許 娟

霍州煤電集團李雅莊礦團委，山西 臨汾 031400

共青團話語系統(tǒng)在文化多元背景下的建設思考

許 娟

霍州煤電集團李雅莊礦團委，山西 臨汾 031400

話語系統(tǒng)是語言和意義的綜合構成，同時也是中國共青團和青年進行聯(lián)系，并對青年思想產(chǎn)生影響的重要方式。本文首先就多元文化背景對共青團話語系統(tǒng)所造成的挑戰(zhàn)進行分析，并在此基礎上，建設性地提出了共青團話語系統(tǒng)在多元文化背景下的建設策略，希望能夠為從事相關工作的人員提供幫助。

多元文化；共青團；話語系統(tǒng)

話語作為語言和意義的結合體，是共青團聯(lián)系青年、影響青年的重要途徑和載體，因此有效的話語系統(tǒng)建設是增強共青團吸引力和影響力的必要路徑。增強話語影響力，實現(xiàn)與青年的有效溝通，是共青團贏得青年的基本前提。因此有效的話語系統(tǒng)建設是增強共青團吸引力和影響力的必要路徑。隨著經(jīng)濟社會的發(fā)展和信息技術的不斷進步，社會文化結構正在發(fā)生著翻天覆地變化，文化多元化漸成趨勢，所以共青團語言系統(tǒng)的建設，對于強化共青團的吸引力具有十分重大的意義。因此，在多元文化背景下的中國，怎樣建設共青團的話語系統(tǒng)，是黨政部門相關工作人員必須要思考的重要問題。

一、文化多元背景下共青團話語影響力受到的挑戰(zhàn)

自改革開放之后，中國除了進行經(jīng)濟社會的變革之外，國人的價值理念與生活方式也在悄然發(fā)生著變化，導致我國社會文化表現(xiàn)出多元化發(fā)展的態(tài)勢。并且伴隨著科學技術的發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)開始進入到千家萬戶，越來越多的人開始接觸到自己生活范圍之外的世界，并開始接觸到各種形式的文化。這樣一種局面讓共青團對于青年的話語影響力受到了極大程度的影響，更加嚴峻的是，若共青團沒有關注在多元文化背景下自身話語系統(tǒng)的建設工作，便極有可能讓共青團在青年群體當中的話語影響力受到大幅度的削弱。因此可以明確的認為，從事共青團工作的黨政公務人員，必須要讓共青團和青年群體之間形成無障礙的交流，便能夠讓自己在青少年群體當中擁有足夠的影響力。

對于青年群體來講，他們在關注的任何一種話語主體的過程中，基于的是對該話語模式的接受和認同。所以，構建怎樣的話語模式才可以有效與青少年進行信息傳遞，是共青團中政務人員在日常工作中必須要思考的重要問題。

本文認為，共青團的語言使用不但能夠讓青年群體所接受認同之外，同時還需要彰顯出青年群體的特有優(yōu)點與語言魅力，才能讓共青團話語系統(tǒng)在多元文化背景當中不會被其他話語所淹沒，由此成為引導教育青少年群體的有效策略。簡單地說，要讓共青團所使用的話語模式從真正意義上達到有效化，就一定要彰顯出青少年群體的個性。而個性的含義，就是指青少年團體當中的個人、群體以及組織所表現(xiàn)出來的獨有特征。而這種獨有特征又代表了個人、群體以及組織的主體特點即獨立性、創(chuàng)造性、個性等。共青團話語模式如果能有鮮明的個性并且表現(xiàn)出與其他人的特質明顯的不同，便很容易引起青少年群體的共鳴。但實際上，共青團目前在院校等地區(qū)所使用的話語模式往往是非?？菰锓ξ兜?，非常容易導致青少年的厭倦，難以引起青少年的接受和認同。

二、共青團話語系統(tǒng)多元文化背景下的有效建設方法

(一)話語模式樸素真誠

盡管共青團所開展的工作是神圣的、高尚的，但是該事業(yè)若需要得到青少年的認可，就必須要通過樸實真誠的語言來打動青少年群體。在互聯(lián)網(wǎng)技術和計算機技術得到普及的今天，將政治運動使用過于莊重、嚴肅、神圣化的語言來進行描述，已經(jīng)很難對學生的心靈進行震撼。相反，通過一些十分樸素、真誠的話語，反倒能夠讓青少年接受和認同。

共青團在向學校學生進行愛國教育和思想政治教育的過程中，需要最大限度避免使用傳統(tǒng)的比較正式而嚴肅的語言，而是通過一些生動的案例，搭配上一些樸實形象的語言，讓青少年團體接受了愛國主義教育，更拉進了學生與共青團之間的距離。從這當中不難發(fā)現(xiàn)，在目前的社會環(huán)境大背景下，語言更加親民化、樸實化、真誠化更加容易被青少年所認可。

(二)語言載體多元化

在多元文化背景下，共青團想要增強自身話語的影響力，不但需要就話語模式的構建方式進行思考，同時還需要增強話語載體的建設工作，這樣才能提升話語的輻射能力和在青少年當中的滲透能力，讓共青團話語可以在青少年當中可以更快的傳播。因此，作為共青團部當中的工作人員，不應該固守于辦公室當中，而是應該走進青少年群體的日常生活，認識、了解并關注青少年群體的主流興趣愛好，并在對青少年進行思想政治教育和愛國教育的過程中，依托這些載體，來向學生進行教育。只有這樣，學生往往才會愿意接受共青團的教導，讓共青團的話語影響力變得更加巨大。

(三)話語內容開放化

共青團的話語內容應具有一定的開放性，具體來講，主要表現(xiàn)在以下幾個方面。首先，話語內容能夠公開面對更多的青年群體，應最大程度展現(xiàn)青年群體的社會生活與精神生活。只有討論的內容廣泛開放，才能讓青少年群體對共青團產(chǎn)生認同。但實際上，我國共青團所自辦的刊物雖然種類較多，但是基本上都是內部刊物，并且共青團的網(wǎng)站建設也較為滯后。從這一情況中能夠發(fā)現(xiàn)，目前我國共青團的話語內容仍比較封閉。其次，共青團話語應堅持獨立意識，有效彰顯和保障共青團在話語使用過程中的個性。值得注意的是，共青團堅持獨立的意義并非是進行自我標榜，而是需要在多元的文化背景下，保持自身道義品格，維護共青團的個性和青年群體的權益。由此可以發(fā)現(xiàn)，若共青團沒有相對開放的話語內容，共青團便沒有存在的意義，并且也將會和青少年群體之間格格不入，無法對自身話語系統(tǒng)進行有效建設。共青團若想要長期的存在下去，就必須要和青少年群體之間保持為親密的關系，只有得到了青少年群體的認同，共青團才能得到有效發(fā)展，并且逐步增加自己的話語影響力。

三、結束語

整體來講，在多元文化背景下，共青團想要發(fā)揮自己思想政治教育和愛國教育的職能，就必須要在話語系統(tǒng)建設上下足功夫。在話語渠道多元化的今天，誰能實現(xiàn)與青年的無障礙溝通，誰就會對青年產(chǎn)生真正的話語影響力，成為影響青年成長的真正話語主體。共青團必須加強其話語系統(tǒng)建設，不斷擴大其話語影響力。為此，共青團的話語模式應突出青年個性，在話語風格上樸素而真誠，在話語策略上化宏大敘事為具體言說，在話語載體上多樣而開放。只有這樣，才能讓我國青少年能夠在日常學習和生活當中，對共青團工作產(chǎn)生高度認同。

[1]劉丙元.論文化多元化背景下的共青團話語系統(tǒng)建設[J].中國青年社會科學，2016，35(02)：87-92.

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