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        網(wǎng)絡(luò)暴力背后的倫理思考

        2017-01-29 19:05:15張珂昕
        山西青年 2017年11期
        關(guān)鍵詞:規(guī)范主體

        張珂昕

        中共陜西省委黨校,陜西 西安 710061

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        網(wǎng)絡(luò)暴力背后的倫理思考

        張珂昕*

        中共陜西省委黨校,陜西 西安 710061

        互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的不斷發(fā)展,加強(qiáng)了人們之間的聯(lián)系、互動和交流,給人們的生活帶來了諸多便利的同時也帶了隱患。網(wǎng)絡(luò)世界的虛擬性、便捷性、匿名性的特點(diǎn),使得網(wǎng)絡(luò)暴力現(xiàn)象頻頻出現(xiàn),受害人的數(shù)量在不斷提升。本文通過從倫理角度闡釋網(wǎng)絡(luò)暴力的特征,研究網(wǎng)絡(luò)暴力形成的倫理根源,從而提出解決問題的倫理對策。

        網(wǎng)絡(luò)暴力;道德;倫理

        一、網(wǎng)絡(luò)暴力的特征

        (一)利用匿名性實(shí)施暴力

        網(wǎng)絡(luò)的虛擬性、匿名性特點(diǎn)使網(wǎng)絡(luò)參與者肆意妄為。一個人同時注冊多個賬號,扮演多重身份,進(jìn)行多個角色飾演,在網(wǎng)上進(jìn)行一些不道德、過激甚至是侵犯他人隱私、名譽(yù),對他人人身安全帶來威脅的言論。正是利用匿名、虛擬的特點(diǎn),很難查到這些言論背后的真正主體責(zé)任人,責(zé)任模糊,一些群體具有“法不責(zé)眾”的意識,便肆無忌憚,這些都造成了這些群體的可乘之機(jī)。

        (二)參與群體力量雄厚

        據(jù)CNNIC第38次中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告顯示,截至2016年6月,我國網(wǎng)民規(guī)模達(dá)到7.10億,半年共計(jì)新增網(wǎng)民2132萬人,半年增長率為3.1%,較2015年下半年增長率有所提升。互聯(lián)網(wǎng)普及率為51.7%,較2015年底提升1.3個百分點(diǎn)。我國手機(jī)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)6.56億,較2015年底增加3656萬人。[1]http://www.cnnic.net.cn/hlwfzyj/hlwxzbg/hlwtjbg/201608/P020160803367337470363.pdf【CNNIC第38次中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告】由此可見,網(wǎng)民的數(shù)量在不斷增加,在網(wǎng)絡(luò)暴力事件中,開始是由一小部分群體發(fā)動具有輿論性、煽動性的言論從而激起其他網(wǎng)民的回應(yīng),多個個人或群體在非理性和缺乏獨(dú)立的判斷下,未了解事情的真相,便開始進(jìn)行輿論的散播,并且?guī)в泻軓?qiáng)的攻擊性。

        (三)以道德之義實(shí)施暴力

        每個人在網(wǎng)絡(luò)暴力事件中的動機(jī)都不同,存在一部分人確實(shí)是為了正義而采取一些言論,但是也不排除有一些人借助道德的名義對受害人進(jìn)行抨擊,從中謀取利益。2016年11月30日的“羅一笑事件”,其背后的網(wǎng)絡(luò)營銷者利用道德之名,以為白血病患者羅一笑治病為由,開始微信推文營銷,獲得大量的微信捐款,而其真相卻是一場利用道德之名進(jìn)行的炒作與謀利。由此可見,媒體對事件的擺布代替了事件的真相。

        二、網(wǎng)絡(luò)暴力產(chǎn)生的倫理根源

        (一)網(wǎng)絡(luò)主體道德意識淡薄

        日益激烈的社會競爭壓力使得網(wǎng)絡(luò)這一虛擬社區(qū)成為人們排解壓力、宣泄情趣的最佳場所。首先,在這一虛擬空間中,每個人的享有充分的言論自由,每個人的價值觀具有多元化的趨勢,個人主義色彩嚴(yán)重,這些往往會導(dǎo)致主體道德意識淡薄。其次,在這一虛擬空間中,人們主要以ID的身份出現(xiàn),在這一“面具”之下進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)交往。人們之間在現(xiàn)實(shí)中的社會關(guān)系、道德約束能力被弱化,隨之而來的道德意識也漸漸淡化。虛擬化的特點(diǎn)使參與網(wǎng)絡(luò)暴力的人無法直接面對受害者,也無法感知其所受傷害,容易忘記對自己的道德要求,沒有任何愧疚感,而這造成了網(wǎng)民道德責(zé)任的缺失。

        (二)傳統(tǒng)道德約束在網(wǎng)絡(luò)世界中失去作用

        在現(xiàn)實(shí)社會中,道德發(fā)揮其作用的方式一方面靠道德主體自身的自律能力,另一方面靠其他社會群體的監(jiān)督以及輿論來進(jìn)行。人們在傳統(tǒng)社會中的道德約束依靠“熟人定律”,一旦有不道德的行為出現(xiàn),便會遭到輿論的指責(zé),在輿論壓力的強(qiáng)迫下,會受到一定的約束。然而在網(wǎng)絡(luò)世界中,人們進(jìn)入完全的“陌生人社會”,每一個網(wǎng)絡(luò)ID背后的現(xiàn)實(shí)人都可以發(fā)表不實(shí)的言論攻擊他人,而社會輿論卻無法指向真正的不道德主體。當(dāng)外在的道德約束弱化之時,每一個道德主體自身的自律能力也會相對減弱,這就造成傳統(tǒng)社會中的道德傳統(tǒng)在網(wǎng)絡(luò)世界中失效。

        三、網(wǎng)絡(luò)暴力的治理對策

        (一)加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)主體的道德規(guī)范意識

        匿名、虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界使每一個人都有可能成為受害者或?qū)嵤┚W(wǎng)絡(luò)暴力的主體,因此強(qiáng)化人們的道德規(guī)范意識必不可少。首先,每個人要在內(nèi)心里加強(qiáng)道德自律,無論是在網(wǎng)絡(luò)世界中還是現(xiàn)實(shí)生活中,都能夠以良好的道德態(tài)度對待自己身邊的人和事,自覺遵守道德規(guī)范。其次,在網(wǎng)絡(luò)暴力事件面前,每個人都應(yīng)該保持清醒的頭腦,有自己的判斷力,有發(fā)現(xiàn)事情真相的能力,理智思考,而不是盲目跟風(fēng)跟帖,將事情的真相拋于腦后置之不理,而只顧自己心情的發(fā)泄與一時暢快。人人自律將成為在這個虛擬社區(qū)中規(guī)制人們行為的最有效途徑,甚至比懲罰的效果更為徹底。

        (二)法律規(guī)范與網(wǎng)絡(luò)倫理教育并行

        首先,要不斷培養(yǎng)網(wǎng)絡(luò)倫理教育課程教師,根據(jù)網(wǎng)民的年齡結(jié)構(gòu)、學(xué)歷結(jié)構(gòu)、職業(yè)結(jié)構(gòu)有針對性的進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)倫理的教育,將倫理學(xué)的傳統(tǒng)與網(wǎng)絡(luò)規(guī)范結(jié)合起來,促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)世界的有序健康發(fā)展。其次,要將法律規(guī)范與網(wǎng)絡(luò)倫理教育結(jié)合起來。尼勒·巴雷特曾說:“法律的存在能幫助預(yù)防不道德和破壞行為,法律作為道德規(guī)范的基準(zhǔn),使得大多數(shù)人可以在此道德規(guī)范內(nèi)進(jìn)行他們的活動。沒有界限就很難確保沒有影響和侵犯他人的情況?!盵2]因此,要將法律規(guī)范作為最后的底線原則,在依靠網(wǎng)民的自覺性以及網(wǎng)絡(luò)倫理教育的基礎(chǔ)上,加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)立法,用強(qiáng)制性的手段對網(wǎng)絡(luò)中的暴力進(jìn)行規(guī)范和制裁。充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)倫理教育與法律規(guī)范共同在凈化網(wǎng)絡(luò)空間的作用。

        (三)發(fā)揮社會媒體對輿論的正確引導(dǎo)作用

        社會媒體在其經(jīng)營盈利的前提下,應(yīng)該兼起對社會輿論進(jìn)行正向引導(dǎo)的作用。首先,當(dāng)網(wǎng)絡(luò)暴力事件出現(xiàn)時,能發(fā)揮社會主流媒體的作用,挖掘事件背后的真相,并將之公之于眾,弘揚(yáng)傳播網(wǎng)絡(luò)世界中的“正能量”事跡,給予網(wǎng)民一個相對正確的輿論環(huán)境。其次,社會主流媒體要保證網(wǎng)民針對網(wǎng)絡(luò)暴力事件獲得真相的權(quán)利,而不是使真相成為媒體行業(yè)經(jīng)營獲取利潤的手段和途徑,建立嚴(yán)格的行業(yè)規(guī)范機(jī)制,對于惡意歪曲事實(shí)真相獲取利潤的媒體,應(yīng)建立合理嚴(yán)格規(guī)范的行業(yè)退出機(jī)制,強(qiáng)化責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識,凈化媒體的輿論環(huán)境,將網(wǎng)絡(luò)暴力遏制與搖籃之中。

        [1]CNNIC第38次中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告.http://www.cnnic.net.cn/hlwfzyj/hlwxzbg/hlwtjbg/201608/P020160803367337470363.pdf,2016.8.

        [2]尼勒·巴雷特.數(shù)字化犯罪[M].郝海洋,譯.沈陽:遼寧教育出版社,1998:103.

        張珂昕(1993-),女,漢族,中共陜西省委黨校,2015級馬克思主義發(fā)展史專業(yè)碩士研究生,研究方向:馬克思主義社會理論與當(dāng)代中國社會治理。

        C913.4;B

        A

        1006-0049-(2017)11-0121-01

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