表現(xiàn)爲(wèi)相近字形、字義的漢字前後接連，按音韻巧妙安排，使句子音聲鏗鏘和諧，便於人們閱讀、記誦辭書內(nèi)容?！斗矊⑵贰ⅰ都本推返茸謺木幾肽康膩K非爲(wèi)文學(xué)欣賞或?qū)徝荔w驗(yàn)，而是便於學(xué)字者記形、誦音、明義的現(xiàn)實(shí)功用，但它對(duì)文學(xué)創(chuàng)作和欣賞卻有著重要影響。這類辭書表明，漢代小學(xué)家對(duì)文字有了較爲(wèi)全面的認(rèn)識(shí)，並具備了將形、音、義相似相通的文字精心編排、連類成文的能力。

正是漢人對(duì)文字比以往更深入全面的認(rèn)識(shí)，漢代辭書編纂與漢賦創(chuàng)作纔有可能出現(xiàn)同時(shí)興盛的局面，這一現(xiàn)象暗示著漢賦與小學(xué)在文字上隱秘的、深層的相濟(jì)相通。漢代辭賦家多爲(wèi)小學(xué)家，司馬相如、揚(yáng)雄、班固都具有辭賦家和語(yǔ)言學(xué)家的雙重身份，這並非巧合，他們?cè)谵o書編纂中所體現(xiàn)的對(duì)漢字的理性認(rèn)識(shí)和審美感知，是其巧妙運(yùn)用文字，組成聯(lián)邊，創(chuàng)作出宏富靡麗的大賦的基礎(chǔ)。

辭書聯(lián)邊與漢賦聯(lián)邊雖然形式相似，並體現(xiàn)了相同的同類相從理念、文字知識(shí)水準(zhǔn)和運(yùn)用能力，但仍存在著本質(zhì)差異。因辭書的文本性質(zhì)及現(xiàn)實(shí)功用所限，辭書中的聯(lián)邊雖然形式精巧，但缺少意義深遠(yuǎn)、鮮明突出的主題，在表達(dá)情感、刻畫形象上極爲(wèi)薄弱，因而藝術(shù)價(jià)值甚小。而漢賦宏大的體制、諷勸的主題、豐富的形象、問(wèn)難的形式，使聯(lián)邊獲得了具有表現(xiàn)力和感染力的藝術(shù)載體。聯(lián)邊以獨(dú)特的形式、和諧的聲韻、連類的義羣，構(gòu)建了漢賦獨(dú)特的審美空間，呈現(xiàn)出以多爲(wèi)美、不忌重複、追求險(xiǎn)奇等藝術(shù)特徵。

綜上所述，漢賦聯(lián)邊的字形、字音及字義，構(gòu)成了漢賦獨(dú)特的藝術(shù)形式。賦家大量運(yùn)用聯(lián)邊，正是追求以一種超乎尋常的形式，充分利用字音、字形、字義的特點(diǎn)，力求使語(yǔ)辭具有精采絕豔的動(dòng)人魅力，殫精竭慮而不改其志。雖然實(shí)際上漢賦因聯(lián)邊不忌重複、冷僻瑋怪的用字而削弱了可讀性與生命力，但不可否認(rèn)，漢賦仍代表了有漢一代文學(xué)在藝術(shù)形式上的最高成就。

五 漢賦聯(lián)邊的衰落及“省聯(lián)邊”的再討論

“文變?nèi)竞跏狼椤?，①《文心雕龍注》卷九《時(shí)序》，頁(yè)675。漢賦聯(lián)邊是漢代審美風(fēng)尚的產(chǎn)物，隨著漢王朝的衰落，漢賦出現(xiàn)了重大的變化。東漢時(shí)大賦盛極而衰，抒情小賦日漸興起。小賦與大賦相比，以抒發(fā)個(gè)人情感爲(wèi)主題，內(nèi)容更貼近現(xiàn)實(shí)，形式趨於樸素簡(jiǎn)練。聯(lián)邊以多爲(wèi)美、不忌重複、文字險(xiǎn)奇瑋怪的審美風(fēng)尚與抒情小賦的體制、旨趣不相契合，無(wú)法相容，故小賦中聯(lián)邊不再是重要、明顯的形式特徵。

魏晉南北朝時(shí)期，隨著文學(xué)的發(fā)展，聯(lián)邊不僅不被提倡，進(jìn)而成爲(wèi)被批評(píng)的禁忌?！段男牡颀垺ぞ氉帧诽岢鲇米值乃姆N規(guī)則，其中即有“省聯(lián)邊”:

聯(lián)邊者，半字同文者也。狀貌山川，古今咸用，施於常文，則齟齬爲(wèi)瑕，如不獲免，可至三接。三接之外，其字林乎!①《文心雕龍注》卷八，頁(yè)624—625。

後世對(duì)漢賦的“字林”之譏正肇源於此，學(xué)人也往往依此而否定漢賦聯(lián)邊的藝術(shù)價(jià)值。但劉勰提出的“省聯(lián)邊”並非是晉宋齊梁間文學(xué)創(chuàng)作所遵循的普遍規(guī)律，這一時(shí)期賦作中的聯(lián)邊雖遠(yuǎn)遜於漢代，但仍是常見(jiàn)現(xiàn)象。如左思《三都賦》中有大量的多接聯(lián)邊，與劉勰同時(shí)代的沈約，其《郊居賦》中也有“其魚則赤鯉青魴，纖鯈巨鱯”、“巍峨崇崒”等聯(lián)邊出現(xiàn)。②陳慶元《沈約集校箋》卷一，杭州，浙江古籍出版社，1995年，頁(yè)8，9。詩(shī)歌中則可見(jiàn)多接聯(lián)邊，如曹植《雜詩(shī)》“綺縞何繽紛”，陸機(jī)《日出東南隅行》“瓊珮結(jié)瑤璠”等等。③逯欽立輯?！断惹貪h魏晉南北朝詩(shī)》，北京，中華書局，1983年，頁(yè)457，652。顯然聯(lián)邊不僅未滅絕，甚至已經(jīng)滲透到詩(shī)歌創(chuàng)作中。劉勰也認(rèn)識(shí)到這點(diǎn)，故《情采》中指出:“而後之作者，采濫忽真，遠(yuǎn)棄風(fēng)雅，近師辭賦，故體情之製日疏，逐文之篇愈盛”。④《文心雕龍注》卷七，頁(yè)538。在劉勰看來(lái)，齊梁詩(shī)歌的藻飾之風(fēng)正出於辭賦，這也側(cè)證了他提出的“省聯(lián)邊”並不是當(dāng)時(shí)文壇的普遍共識(shí)，而是劉勰作爲(wèi)文學(xué)理論家的先見(jiàn)卓識(shí)。劉勰“狀貌山川，古今咸用”之語(yǔ)是對(duì)聯(lián)邊應(yīng)用得當(dāng)?shù)目隙?，“省?lián)邊”並非僅僅針對(duì)漢賦，更重要的是對(duì)當(dāng)時(shí)文學(xué)創(chuàng)作的批評(píng)和引導(dǎo)。

一是對(duì)繁縟文風(fēng)的反撥。魏晉文風(fēng)與漢代相比，日趨繁縟，“降及元康，潘陸特秀，律異班賈，體變曹王，縟旨星稠，繁文綺合”。⑤《宋書·謝靈運(yùn)傳》史臣曰，北京，中華書局，1974年，頁(yè)1778。太康時(shí)期的代表作家文風(fēng)秀麗，藻飾繁盛，而晉宋齊梁時(shí)期彌有加矣。如劉師培所言:“當(dāng)晉、宋之際，蓋多隱秀之詞，嗣則漸趨縟麗。齊、梁以降，雖多侈豔之作，然文詞雅懿，文體清峻者，正自弗乏?！雹賱熍唷吨袊?guó)中古文學(xué)史講義》，上海古籍出版社，2000年，頁(yè)100。此間雖不乏清峻之作，但侈豔縟麗已經(jīng)成爲(wèi)文學(xué)主流。聯(lián)邊因其重複冗沓、用字瑋怪的特點(diǎn)，如果在文學(xué)創(chuàng)作中大量運(yùn)用，必然導(dǎo)致浮辭虛飾的進(jìn)一步加劇。在劉勰看來(lái)，這正是“采濫辭詭”、“繁采寡情”的時(shí)弊來(lái)源。②《文心雕龍注》卷七，頁(yè)538，539。

理論批評(píng)是對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的總結(jié)與引導(dǎo)，故魏晉以降，文論中多見(jiàn)對(duì)繁縟文風(fēng)的反省與批判?！侗阕印?yīng)嘲》云:“非不能屬華豔以取悅，非不知抗直言之多吝，然不忍違情曲筆，錯(cuò)濫真僞。欲令心口相契，顧不愧景，冀知音之在後也?！鴷咄斤椗A藻，張磔迂闊，屬難驗(yàn)無(wú)益之辭，治靡麗虛言之美?！雹蹢蠲髡铡侗阕油馄９{》卷四二，北京，中華書局，1991年，頁(yè)414—416。郭璞對(duì)當(dāng)時(shí)虛美華豔的文風(fēng)深惡痛絕，卻自知無(wú)法得到時(shí)人的理解，只能寄希望於後世。摯虞也曾以“古詩(shī)之賦”和“今之賦”對(duì)比，指出當(dāng)時(shí)賦作之“四過(guò)”:“假象過(guò)大”、“免(逸)辭過(guò)壯”、“辯言過(guò)理”、“麗靡過(guò)美”。④李昉《太平御覽·文部》卷五八五，北京，中華書局影印，1960年，頁(yè)2635下。“逸辭過(guò)壯”、“麗靡過(guò)美”批評(píng)的是漢賦在語(yǔ)言及風(fēng)格上的問(wèn)題，而這也正是漢賦聯(lián)邊的弊病。對(duì)宏肆繁縟文風(fēng)的批判背後，體現(xiàn)的正是傳統(tǒng)詩(shī)學(xué)溫柔敦厚、中正平和的審美理念。劉勰在《序志》中自陳《文心雕龍》本爲(wèi)針對(duì)時(shí)弊而著:“而去聖久遠(yuǎn)，文體解散，辭人愛(ài)奇，言貴浮詭，飾羽尚畫，文繡鞶帨，離本彌甚，將遂訛濫。”⑤《文心雕龍注》卷一〇，頁(yè)726。因而《練字》提出的“省聯(lián)邊”，正是試圖以文學(xué)批評(píng)來(lái)糾正當(dāng)時(shí)浮靡縟麗的文風(fēng)。

二是對(duì)文字訛替濫造現(xiàn)象的遏止。魏晉南北朝時(shí)期文字混亂，改易濫造現(xiàn)象日趨嚴(yán)重，“蓋文字之不同，人心之好異，莫甚於魏、齊、周、隋之世”。①淩揚(yáng)藻《蠡勺編》，北京，中華書局，1985年，頁(yè)404。江式《求撰集古今文字表》也指出:“皇魏承百王之季，紹五運(yùn)之緒，世易風(fēng)移，文字改變，篆形謬錯(cuò)，隸體失真。俗學(xué)鄙習(xí)，復(fù)加虛巧，談辯之士，又以意說(shuō)，炫惑於時(shí)，難以釐改?！雹凇段簳ばg(shù)藝傳·江式》，北京，中華書局，1974年，頁(yè)1963;參見(jiàn)《全後魏文》卷四五，《全上古三代秦漢三國(guó)六朝文》，北京，中華書局影印，1958年，頁(yè)3735上。文字濫用的情況在南北朝時(shí)尤爲(wèi)突出，《顏氏家訓(xùn)》記載:

大同之末，訛替滋生。蕭子雲(yún)改易字體，邵陵王頗行僞字;朝野翕然，以爲(wèi)楷式，畫虎不成，多所傷敗。至爲(wèi)一字，惟見(jiàn)數(shù)點(diǎn)，或妄斟酌，逐便轉(zhuǎn)移。爾後墳籍，略不可看。北朝喪亂之餘，書跡鄙陋，加以專輒造字，猥拙甚於江南。③《顔氏家訓(xùn)·雜藝》(增補(bǔ)本)，王利器集解，北京，中華書局，1993年，頁(yè)514—515。

如果在文學(xué)創(chuàng)作中大量運(yùn)用聯(lián)邊，追求同部首字的連用，顯然會(huì)加劇文字的訛變?yōu)E造，文字的訛易變化又必將成爲(wèi)文學(xué)創(chuàng)作與接受的阻礙。魏晉南北朝的賦作中即多有改易字形以構(gòu)成聯(lián)邊的現(xiàn)象，如“婀娜”一詞本出於《詩(shī)經(jīng)·檜風(fēng)·隰有萇楚》:“隰有萇楚，猗儺其枝”。毛傳:“猗儺，柔順也?！雹堋睹?shī)正義》卷七之二，頁(yè)382下。同婀娜。張衡《南都賦》:“阿那蓊茸?！雹輳堈饾伞稄埡庠?shī)文集校注》，上海古籍出版社，1986年，頁(yè)172。曹植《洛神賦》:“華容婀娜，令我忘餐?！雹挹w幼文《曹植集校注》卷二，北京，人民文學(xué)出版社，1984年，頁(yè)284。由先秦至魏，字形三次變化，最終在賦作中寫作聯(lián)邊並由此漸趨固定。再如“漣漪”一詞，《詩(shī)經(jīng)·魏風(fēng)·伐檀》本作“河水清且漣猗”，⑦《毛詩(shī)正義》卷五之三，頁(yè)358下。猗爲(wèi)語(yǔ)氣詞，無(wú)實(shí)義。左思《吳都賦》“濯明月於漣漪”，⑧《文選》卷五，頁(yè)2290?！皾i漪”也是衍加部首成爲(wèi)聯(lián)邊，並在之後的賦作中廣泛使用。依據(jù)上下文添加部首是製造聯(lián)邊的主要手法，也就是王力先生所說(shuō)的漢字“類化法”:一是受上下文影響的類化，二是“因爲(wèi)多數(shù)字有形符而依樣製造”。①《王力文集》(19)，濟(jì)南，山東教育出版社，1980年，頁(yè)6。這兩種類化法正是聯(lián)邊得以形成的文字學(xué)理?yè)?jù)。

以類化法改易文字在唐以前極爲(wèi)普遍，陸德明《經(jīng)典釋文序錄》記載:

近代學(xué)徒，好生異見(jiàn)，改音易字，皆采雜書。惟止信其所聞，不復(fù)考其本末。且六文八體，各有其義，形聲會(huì)意，寧拘一揆?豈必飛禽即須安鳥(niǎo)，水族便應(yīng)著魚，蟲屬要作蟲旁，草類皆從兩屮。如此之類，實(shí)不可依。②陸德明《經(jīng)典釋文》卷一《序錄》，北京，中華書局影印，1983年，頁(yè)3上。

類化法導(dǎo)致的字形訛變一旦過(guò)度，必然會(huì)對(duì)文學(xué)創(chuàng)作與傳播構(gòu)成危害，因而《練字》提出“省聯(lián)邊”等四種用字規(guī)則後，即論述了“字靡異流，文阻難運(yùn)”的後果。劉勰宣導(dǎo)“依義棄奇”的用字規(guī)則，③《文心雕龍注》卷八，頁(yè)625。反對(duì)“爲(wèi)文而造情”的形式主義文風(fēng)，④《文心雕龍注》卷七，頁(yè)538。確爲(wèi)當(dāng)時(shí)先進(jìn)的文藝觀。

餘 論

先秦至魏晉南北朝，文學(xué)作品中的聯(lián)邊經(jīng)歷了形成、發(fā)展、興盛、衰落的過(guò)程，直至成爲(wèi)文學(xué)創(chuàng)作的禁忌。但翻閱南北朝之後的歷代賦作，聯(lián)邊仍時(shí)有出現(xiàn)，只是模擬痕跡明顯，未能“化堆垛爲(wèi)煙雲(yún)”，⑤錢鍾書《管錐編》(一)，北京，中華書局，1979年，頁(yè)361。無(wú)復(fù)漢賦之神韻。但在特殊歷史時(shí)期和特定作家手中，已經(jīng)衰落的藝術(shù)手法往往能夠重新煥發(fā)生機(jī)。標(biāo)舉復(fù)古通變的詩(shī)人韓愈，以聯(lián)邊手法營(yíng)造奇崛境界，形成險(xiǎn)怪詩(shī)風(fēng)。如《南山詩(shī)》:“微瀾動(dòng)水面，踴躍躁猨狖”，①《全唐詩(shī)》(10)卷三三六，北京，中華書局，1960年，頁(yè)3764。用“躁”字形成足部三接聯(lián)邊，不避拗險(xiǎn)。再如《陸渾山火和皇甫湜用其韻》一詩(shī):“水龍鼉龜魚與黿，鴉鴟鵰鷹雉鵠鵾”，②《全唐詩(shī)》(10)卷三三九，頁(yè)3799。其中鳥(niǎo)部聯(lián)邊的運(yùn)用與漢賦異曲同工，甚至不惜打破詩(shī)歌固有的節(jié)奏。對(duì)此古今文學(xué)批評(píng)者持論一致:“昌黎之詩(shī)，原本漢賦?！雹邸渡虻聺撛?shī)文集》，北京，人民文學(xué)出版社，2011年，頁(yè)1379?！白x韓愈的詩(shī)，像讀漢人的賦和其他受漢賦影響的作品。”④錢鍾書《〈韓昌黎繫年集釋〉書評(píng)》，《文學(xué)研究》1958年第2期。韓愈以賦法作詩(shī)，對(duì)中唐“險(xiǎn)怪詩(shī)風(fēng)”的形成以及晚唐詩(shī)人、宋代詩(shī)壇都有一定的影響，因?qū)W界已有專文論述，茲不贅述。⑤如陳友冰《傳統(tǒng)的背叛和詩(shī)美的創(chuàng)新—淺論中晚唐險(xiǎn)怪詩(shī)風(fēng)的流變及其美學(xué)價(jià)值》，《中國(guó)文哲研究集刊》1994年第10期，頁(yè)183—219;蔣寅《韓愈詩(shī)風(fēng)變革的美學(xué)意義》，《政大中文學(xué)報(bào)》2012年第18期，頁(yè)1—29;薛原《唐代險(xiǎn)怪詩(shī)風(fēng)研究》，武漢大學(xué)碩士學(xué)位論文，2006年，等等。

韓愈之後以聯(lián)邊入詩(shī)者如蘇軾《書韓幹〈牧馬圖〉》:“騅駓駰駱驪騮騵”，⑥《蘇軾詩(shī)集》，北京，中華書局，1982年，頁(yè)722。以馬部七接聯(lián)邊入詩(shī);再如劉基《二鬼》:“蚊虻蚤虱蠅蚋蜞”，⑦劉基《劉伯溫集》卷一八，杭州，浙江古籍出版社，2011年，頁(yè)362。以蟲部七接聯(lián)邊入詩(shī)。劉基不僅在用字上模仿漢賦聯(lián)邊，更以具有漢賦特點(diǎn)的句式和鋪陳的手法，大膽革新詩(shī)風(fēng)。

這類詩(shī)歌有意違反聯(lián)邊禁忌，打破詩(shī)歌的節(jié)奏和對(duì)仗，使詩(shī)句生硬拗戾;羅列繁多同類物象，使詩(shī)歌格壯氣奇，形成了奇崛新異的美學(xué)風(fēng)貌。以聯(lián)邊手法入詩(shī)，固然是對(duì)典雅中正的主流詩(shī)風(fēng)的革新，但也因過(guò)度偏重形式、用字冷僻險(xiǎn)怪，而有堆砌、隔膜之嫌。

在中國(guó)古代文學(xué)瑰麗的藝術(shù)寶庫(kù)中，聯(lián)邊以其獨(dú)特的形式、奇麗的色彩，吸引著漢賦家及後代的一些詩(shī)人。它的生成有歷史的根源和現(xiàn)實(shí)合理性，它的衰落同樣符合文學(xué)自身的發(fā)展規(guī)律，是無(wú)法避免的趨勢(shì)。聯(lián)邊的興衰成敗，反映了中國(guó)古代文學(xué)審美風(fēng)尚的階段性發(fā)展與演變。