杜賢良

（重慶人文科技學(xué)院，重慶 400000）

吳碧霞的演唱對聲樂發(fā)展的一些啟示

杜賢良

（重慶人文科技學(xué)院，重慶 400000）

在我國有一位中國聲樂界的奇跡，她就是——吳碧霞。

民歌；吳碧霞；科學(xué)

第一章 緒論

吳碧霞的舞臺表現(xiàn)力，主要體現(xiàn)在她完美的聲音駕馭能力和情感的控制力。不僅僅是因?yàn)樗耐庠诒憩F(xiàn)，而更多的是她扎實(shí)的基本功底。人聲其實(shí)就是一個樂器。聲音的控制需要扎實(shí)的基本功。聲音技巧，以及扎實(shí)的樂理知識，很好的音樂感覺，吳碧霞扎實(shí)的基本功奠定了她豐富的舞臺表現(xiàn)力。

以上的種種討論體現(xiàn)了歌唱藝術(shù)本質(zhì)的問題，那就是擺脫對唱法的絕對劃分，回歸到自然歌唱。民美各自只是根據(jù)風(fēng)格的不同而區(qū)分，而不是固定的刻意的定義民族唱法或者美聲唱法。

第二章 吳碧霞中西結(jié)合演唱

（一）聲樂基本功扎實(shí)

唱一首歌曲,不光要有扎實(shí)的基本功，還要有出色的音樂表現(xiàn)力。吳碧霞從這兩方面都做得非常出色。

吳碧霞對聲樂的奮斗之路，也是非常艱辛。從15歲就進(jìn)中央音樂學(xué)院附中開始學(xué)習(xí)聲樂，從來沒有停止過學(xué)習(xí)的步伐。對自己嚴(yán)格要求，亦步亦趨，對自己聲樂事業(yè)堅(jiān)持不懈的努力。

（二）音樂塑造力強(qiáng)

吳碧霞對作品的分析，進(jìn)行得非常仔細(xì)嚴(yán)謹(jǐn)。首先，她會分析這首歌曲的風(fēng)格，作品的背景，確定了作品風(fēng)格之后會去深刻理解作品的人文環(huán)境，理解作者的創(chuàng)作意圖。吳碧霞對作品風(fēng)格把握也是相當(dāng)?shù)轿?。這表現(xiàn)在她對民族聲樂和美聲的靈活駕馭，對于美聲作品中一些需要夸張的情緒，她運(yùn)用了許多表演元素，將詠嘆調(diào)中的人物內(nèi)心表現(xiàn)得非常準(zhǔn)確。民族聲樂作品里許多風(fēng)格和地域性的元素，也詮釋得非常到位。比如她的代表作《夜鶯》就是展現(xiàn)她許多漂亮的音色，還有她擅長唱《紅樓夢》電視劇里的組曲插曲，都演繹得非常細(xì)膩嚴(yán)謹(jǐn)，感情飽滿，打動人心。

第三章 分析吳碧霞的中西結(jié)合唱法

吳碧霞正確地掌握了美聲和民族兩種唱法后，借鑒了兩者的長處，下面是對吳碧霞中西結(jié)合唱法的詳細(xì)分析。

（一）美聲作品演唱中的民族唱法元素

吳碧霞認(rèn)為，對于一個中國聲樂家來說，“就算你接受了大量的西方音樂文化教育，不管你用什么方法進(jìn)行音樂創(chuàng)作，你都會在音樂中自然的含有中國民族的音樂風(fēng)格和精神氣質(zhì)，這時如果再加上你獨(dú)特的個人經(jīng)歷﹑知識背景和個性﹑趣味，就必然會使你的創(chuàng)造具有鮮明的個人風(fēng)格和特色?！?/p>

1.咬字行腔

“字音美就是語音美，語音與樂音的有機(jī)結(jié)合是聲樂音響的構(gòu)成部分，而語音又是樂音的造型基礎(chǔ)，掌握聲樂語言的藝術(shù)表現(xiàn)方法與技巧，是構(gòu)成聲樂藝術(shù)美的最基本因素?！敝囊獯罄璩铱斔髡J(rèn)為：“歌唱依靠于說，必須要使唱歌依賴于嗓音和字，而不是依賴于聲?！笨梢娬Z言在歌唱中的地位十分重要。

2.美聲咬字換字都是在行腔里進(jìn)行

吳碧霞在自己的聲樂畢業(yè)論文中主要提到了歌唱中的語言問題。不光針對民族聲樂中的咬字吐字，還有歸韻的問題。也包括美聲唱法中的語言問題。其實(shí)歸根結(jié)底，都是說的一個問題。那就是歌唱的語言，首先語言要解決五個元音。在歌唱中再根據(jù)歌曲不同，各個國家語言的不同，研究清楚每個元音。除了元音，需要弄清楚的就是輔音。輔音在漢字里，主要是平翹舌還有前鼻音后鼻音，在意大利語里面需要注意雙輔音，德語法語的語言中，需要注意小舌音。發(fā)輔音的時候，要快速準(zhǔn)確，因?yàn)闅庀⑿枰嗟墓酀M到元音的位置上去。

美聲作品練習(xí)中借鑒中國戲曲的韻白。京劇吊嗓用“依”，在說話的位置上唱，從低音到高音向上演唱，保持狀態(tài)不變，在唱的過程中可以感覺身體的打開。她演唱每一首西方作品的咬字﹑吐字都十分的清晰圓潤，將京劇中的技巧巧妙結(jié)合在美聲中，對作品又有了一種新的詮釋。

（二）“凡音之起，由人心生也，人心之動，物使之然也”。

著名捷克歌唱家亨利·菲爾迪南·愛因斯坦說過：“感情是歌唱的靈魂。因此，只有當(dāng)聲音加感情同樣完美時，歌唱才可能被稱為‘藝術(shù)’”。

第四章 吳碧霞中西結(jié)合的歌唱的啟示

吳碧霞的中西結(jié)合唱法為中國聲樂的發(fā)展吹來一股清風(fēng)。其探索與成果為今后中國聲樂界的發(fā)展提供了寶貴的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。徐悲鴻有這樣一句話：“古法之佳者守之，垂絕者繼之，未足著改之”。歌唱就是純粹的歌唱，不拘泥于唱法的限制，唱者舒服，聽者亦舒服就夠了。

[1]石惟正.致吳碧霞的公開信[J].音樂周報(bào),2003.

[2]吳碧霞.試論“魚”與“熊掌”能否“得兼”[M].北京:人民音樂出版社,2009.

[3]余篤剛.聲樂藝術(shù)美學(xué)[M]北京:高等教育出版社,1993.

[4]吳碧霞.試論“魚”與“熊掌”能否“得兼”[D].北京:人民音樂出版社,2009.

[5]吳碧霞.試論“魚”與“熊掌”能否“得兼”[D].北京:人民音樂出版社,2009.

[6]陳冠流.民族唱法與美聲唱法共鳴技術(shù)的比較[J].瓊州大學(xué)學(xué)報(bào),2005.

[7]周耘.中國傳統(tǒng)民歌藝術(shù)[M]武漢:武漢出版社,2003.

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杜賢良（1981—），男，漢，本科，全日制本科畢業(yè)于西華師范大學(xué)，重慶人文科技學(xué)院聲樂教師，曾獲（07年）重慶青年歌手大賽優(yōu)秀獎，（13年）重慶青年歌手大賽三等獎，全國高師聲樂比賽優(yōu)秀獎，（14年）第二屆中國唱法國際比賽金獎，（16年）川渝高師聲樂比賽三等獎，四川鄰水縣人，助教，研究方向：聲樂。