張 澤

（蘭州大學(xué) 藝術(shù)學(xué)院，甘肅 蘭州 730000）

淺談中國美聲唱法在普通人群（非專業(yè)人士）中的發(fā)展前景

張 澤

（蘭州大學(xué) 藝術(shù)學(xué)院，甘肅 蘭州 730000）

美聲唱法歷經(jīng)400余年，各時期的歌唱家經(jīng)過不斷的探索和發(fā)展，逐漸形成一套較為完整、科學(xué)的體系。它傳入我國已經(jīng)幾十年了，除了受到音樂專業(yè)人士的青睞和學(xué)習(xí)，很多沒有經(jīng)過專業(yè)訓(xùn)練的人難以接受。我國本民族音樂文化的豐富性和多樣性，使得美聲唱法在一定程度上也遭受了沖擊。本文重點討論美聲唱法如何在我國的音樂文化土壤上發(fā)展，使普通人群也可以試著接受美聲唱法，走一條中國化的美聲之路。

生活化；融合；美聲唱法

意大利是美聲唱法的發(fā)源地，美聲唱法是當(dāng)時的流行音樂，通過幾百年的不斷變化和探索發(fā)展，形成一套科學(xué)﹑系統(tǒng)的聲樂藝術(shù)學(xué)科，并相繼傳入世界各國，演唱風(fēng)格的多變以及演唱體裁形式的多樣化得到廣大人民的接受和喜愛。隨著西方音樂文化的傳入，美聲唱法傳入和發(fā)展已經(jīng)深入到我國音樂文化中，與我國音樂發(fā)展密不可分。

一、美聲唱法的中國之路

1919年五四運動過后，西方音樂傳入我國，包括美聲唱法。蔡元培先生任國民政府教育總長﹑北京大學(xué)校長，為了推動美聲唱法的發(fā)展，積極地在北京女子高等師范學(xué)校等學(xué)校開設(shè)音樂課，將美聲這門聲樂藝術(shù)例入課程規(guī)劃。1927年，上海國立音樂院將美聲唱法與鋼琴作為重要學(xué)習(xí)課程，為我國音樂教育事業(yè)培養(yǎng)出大量的美聲唱功技巧純熟的人才。在這個戰(zhàn)亂紛飛的年代，一部分白俄羅斯音樂家為躲避戰(zhàn)火逃到哈爾濱，創(chuàng)辦了一些音樂文化學(xué)校并設(shè)立美聲唱法課程，培養(yǎng)音樂人才，傳播音樂文化。中華人民共和國成立后，大批音樂學(xué)院例如中央音樂學(xué)院﹑上海音樂學(xué)院﹑中國音樂學(xué)院等都將美聲唱法作為必修科目。改革開放以后，大批聲樂學(xué)習(xí)者出國交流，學(xué)習(xí)經(jīng)驗，探討如何在本土文化中融入西方的聲樂技巧。

二、美聲唱法的當(dāng)前發(fā)展現(xiàn)狀

毋庸置疑，在中國，美聲唱法的發(fā)展有著無法忽視的作用。但隨著社會的不斷發(fā)展，單一文化向多元化發(fā)展，流行歌曲（唱法）以其簡單易學(xué)﹑貼近生活等諸多優(yōu)點慢慢席卷了音樂界。當(dāng)前大量音樂類娛樂節(jié)目如“我是歌手”，“中國好聲音”，“中國新歌聲”和“中國好歌曲”等等都體現(xiàn)出流行歌曲（唱法）的強大生命力。雖然，我國現(xiàn)在有很多學(xué)習(xí)聲樂的音樂愛好者，其中包括以聲樂為專業(yè)的專業(yè)人才和業(yè)余愛好者，但是仍然有很多沒有經(jīng)過專業(yè)聲樂訓(xùn)練的人會說：“這樣高雅的音樂，聽不懂，欣賞不來”。我們不禁會問：美聲唱法為什么不能被普通民眾所接受？

美聲的發(fā)展現(xiàn)狀現(xiàn)正處于一個尷尬的位置，僅在音樂專業(yè)圈子里傳播，普通人群不喜歡這樣的聲音。想要搞清楚原因，我們必須先要搞清楚中國美聲唱法發(fā)展過程中存在的一系列問題。為了使“美聲唱法”更加生活化，更加健康發(fā)展，提出以下四點解決辦法：

（一）與本土實際結(jié)合，使唱法和語言表達更好的結(jié)合

西方的美聲唱法對于中國來說是“舶來品”，在本土傳播過程中一直沒有很好的“本土化”或者說“漢化”。國外美聲嗓音﹑節(jié)奏和語言表達融合得非常好，而國內(nèi)美聲嗓音與語言表達的融合仍有欠缺。在這一點上，民族歌手和流行歌手對歌曲節(jié)奏與語言表達的融合處理得非常好。民族歌手和流行歌手唱法靈活，對語言把握非常到位?；虮蛳?，無需經(jīng)過特殊的訓(xùn)練就能感受出歌曲所要表達的情愫。因而，也漸漸被廣大普通人群所接受。

（二）發(fā)揮媒體大眾的傳播功能，拓寬美聲唱法的發(fā)展空間

隨著世界經(jīng)濟文化大發(fā)展以及快節(jié)奏的生活方式，人們很難將心思靜下去，去欣賞美聲歌曲。簡而言之，這是歌曲本身的特點及大環(huán)境決定的，欣賞音樂的人群，大都沒有經(jīng)過專業(yè)的音樂訓(xùn)練。其次，流行唱法千姿百態(tài)，詭異多變，隨潮流而動，因而生命力非常頑強。美聲唱法則相對單一，漸漸無法適應(yīng)廣大人民群眾文化生活的要求。最后，流行唱法因其多種形態(tài)，初學(xué)者更容易達到其演唱門檻，喜歡的普通人群則更多。古有“凡有井水處,即能歌柳詞”，今有“有人的地方就有流行歌曲”就是這個原因。因而，借助媒體傳播，是美聲更加生活化﹑大眾化，逐漸讓人們接受美聲行之有效的方法，甚至有一部分人在了解之后會喜歡上美聲唱法，這對美聲的發(fā)展無疑有著巨大的作用。

（三）推陳出新，不能故步自封

總而言之，當(dāng)前美聲唱法在中國傳播發(fā)展過程中遇到的種種問題的解決辦法就是承認事物是發(fā)展的，不能不思進取。要采取“兼收并蓄”的方針，結(jié)合我國當(dāng)前國情，貼近老百姓的生活，融入歐洲的聲樂藝術(shù)，推陳出新，創(chuàng)作出更多的優(yōu)秀作品。研究歌唱發(fā)聲技術(shù)，比較語言表達方式的異同，最終使得美聲唱法與中華民族語言完美融合。在世界全球化發(fā)展，經(jīng)濟文化水平快速提高和文化發(fā)展更加多樣化的情況下堅守陣地，美聲唱法﹑民族唱法和流行唱法三者之間應(yīng)取長補短，優(yōu)勢互補。讓各種唱法之間相互交融，相互促進，共同進步。

三、結(jié)語

我國美聲唱法的發(fā)展應(yīng)根據(jù)民族音樂發(fā)展形勢，與民族語言特點相結(jié)合，立足于本土音樂文化，從音樂教育和文化兩個方面，融入生活,更大眾化,更貼近生活，引起普通人群的喜愛和關(guān)注。讓我國的美聲唱法在民心音樂文化土壤中更為適應(yīng)，互為融合，突出民族特色，使我國的聲樂藝術(shù)擁有更為廣闊的前景。

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