馬驍暉

（濰坊學(xué)院音樂(lè)學(xué)院，山東 濰坊 261000）

關(guān)于高校音樂(lè)學(xué)專(zhuān)業(yè)聲樂(lè)理論課教材分析和編寫(xiě)設(shè)想

馬驍暉

（濰坊學(xué)院音樂(lè)學(xué)院，山東 濰坊 261000）

作為教材，必須有完備的知識(shí)體系和使用價(jià)值。聲樂(lè)理論教材的編寫(xiě)所針對(duì)的是將來(lái)從事中小學(xué)音樂(lè)教育的音樂(lè)學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，他們將來(lái)應(yīng)該是高素質(zhì)的、具有一定研究能力的聲樂(lè)教育工作者，他們承擔(dān)著基礎(chǔ)音樂(lè)教育，是音樂(lè)教育的基石，既然是基石，那就必須要牢固，因此，聲樂(lè)理論教材的編寫(xiě)者和高校聲樂(lè)理論課的講授者就得有堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。唯有此，才能編寫(xiě)出高質(zhì)量的聲樂(lè)理論教材，才能體現(xiàn)講授聲樂(lè)理論課者的水平，才能培養(yǎng)出理論和實(shí)踐相結(jié)合，并具備一定研究能力的、高素質(zhì)的中小學(xué)聲樂(lè)教育工作者。

高校；音樂(lè)學(xué)專(zhuān)業(yè)；聲樂(lè)理論課；教材；編寫(xiě)

一、關(guān)于高校音樂(lè)學(xué)專(zhuān)業(yè)聲樂(lè)理論課教材的分析

據(jù)調(diào)查，目前各開(kāi)設(shè)音樂(lè)學(xué)專(zhuān)業(yè)聲樂(lè)理論課的高校所用的教材多種多樣，主要有《聲樂(lè)語(yǔ)言藝術(shù)》（余篤剛著）﹑《聲樂(lè)理論教材》（李萍著）﹑《聲樂(lè)學(xué)基礎(chǔ)》（石惟正著），也有部分院校兼用兩本以上的教材，還有很多院校用講座的形式講解聲樂(lè)理論。

各類(lèi)教材的思路有所不同。如余篤剛的《聲樂(lè)語(yǔ)音藝術(shù)》是圍繞“聲樂(lè)語(yǔ)言”展開(kāi)討論的，比如聲樂(lè)語(yǔ)言的藝術(shù)美﹑形象塑造﹑藝術(shù)特征﹑藝術(shù)風(fēng)格等。李萍的《聲樂(lè)理論教程》是圍繞聲樂(lè)牽扯到的生理現(xiàn)象﹑中外作品分析﹑教學(xué)法以及聲樂(lè)史概述等展開(kāi)分析的。石惟正的《聲樂(lè)學(xué)基礎(chǔ)》分七個(gè)方面：聲樂(lè)生理學(xué)﹑聲樂(lè)心理論﹑聲樂(lè)藝術(shù)表現(xiàn)論﹑聲樂(lè)教育論，從聲樂(lè)的技巧﹑藝術(shù)表現(xiàn)力﹑聲樂(lè)欣賞等。三本教材的編寫(xiě)出發(fā)點(diǎn)不同，但各有特色。很多教材只是羅列常用知識(shí)，毫無(wú)新意，而以上所說(shuō)的三部教材則不同，編配新穎，各有側(cè)重，都以音樂(lè)學(xué)為基礎(chǔ)，突出師范性，聲樂(lè)技巧知識(shí)和基本理論知識(shí)相結(jié)合，目的明確，與教育部頒發(fā)的《課程綱要》相得益彰，難度適中，值得推薦和使用。

從調(diào)查來(lái)看，聲樂(lè)理論教材多年來(lái)的發(fā)展并不令人滿(mǎn)意，發(fā)展速度不夠快，最主要的原因是各院校對(duì)聲樂(lè)理論課的重視程度不夠，對(duì)這門(mén)課的開(kāi)設(shè)沒(méi)有明確的概念，對(duì)到底開(kāi)設(shè)還是不開(kāi)設(shè)的問(wèn)題搖擺不定，存在“開(kāi)設(shè)也可，不開(kāi)設(shè)也行”的思想，在教材的選擇上的不確定性也就顯而易見(jiàn)了。如此狀況，編寫(xiě)者的積極性就無(wú)從談起，影響了教材的正常編寫(xiě)，導(dǎo)致教材發(fā)展遲緩。不用說(shuō)《聲樂(lè)理論課》教材，即使是《聲樂(lè)》教材的起步在中國(guó)也算比較晚的了。建國(guó)后的聲樂(lè)教學(xué)基本是以民族民間曲目為依靠，以言傳身教的方式進(jìn)行，正如中國(guó)的戲曲教學(xué)一樣，言傳身教是主要的教學(xué)手段。各門(mén)各派的風(fēng)格不同，曲目也不同，似乎用不著統(tǒng)一的教材。到了二十世紀(jì)八十年代改革開(kāi)放以后，隨著中外文化交流的日益頻繁，聲樂(lè)教材才逐步納入正軌，到現(xiàn)在為止的近四十年來(lái)，中國(guó)的聲樂(lè)教材已經(jīng)實(shí)現(xiàn)規(guī)范化﹑體系化。但是，聲樂(lè)理論課，算是一門(mén)新興的課程，對(duì)教材的編寫(xiě)沒(méi)有引起足夠的重視。受中國(guó)的音樂(lè)藝術(shù)一直習(xí)慣于用言傳身教而不用教材的傳承方式的影響，借鑒和參考的資料不夠。與我們培養(yǎng)的聲樂(lè)演唱和音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)的人才數(shù)量比起來(lái)，我們培養(yǎng)和從事聲樂(lè)理論研究的人才的確有點(diǎn)少。

教材既然是教材，那就必須具有科學(xué)性﹑師范性﹑統(tǒng)一性﹑針對(duì)性﹑實(shí)用性等特征?，F(xiàn)在開(kāi)設(shè)聲樂(lè)理論課的院校所謂的“教材”是不具備教材性質(zhì)的。寫(xiě)作者很可能是具有權(quán)威的音樂(lè)學(xué)家，著作水準(zhǔn)也確實(shí)很高，但不一定能當(dāng)教材使用。有的著作或許只圍繞一個(gè)論點(diǎn)展開(kāi)，內(nèi)容不夠全面；有的著作內(nèi)容繁瑣，牽扯面太廣，思路不夠清晰，沒(méi)有系統(tǒng)性；有的著作研究?jī)?nèi)容過(guò)于深?yuàn)W，不適用于大學(xué)本科的教學(xué)；有的著作理論性太強(qiáng)，不能和實(shí)用性相結(jié)合。這些類(lèi)型的著作都不能作為教材使用。既然現(xiàn)在的聲樂(lè)理論課教材還不夠規(guī)范，那就需要各高校在每年征訂教材的時(shí)候向教授這門(mén)課的老師征求意見(jiàn)，或者與各兄弟院校聯(lián)系，看他們使用的什么教材，并詢(xún)問(wèn)一下他們學(xué)校對(duì)自己所使用的教材的看法，甚至從其他渠道，比如從網(wǎng)上了解各學(xué)校對(duì)各種教材使用的反應(yīng)情況。說(shuō)起來(lái)可能覺(jué)得不可思議，其實(shí)很多院校長(zhǎng)時(shí)間的使用一本教材，從不更新。試想當(dāng)今世界，知識(shí)更新頻率之快令人驚嘆，雖然老的教材有可取之處，但也必須每年增添新的內(nèi)容。其實(shí)很多新的教材已經(jīng)出版了，而我們還不清楚，如此狀況，怎跟上時(shí)代的發(fā)展？

二、關(guān)于高校音樂(lè)學(xué)專(zhuān)業(yè)聲樂(lè)理論課教材編寫(xiě)設(shè)想

聲樂(lè)理論課不是孤立存在的，它必須和聲樂(lè)技巧課相互依存。有句話(huà)叫“理論聯(lián)系實(shí)際”，是馬克思主義最基本的原則之一。“其基本精神是達(dá)到主觀(guān)與客觀(guān)﹑理論和實(shí)踐﹑知和行的具體的歷史的統(tǒng)一”。聲樂(lè)理論課是指導(dǎo)性的，聲樂(lè)技巧課是實(shí)踐性的。二者缺一不可，同等重要。這就要求編寫(xiě)者在遵循規(guī)范性的基礎(chǔ)上，兼顧這兩個(gè)方面的配合。因此，理論聯(lián)系實(shí)際這一原則是聲樂(lè)理論課教材的編寫(xiě)者和編寫(xiě)過(guò)程中必須要遵循的重要原則。

我們應(yīng)該明確，教材的使用者是高校音樂(lè)學(xué)專(zhuān)業(yè)的本科生，是將來(lái)走向中小學(xué)教師崗位的人，其師范性和藝術(shù)性缺一不可，科學(xué)性和文化性必須同時(shí)存在﹑統(tǒng)一性和實(shí)用性必須齊頭并進(jìn)。理論是什么？哲學(xué)的解釋比較有深度，說(shuō)的淺顯一些，就是在實(shí)踐中總結(jié)出來(lái)的合乎邏輯的推論性的文字資料。聲樂(lè)理論其實(shí)就是在中外各國(guó)長(zhǎng)時(shí)間在實(shí)踐中總結(jié)出來(lái)的科學(xué)的﹑合乎歌唱技巧的﹑藝術(shù)性的﹑具有師范性和示范性的歌唱方法的總結(jié)。這些理論早已存在，只是存在的方式大都是零散的，或者言傳身教的，沒(méi)有形成文字沒(méi)有按照教材的方式由淺入深﹑循序漸進(jìn)地進(jìn)行規(guī)范化和統(tǒng)一性地總結(jié)。

既然聲樂(lè)理論教材面對(duì)的高校音樂(lè)學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，那聲樂(lè)理論教材的編寫(xiě)最關(guān)鍵的一點(diǎn)就是編寫(xiě)出它的師范性。從歌唱的姿勢(shì)﹑氣息的訓(xùn)練﹑各腔體的調(diào)整﹑吐字咬字到藝術(shù)表現(xiàn)力﹑教學(xué)法等，都需要體現(xiàn)其師范性和示范性。師范性和示范性，顧名思義，簡(jiǎn)單地說(shuō)就是要具有示范性的樣本和模仿的榜樣的性質(zhì)。比如歌唱的姿勢(shì)，既然是被模仿的榜樣，那必須是正確的﹑正面的﹑有氣質(zhì)的﹑積極的，讓人一看到站姿就覺(jué)得你有歌唱的氣場(chǎng)，有讓人欣賞下去的期望；而不是消極的，懶散的，毫無(wú)生機(jī)的，讓觀(guān)賞者提不起精神，沒(méi)有任何吸引力，藝術(shù)表現(xiàn)力﹑感染力和震撼力更無(wú)從談起。

聲樂(lè)理論的目的是實(shí)踐。聲樂(lè)不像某些學(xué)科，長(zhǎng)時(shí)間在房間里研究就行，聲樂(lè)是表演藝術(shù)，這就決定了聲樂(lè)的實(shí)踐性是重要的目的。聲樂(lè)藝術(shù)實(shí)踐的過(guò)程就是把思想感情傳遞給觀(guān)眾或者聽(tīng)眾的過(guò)程，這個(gè)過(guò)程是唯美的﹑有文化深度和藝術(shù)高度的﹑富有感染力的過(guò)程，教材的編寫(xiě)必須把聲樂(lè)審美的內(nèi)容體現(xiàn)出來(lái)。聲樂(lè)藝術(shù)是用人的聲音的高低長(zhǎng)短強(qiáng)弱等表達(dá)思想感情的，比文字的朗讀或者朗誦所牽扯的技能技巧，比如聲帶的承受能力要強(qiáng)大的多，教材的編寫(xiě)者一定要科學(xué)地分析聲樂(lè)演唱中所牽扯到的物理力學(xué)和物理聲學(xué)以及生理學(xué)現(xiàn)象。做到科學(xué)﹑合理地用嗓。否則，技巧再高，沒(méi)有美感，聲樂(lè)的目的也失敗了。

作為教材，必須有教材的知識(shí)系統(tǒng)和使用價(jià)值。無(wú)論如何，聲樂(lè)理論教材的編寫(xiě)所針對(duì)的是將來(lái)從事中小學(xué)音樂(lè)教育的音樂(lè)學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，他們將來(lái)應(yīng)當(dāng)是高素質(zhì)的﹑具有一定研究能力的聲樂(lè)教育工作者，他們承擔(dān)著基礎(chǔ)音樂(lè)教育，是音樂(lè)教育的基石，既然是基石，那就必須要牢固，因此，聲樂(lè)理論教材的編寫(xiě)者和高校聲樂(lè)理論課的講授者就得有堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。唯有此，才能編寫(xiě)出高質(zhì)量的聲樂(lè)理論教材，才能體現(xiàn)講授聲樂(lè)理論課者的水平，才能培養(yǎng)出理論和實(shí)踐相結(jié)合，并具備一定研究能力的﹑高素質(zhì)的中小學(xué)聲樂(lè)教育工作者。

J605

A

注：本論文為2016年濰坊學(xué)院教學(xué)改革研究項(xiàng)目課題《高校音樂(lè)學(xué)專(zhuān)業(yè)聲樂(lè)理論課與教材研究》中期研究成果。